王曦東+張飛龍

從福建莆田乘船出海，船行20分鐘，一個(gè)云霧繚繞的海島出現(xiàn)在眼前，它就是湄洲島——媽祖的故鄉(xiāng)。

神是過(guò)去人

公元960年，宋太祖趙匡胤“陳橋兵變”，開封稱帝。遠(yuǎn)隔千里之外的湄洲島上，一位林姓女子出世，不啼不哭，取名默娘。林默娘善良聰慧、能知禍福，28歲那年，見(jiàn)危赴難，羽化升天。人們哀悼默娘，在湄洲島主峰建廟奉祀。南方人稱娘娘為娘媽，默娘被視為女神，故尊稱媽祖。

中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)部主任周金琰介紹說(shuō)，1000多年來(lái)，宋、元、明、清歷代皇帝對(duì)媽祖進(jìn)行了30多次的褒封，其爵位從“夫人”“妃”直至“天妃”“天后”，現(xiàn)在尊稱“天上圣母”。如今海內(nèi)外媽祖信眾近2億人，大小媽祖廟數(shù)以萬(wàn)計(jì)，遍布在美國(guó)、日本、新加坡、印尼、馬來(lái)西亞、菲律賓、泰國(guó)、越南、緬甸等20多個(gè)國(guó)家及港、澳、臺(tái)地區(qū)。在臺(tái)灣有占總?cè)丝?/3的人信仰媽祖。媽祖已經(jīng)成為出海人的精神支柱，信念之神，也成為海外游子心向祖國(guó)的精神寄托。

湄洲島上，峰巒之巔，一座媽祖石像俯視大海。這是全島地標(biāo)性建筑，高14.35米，寓意湄洲島14，35平方公里面積；由365塊石頭堆砌而成，寓意媽祖一年365天護(hù)佑民眾。每逢農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和農(nóng)歷九月初九媽祖升天日，世界各地的媽祖信眾紛紛來(lái)到湄洲，尋根謁祖、割火過(guò)爐（一種祭拜儀式，將祖廟香灰?guī)Щ馗髯约缽R）、祈禱平安。

今年是媽祖誕辰1057周年，4月17日至19日，即農(nóng)歷三月二十一日至二十三日，湄洲島開展了以“同謁媽祖共享平安”為主題的系列紀(jì)念活動(dòng)。據(jù)說(shuō)，湄洲媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典并稱為“中華三大祭典”。

媽祖在民間

清晨5點(diǎn)，鼓樂(lè)伴著鞭炮聲，將我們從睡夢(mèng)中喚醒。循聲望去，街上已經(jīng)熱鬧非常。一隊(duì)接一隊(duì)的媽祖信眾，盛裝出行。這些隊(duì)伍都是來(lái)自各地媽祖廟的進(jìn)香團(tuán)，儀仗隊(duì)員高舉傘蓋、龍旗，護(hù)衛(wèi)隊(duì)員鳴鑼清道，鼓手樂(lè)手奏樂(lè)擊鼓，簇?fù)碇娜颂А巳颂Щ蚴颂У拇筠I，轎上是媽祖的坐像，沿著大路向媽祖祖廟走去。這個(gè)活動(dòng)俗稱“各地媽祖回娘家”。

惠安女、潯埔女、湄洲女是福建三大漁女，吃苦耐勞，特色鮮明，媽祖是她們共同的女神。進(jìn)香團(tuán)的隊(duì)伍以女性為主，花頭巾遮臉，戴黃色斗笠，紅色短衣短褲，大多是泉州惠安女。頭戴鮮花，身著對(duì)襟衫，應(yīng)是潯埔女。發(fā)髻高聳，藍(lán)、紅、黑的衣褲，又稱媽祖頭和媽祖服，則是湄洲女。據(jù)說(shuō)，媽祖服的藍(lán)色上衣代表大海，褲子上紅下黑兩截隱含平安與思念。媽祖頭是將頭發(fā)盤起梳得像船上的帆，左右各一根波浪型的發(fā)卡，代表船上的櫓和漿，頭上盤一個(gè)圓圓的發(fā)髻代表船上的舵，一根紅頭繩盤在發(fā)髻里代表船上的纜繩，一根銀釵橫向穿過(guò)發(fā)髻代表船上的錨。頭上的每個(gè)發(fā)飾都代表船上的零件，象征著一帆風(fēng)順。

爭(zhēng)燒頭柱香

4月17日上午，媽祖誕辰1057周年廟會(huì)啟動(dòng)暨升幡掛燈儀式舉行。上午9點(diǎn)，鼓樂(lè)聲起，30支民俗表演隊(duì)踏著節(jié)拍起舞，中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林國(guó)良為廟會(huì)啟動(dòng)儀式開鑼。16位號(hào)手引領(lǐng)著12位護(hù)幡湄洲女，在《媽祖》歌曲伴奏中拾級(jí)而上。伴著3聲長(zhǎng)號(hào)，兩面寫有“天上圣母”的幡旗和18盞紅燈緩緩升起。

大概是表達(dá)信仰是虔誠(chéng)，祭拜媽祖也有爭(zhēng)燒頭炷香的民俗。18日夜，大型表演晚會(huì)結(jié)束后，上香信眾開始向媽祖祖廟聚集，有人索性睡在空地上。零點(diǎn)將至，媽祖祖廟前已經(jīng)摩肩接踵，人頭躦動(dòng)，行走困難。19日零點(diǎn)鐘聲敲響后，信眾們迫不及待地將手中的三支香高舉過(guò)頭，行三跪九叩禮；無(wú)法進(jìn)入廟內(nèi)的信眾，則跪在通道上行禮。一時(shí)間，煙霧彌漫，鞭炮震耳。

隆重輝煌的祭典

4月19日10時(shí)許，湄洲島天后宮廣場(chǎng)座無(wú)虛席，禮臺(tái)中央，媽祖金身端莊肅穆。司禮請(qǐng)主祭人、配祭人、舞生就位，鼓響108聲，禮樂(lè)齊鳴，大典開始。中國(guó)僑聯(lián)原主席、中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)第一、二屆副會(huì)長(zhǎng)林兆樞宣布丁酉年春祭媽祖大典開幕；莆田市委書記林寶金致辭。市人大常委會(huì)主任阮軍主持紀(jì)念大會(huì)。

歌、舞、樂(lè)、祭是大典的主要內(nèi)容，大約7000人參加表演和祭祀典禮。編鐘敲響，金鼓齊鳴，年輕的男女舞生身穿顏色鮮艷的古裝，翩翩起舞。上千名信眾代表，手持香火，遵傳統(tǒng)禮法，行三跪九叩之禮。湄洲媽祖祖廟董事長(zhǎng)林金榜任主祭人，攜來(lái)自各地的300余名媽祖信眾作為陪祭人，在迎神曲中誦讀祭祀祈文，向媽祖金身祈福，祈求國(guó)泰民安、世界和平。最后由司儀宣布三獻(xiàn)禮，一獻(xiàn)茶酒、再獻(xiàn)果蔬、終獻(xiàn)金帛。三獻(xiàn)畢，焚祝文、金帛，禮成。

媽祖被尊為“海上平安女神”。在今年的祭典期間，莆田市180支民俗表演隊(duì)6000多人在湄洲島碼頭、圣旨門廣場(chǎng)及天后廣場(chǎng)進(jìn)行民俗演出。共有來(lái)自海內(nèi)外的近千個(gè)進(jìn)香團(tuán)30多萬(wàn)人次來(lái)到媽祖祖廟謁祖進(jìn)香。

湄洲島上“活媽祖”

湄洲媽祖祖廟占地80畝，總建筑面積3.2萬(wàn)平方米，由祖廟正殿、牌坊、長(zhǎng)廊、山門、鐘鼓樓、天后廣場(chǎng)、天后戲臺(tái)等一系列建筑物共同構(gòu)成。今天如此壯觀的媽祖祖廟，與一位傳奇人物關(guān)系密切，她就是湄洲媽祖祖廟董事會(huì)前董事長(zhǎng)林聰治女士。

據(jù)介紹，清乾隆以后，湄洲媽祖祖廟有99間齋房，建筑群雄偉，號(hào)稱“海上龍宮”。到了1978年，媽祖廟滿地殘磚破瓦，黃泥碎石，只剩下一祠一殿尚在。從小在媽祖的故鄉(xiāng)湄洲島長(zhǎng)大的林聰治立志重建媽祖廟。沒(méi)有資金，沒(méi)有工具，沒(méi)有政府支持，林聰治帶領(lǐng)十多位信眾自籌資金、建材，自帶工具開始了祖廟的重建。

l989年5月6日，臺(tái)灣宜蘭縣20艘船共224人，第一次直航湄洲島朝拜媽祖，首開50多年來(lái)臺(tái)灣直航祖國(guó)大陸的先河。那天湄州島人山人海，臺(tái)灣同胞三步一磕頭的虔誠(chéng)祭拜，讓林聰治終身難忘。據(jù)說(shuō)，兩岸 “三通”，她算是第一個(gè)牽線搭橋的人。隨著國(guó)家開放和各級(jí)政府的支持，林聰治的隊(duì)伍越來(lái)越壯大，參與建廟的信眾從島內(nèi)擴(kuò)展至全省，從大陸擴(kuò)展至海外。經(jīng)過(guò)多年努力，媽祖祖廟建筑群又恢復(fù)甚至超過(guò)當(dāng)年鼎盛時(shí)期的規(guī)模，林聰治也獲得一個(gè)富有寓意的稱號(hào)——“活媽祖”。

2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定將《媽祖信俗》列入世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。湄洲媽祖祖廟也被列入中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！皨屪嫘潘住钡乃炯?、祭品、舞蹈、音樂(lè)等通過(guò)師帶徒方式傳承，已確認(rèn)代表性傳承人36人，并被確認(rèn)為福建莆田市的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。林聰治已經(jīng)80多歲，是首批36名傳承人之一。

臺(tái)灣洪門越洋祭拜

在參加湄洲島媽祖祭拜大典的客人中，還有一批特殊的信眾，他們是臺(tái)灣全球洪門聯(lián)盟總會(huì)劉會(huì)進(jìn)會(huì)長(zhǎng)率領(lǐng)的臺(tái)、港、澳及馬來(lái)西亞洪門弟子。劉會(huì)進(jìn)會(huì)長(zhǎng)應(yīng)邀在廟會(huì)啟動(dòng)暨升幡掛燈儀式上講話，并在4月19日大典中作為貴賓參加祭拜典禮。

對(duì)于內(nèi)地讀者來(lái)說(shuō)，洪門的名字即熟悉又陌生。300多年前，反清復(fù)明“天地會(huì)”，辛亥革命前后的致公堂、三合會(huì)、哥老會(huì)等都與洪門有關(guān)。據(jù)說(shuō)，洪門分支遍布美國(guó)、法國(guó)、南非、澳大利亞、越南、馬來(lái)西亞等20多個(gè)國(guó)家，全球有2000多萬(wàn)洪門成員。劉會(huì)進(jìn)介紹，他們此行來(lái)莆田，共有40余人，先到莆田南少林祭祖，又參加?jì)屪婕腊荨?huì)進(jìn)說(shuō)，由于歷史原因，洪門沒(méi)有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，而是各自獨(dú)立，且有清、濁之分。但是，洪門的核心及靈魂是愛(ài)國(guó)、統(tǒng)一。他的工作目標(biāo)是將“洪門”合法化，轉(zhuǎn)型成為社會(huì)公益團(tuán)體。他表示，“洪門”有義務(wù)“反獨(dú)促統(tǒng)”，也有責(zé)任擔(dān)任兩岸的和平使者，堅(jiān)定地捍衛(wèi)中華民族的統(tǒng)一大業(yè)。

正如中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、《媽祖祭典》一書作者周金琰所說(shuō)，媽祖祭典是傳承中華傳統(tǒng)美德和向世界展示中華優(yōu)秀文化的一種特殊形式。媽祖以“立德、行善、大愛(ài)”的高尚品格立世，人們崇敬、懷念、奉祀，意在“慎思懷遠(yuǎn)”“不忘先哲”和“崇祀先賢”。媽祖信眾在參與到祭祀典禮過(guò)程中促成了一種信息的交流，在信眾和參與者當(dāng)中形成一種不可割舍的中華文化認(rèn)同感。