馬國川++蘇琦

現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)增長速度放慢，創(chuàng)新才是新的增長動(dòng)力來源。必須轉(zhuǎn)變教育理念，才能為社會提供有創(chuàng)造力的人才

1977年，因“文革”而廢止12年的高考制度被恢復(fù)，大學(xué)為無數(shù)青年人帶來了希望。但是在慶祝高考制度恢復(fù)40周年的同時(shí)，“為什么中國教育培養(yǎng)不出杰出人才”再次成為各界議論的熱門話題。

“不是我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才，”清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長錢穎一在接受《財(cái)經(jīng)》記者專訪時(shí)說，“而是我們的學(xué)校在增加學(xué)生知識的同時(shí)，有意無意地減少了創(chuàng)造力必要的其他元素，比如好奇心和想象力?！?p>

“相對于巨大的入口規(guī)模和潛在的人才規(guī)模，相對于巨大的經(jīng)濟(jì)總量，中國具有創(chuàng)造性的人才數(shù)量，無論是在科學(xué)技術(shù)成就、入文藝術(shù)貢獻(xiàn)，還是新產(chǎn)品、新品牌、新商業(yè)模式方面.都顯得很不相稱，不令國人滿意

近年來，這位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家受到教育界越來越多的關(guān)注，被公認(rèn)為有思想的教育家。但是錢穎一說，自己只是一個(gè)“教育的改革者和實(shí)踐者”。

自從2006年錢穎一擔(dān)任清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長以來，他潛心研究教育問題的同時(shí)，在學(xué)院推動(dòng)教育改革。在他近90萬字的新書《大學(xué)的改革》里記錄了這些思與行。中國教育學(xué)界泰斗、中國教育學(xué)會名譽(yù)會長顧明遠(yuǎn)先生稱贊它是一本“滲透著教育哲理的教育學(xué)著作”。

在錢穎一看來，現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)增長速度放慢，創(chuàng)新才是新的增長動(dòng)力來源。必須進(jìn)行教育改革，才能為社會提供有創(chuàng)造力的人才?！爸袊逃慕裉?，就是中國經(jīng)濟(jì)的明天?！?/p>

因此，他呼吁切實(shí)推進(jìn)大學(xué)改革，“一是現(xiàn)代教育理念，二是現(xiàn)代大學(xué)制度。大學(xué)改革應(yīng)該圍繞這兩個(gè)方面展開”。

不過，錢穎一也提醒道，“我們不應(yīng)該把教育特別是高等教育局限在為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好、創(chuàng)新更好。這絕對不是教育的全部?！薄敖逃鼞?yīng)該回歸它的本質(zhì)，教育最終是為了人，是為了讓每一個(gè)人都成為有獨(dú)立思考能力、人格健全的人?！?h3>為什么中國教育培養(yǎng)不出杰出人才？

《財(cái)經(jīng)》：今年是恢復(fù)高考40周年，您作為“文革”后第一屆大學(xué)生，40年來從讀書到任教，一直沒有離開大學(xué)，而且是在國內(nèi)外不同的著名大學(xué)。在您看來，目前中國的大學(xué)距離世界名校還有多大差距？

錢穎一：中國是世界上人口最多的國家，也是世界上在校大學(xué)生最多的國家。截至目前，中國高等教育在學(xué)規(guī)模3600萬，高校在校生2700萬，高校每年錄取本科?？茖W(xué)生700多萬，這些數(shù)字都是全球第一。

目前，中國經(jīng)濟(jì)GDP總量是全球第二，占世界經(jīng)濟(jì)總量的七分之一。相對于巨大的人口規(guī)模和潛在的人才規(guī)模，相對于巨大的經(jīng)濟(jì)總量，中國具有創(chuàng)造性的人才數(shù)量，無論是在科學(xué)技術(shù)成就、人文藝術(shù)貢獻(xiàn)，還是新產(chǎn)品、新品牌、新商業(yè)模式方面，都顯得很不相稱，不令國人滿意。

《財(cái)經(jīng)》：新世紀(jì)以來，中國大學(xué)教育的主要問題之一，就是培養(yǎng)的學(xué)生中缺乏創(chuàng)造性人才。2005年科學(xué)家錢學(xué)森提出“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才”，迄今還是一個(gè)沒有答案的問題。

錢穎一：“錢學(xué)森之問”指出了中國教育的一個(gè)方面。我曾通過統(tǒng)計(jì)學(xué)上的概念“均值”與“方差”來描述中國教育中的問題：從培養(yǎng)“才”的角度來看，中國學(xué)生的“均值”是比較高的，基礎(chǔ)知識普遍比較扎實(shí);但另一方面，中國學(xué)生中突出人才不多，統(tǒng)計(jì)上的衡量就是“方差”小。

《財(cái)經(jīng)》：這個(gè)概括流傳很廣，獲得了極高的社會認(rèn)同。其實(shí)，教育學(xué)家顧明遠(yuǎn)先生說過，“中國教育教出來的人才有高原，無高峰”，和你的觀點(diǎn)是一致的。

錢穎一：科學(xué)家楊振寧先生也說過，“中國的教育體制培養(yǎng)90分以下的學(xué)生很成功，但是很難培養(yǎng)出90分以上的學(xué)生?！鳖櫹壬钕壬?，都是表達(dá)相同含義的比喻，而我是用了統(tǒng)計(jì)學(xué)中的概念做了更加一般性、可以進(jìn)行驗(yàn)證的概括。

“均值”高是中國教育的優(yōu)點(diǎn)。中國教育在大規(guī)模的基礎(chǔ)知識和技能傳授上很有效，使得中國學(xué)生在這方面的平均水平比較高。擁有大批具有基礎(chǔ)知識和基本技能的勞動(dòng)力，恰是中國過去30多年經(jīng)濟(jì)高速增長的重要原因。當(dāng)然， “錢學(xué)森之問”也值得思考：相對于中國對教育的投入，相對于中國的人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)總量，從中國的教育體制中走出來的具有創(chuàng)造力的人才為什么這么少？

一個(gè)原因，就是我們對教育的認(rèn)識，過于局限在“知識”上，教師傳授知識，學(xué)生獲取知識，好像就是教育的全部內(nèi)容。我曾把中國式的“因材施教”的特點(diǎn)概括為“多學(xué)一點(diǎn)、早學(xué)一點(diǎn)、學(xué)深一點(diǎn)”?！霸鐚W(xué)一點(diǎn)”就是說中國教育比較超前，恨不得讓兩歲孩子背古詩、學(xué)算術(shù)，將知識提前學(xué)習(xí)，很多中國孩子小學(xué)學(xué)習(xí)的知識是歐美國家中學(xué)的知識。所謂“多學(xué)一點(diǎn)”、“學(xué)深一點(diǎn)”就是中國孩子的作業(yè)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的范圍和程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國外學(xué)校的。但是不管怎樣，所有這些都是局限在“知識”上。

《財(cái)經(jīng)》：在教育學(xué)研究界有一個(gè)“中國學(xué)習(xí)者悖論”：中國學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段表現(xiàn)出色，但到了大學(xué)、研究生階段就會遜色很多，因?yàn)閯?chuàng)造力缺乏。

錢穎一：教育絕不是簡單的知識傳授和知識獲取。創(chuàng)造力需要有知識，但不僅僅是知識。愛因斯坦在獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后，第一次到美國，記者們紛紛前來采訪，有記者問他聲速是多少，但他拒絕回答，而是說了這樣一句名言：“大學(xué)教育的價(jià)值不是為了記住很多事實(shí)，而是為了訓(xùn)練大腦會思考?！?p>

建立現(xiàn)代大學(xué)制度，有兩個(gè)方面非常關(guān)鍵，首先是教師人事制度，包括薪酗制度、準(zhǔn)聘長聘制度。其次是大學(xué)治理改革，包括內(nèi)部治理、外部治理。

人的創(chuàng)造性或創(chuàng)造力從哪里來？我有一個(gè)簡單的假說，就是創(chuàng)造力等于知識乘以好奇心和想象力。這樣一個(gè)簡單的公式告訴我們，知識越多，未必創(chuàng)造力越大;知識通常是隨著受教育的增多而增多，但是創(chuàng)造力并非隨著受教育時(shí)間的增加而增加。因?yàn)楹闷嫘暮拖胂罅Σ⒉皇请S著受教育年限而增長，而是非常取決于教育環(huán)境和方法。

我們有理由相信，兒童時(shí)期的好奇心和想象力特別高。但是受教育越多，好奇心和想象力很有可能會遞減。這是因?yàn)椋R體系都是有框架、有假定的，好奇心和想象力往往會挑戰(zhàn)這些假定，突破現(xiàn)有框架，這在很多情況下并不正確，所以會被批評，但是在客觀上就容易產(chǎn)生壓制好奇心和想象力的效果。

如果創(chuàng)造力是知識與好奇心的乘積，那么隨著受教育時(shí)間的增加，前者在增加，而后者在減少，結(jié)果作為兩者合力的創(chuàng)造力，就有可能隨著受教育的時(shí)間先是增加，到了一定程度之后會減少，形成一個(gè)倒U形狀，而非我們通常理解的單純上升的形狀。

這就形成了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)上的一個(gè)悖論：更多教育一方面有助于增加知識而提高創(chuàng)造性，另一方面又因減少好奇心和想象力而減少創(chuàng)造性。這兩種力量的合力使得預(yù)測教育對創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)很難，但是能解釋為什么有些大學(xué)輟學(xué)生，如比爾·蓋茨、喬布斯、扎克伯格等很有創(chuàng)造性。

因此，我對“錢學(xué)森之問”有一個(gè)簡單的回答：不是我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才，而是我們的學(xué)校在增加學(xué)生知識的同時(shí)，有意無意地減少了創(chuàng)造力必要的其他元素，比如好奇心和想象力。

大學(xué)教育改革

《財(cái)經(jīng)》：你的觀點(diǎn)對于我們理解中國教育很有啟發(fā)。人們都說，中國教育要拋棄應(yīng)試教育，實(shí)行素質(zhì)教育，現(xiàn)在又說要提高核心素養(yǎng)。能不能說，教育改革的核心之一是要保護(hù)學(xué)生們的好奇心和想象力，而不是簡單的增加知識？

錢穎一：我認(rèn)為是這樣。創(chuàng)造力的產(chǎn)生不僅僅是培養(yǎng)問題，更是環(huán)境是否寬松問題。對大學(xué)教育來說，除了教授學(xué)生知識外，還要?jiǎng)?chuàng)造一種環(huán)境，盡力保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的好奇心和想象力。這也正是我這些年來一直在推動(dòng)的大學(xué)教育改革的主要內(nèi)容。

《財(cái)經(jīng)》：1998年以來，許多大學(xué)都提出了創(chuàng)辦“一流大學(xué)”的口號，在硬件建設(shè)方面成績斐然，大樓林立，豪華氣派，但是在教育改革方面動(dòng)作很少。

錢穎一：改革需要行動(dòng)，行動(dòng)需要思想。在我看來，思想取決于眼光。具體地說，我相信大學(xué)教育改革必須要有三種眼光：長遠(yuǎn)眼光、世界眼光、現(xiàn)代眼光。這與鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是一致的。

長遠(yuǎn)眼光就是教育要考慮學(xué)生的一生，不僅僅是當(dāng)下的知識掌握和眼前的就業(yè)。長遠(yuǎn)眼光就是反對急功近利，要立足于教育育人的長遠(yuǎn)目標(biāo)。中國教育界的現(xiàn)實(shí)情況是，在建設(shè)世界一流大學(xué)的目標(biāo)下，在急功近利的大環(huán)境中，教師和研究、服務(wù)國家和社會更容易獲得優(yōu)先考慮，而學(xué)生和育人更容易被忽視。

世界眼光就是要汲取全世界的經(jīng)驗(yàn)，吸收全人類文明的智慧。歷史的事實(shí)是，在過去幾百年中，先是西歐的大學(xué)、后是北美的大學(xué)成為全球高等教育的領(lǐng)先者。世界眼光就是要瞄準(zhǔn)世界一流大學(xué)的水平，創(chuàng)造和建設(shè)世界公認(rèn)的一流大學(xué)。

《財(cái)經(jīng)》：什么是“現(xiàn)代眼光”呢？

錢穎一：現(xiàn)代眼光就是要把教育現(xiàn)代化置于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的大趨勢之中，并以教育現(xiàn)代化推動(dòng)人類社會進(jìn)步。具體來說，現(xiàn)代眼光主要體現(xiàn)在兩方面：一是現(xiàn)代教育理念，二是現(xiàn)代大學(xué)制度。大學(xué)改革應(yīng)該圍繞這兩個(gè)方面展開。

如何實(shí)踐現(xiàn)代大學(xué)理念？我覺得大學(xué)教育要重視兩個(gè)方面：一個(gè)是通識教育，一個(gè)是批判性思維和創(chuàng)造性思維。通識教育不同于專業(yè)教育，具有一般性。但是關(guān)鍵是通識教育要能夠與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，通識教育與專業(yè)教育相融合，這就包括思維的訓(xùn)練。所以，我們的教育改革是包括價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識獲取的“三位一體”的教育。

《財(cái)經(jīng)》：現(xiàn)在一般大學(xué)都開設(shè)了通識教育課程，雖然效果參差不齊。至于批判性思維教育、創(chuàng)造性思維教育，在許多大學(xué)仍然付之闕如。

錢穎一：一方面，批判性思維是一個(gè)橋梁，可以連接通識教育和個(gè)性發(fā)展，也可以連接通識教育和專業(yè)教育。另一方面，創(chuàng)造性思維教育又是批判性思維教育的延伸。批判性思維和創(chuàng)造性思維既有比較功利的一面，比如它們對現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新非常關(guān)鍵;但也有不那么功利的一面，就是每個(gè)人都應(yīng)該有獨(dú)立思考的能力，這是健全人格的體現(xiàn)。

提倡批判性思維和創(chuàng)造性思維教育有利于突破“教育只是知識傳授”的舊觀念，因此對于那些通過應(yīng)試教育進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生而言特別重要，因?yàn)樗鼈兡軌驇椭@些學(xué)生“恢復(fù)”好奇心和想象力，提高他們的創(chuàng)造力。

《財(cái)經(jīng)》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也”。這也是對應(yīng)試教育的一種補(bǔ)救吧。

錢穎一：是的，我們需要“補(bǔ)課”。

從2009年秋季開始，清華經(jīng)管學(xué)院在本科教育中開設(shè)“批判性思維與道德推理”課（critical thinking and moral reasoning，簡寫為CTMR）。我們將批判性思維與道德推理結(jié)合在一起，是因?yàn)榧兇獾牡赖峦评韺τ趯W(xué)生來講可能比較難，而批判性思維如果單獨(dú)開課，很可能變成了純粹的邏輯課。這種結(jié)合是一種創(chuàng)新。我經(jīng)常問即將畢業(yè)的學(xué)生和校友對在學(xué)校學(xué)的哪門課印象深刻，或者使你改變了你的想法，或者使你發(fā)現(xiàn)了你的潛力？我聽到比較多的是這門批判性思維與道德推理課。在清華經(jīng)管學(xué)院同學(xué)們之間，“你有沒有CTMR過”甚至變成了一個(gè)日常用語。

《財(cái)經(jīng)》：建立現(xiàn)代大學(xué)制度是教育界的共識，但是從何入手、如何推進(jìn)，似乎一直也沒有解決。

錢穎一：建立現(xiàn)代大學(xué)制度，有兩個(gè)方面非常關(guān)鍵。首先是教師人事制度，包括薪酬制度、準(zhǔn)聘長聘制度。其次是大學(xué)治理改革，包括內(nèi)部治理、外部治理。內(nèi)部治理改革的內(nèi)容包括“教師治學(xué)”和“職業(yè)化管理”，而外部治理改革的內(nèi)容則包括大學(xué)與政府的關(guān)系、大學(xué)和社會的關(guān)系、大學(xué)和校友的關(guān)系、大學(xué)與社會的關(guān)系等等。

毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)改革的經(jīng)驗(yàn)可以為大學(xué)改革提供借鑒。中國經(jīng)濟(jì)改革成功的一條重要經(jīng)驗(yàn)就是解放思想，允許大膽嘗試不同模式。中國的大學(xué)改革也應(yīng)該按照這樣的改革方式向前推進(jìn)。

從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到教育轉(zhuǎn)型

《財(cái)經(jīng)》：和經(jīng)濟(jì)改革比起來，教育改革似乎并不那么迫切。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，你如何看待這兩者之間的關(guān)系？

錢穎一：改革開放近40年來，中國經(jīng)濟(jì)高速增長，得益于教育的大發(fā)展。由于中國教育在基礎(chǔ)知識和技能的傳授方面扎實(shí)用力，培養(yǎng)了無數(shù)模仿能力強(qiáng)的優(yōu)秀勞動(dòng)者，這種教育優(yōu)勢對推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)在低收入發(fā)展階段的增長非常重要，因?yàn)樗m合“模仿和改進(jìn)”的“追趕”階段，特別是在與開放相結(jié)合的時(shí)候。

客觀地說，過去近40年，中國的教育，特別是我們關(guān)注的高等教育，盡管存在很多問題，還是對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了非常重要的推動(dòng)作用。這是我作為經(jīng)濟(jì)學(xué)者的一個(gè)基本判斷。

不過，經(jīng)過了近40年的高速經(jīng)濟(jì)增長，中國現(xiàn)在已經(jīng)步入中等收入階段，正在向高收入階段轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)增長速度放慢，因?yàn)槿丝诩t利消失，資本回報(bào)下降，需要找到新的增長動(dòng)力。創(chuàng)新就是新的增長動(dòng)力來源。

《財(cái)經(jīng)》：全世界可能沒有任何一個(gè)國家比中國更加熱衷于創(chuàng)新。國家把建立“創(chuàng)新型國家”定為戰(zhàn)略目標(biāo);企業(yè)把創(chuàng)新作為轉(zhuǎn)型升級的重要途徑;大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情空前高漲。

錢穎一：是的。但是我的一個(gè)基本判斷是，中國要成為創(chuàng)新型國家，不缺創(chuàng)新的意志、創(chuàng)新的熱情，也不缺創(chuàng)新的市場，甚至不缺創(chuàng)新的資金，最缺的是大量具有創(chuàng)造力的人才。

創(chuàng)新意味著很多方面的改變，比如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變、產(chǎn)業(yè)的升級、企業(yè)的升級，企業(yè)走出去等，其中最重要的因素是人。這一點(diǎn)在邏輯上是非常清楚的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)最簡單的增長模型中，人才的重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是人力資本，它是經(jīng)濟(jì)增長的重要因素;二是我們所說的全要素生產(chǎn)率，也就是說，經(jīng)濟(jì)增長中除了可度量的物質(zhì)資本、人力資本之外，還有剩余的一部分無法用可度量的因素來解釋，我們把這部分因素稱為“全要素生產(chǎn)率”，它通常來自創(chuàng)新。

《財(cái)經(jīng)》：如果一個(gè)人學(xué)會了人類的全部知識，但若沒有好奇心、想象力和批判性思維，他也只能是一個(gè)有知識的人，而不可能是一個(gè)有創(chuàng)造力的人。

錢穎一：同樣，如果一個(gè)國家，教育只是致力于傳授知識，而不注重培養(yǎng)能力，特別是好奇心、想象力和批判性思維，那么，這個(gè)國家可以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追趕階段表現(xiàn)出色，但很難獲得引領(lǐng)世界的地位。

因此，中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對教育提出了更高的要求。經(jīng)濟(jì)的競爭到現(xiàn)在要變成創(chuàng)新的競爭，而創(chuàng)新的競爭是人才的競爭，人才的競爭最終要落到教育上。這就是從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到教育轉(zhuǎn)型的邏輯鏈條。中國教育的今天，就是中國經(jīng)濟(jì)的明天。

《財(cái)經(jīng)》：看來，中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和教育轉(zhuǎn)型之間是非常有關(guān)聯(lián)的。為了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，中國教育改革、包括大學(xué)改革必須提速。

錢穎一：當(dāng)然，這是一種比較功利的觀點(diǎn)。雖然教育的其中一個(gè)功用是為了經(jīng)濟(jì)增長，但是我們不應(yīng)該把教育特別是高等教育局限在為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好、創(chuàng)新更好。這絕對不是教育的全部。

2000年前孔子教育就是要培養(yǎng)“君子”，這是從人的角度出發(fā)的教育觀。到了中國近代，我們發(fā)現(xiàn)，原來教育跟科技有密切聯(lián)系，可以直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)、軍事的強(qiáng)大。因?yàn)槁浜缶鸵ご?，于是我們開始重視科學(xué)技術(shù)，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展教育。教育的重點(diǎn)就轉(zhuǎn)到了直接有用的知識上，特別是與科技和軍事有關(guān)的知識，這是功利主義的目的。

今天我們的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，當(dāng)然同我們的實(shí)用主義教育觀密不可分。但是，現(xiàn)在中國已經(jīng)步入中等收入國家的行列，要邁向高等收入國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平固然很重要，但這只是其中的一部分。我覺得，教育更應(yīng)該回歸它的本質(zhì)，教育最終是為了人。

教育的本質(zhì)最終是為了人，是為了讓每一個(gè)人都成為有獨(dú)立思考能力、人格健全的人。