劉春宏

摘要：文章主要針對(duì)“一帶一路”背景下中國(guó)跨境民族的中華民主認(rèn)同進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)跨境民族發(fā)展現(xiàn)狀為根據(jù)，從跨民族問(wèn)題、“一帶一路”擴(kuò)大跨境民族發(fā)展空間、跨境民族發(fā)展途徑等方面進(jìn)行深入探索，主要目的在于更好的促進(jìn)跨境民族發(fā)展的進(jìn)步與實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；中國(guó)跨境民族；中華民族認(rèn)同

在“一帶一路”發(fā)展背景下，跨境民族的中華民族認(rèn)同方面得到很大的推動(dòng)與實(shí)現(xiàn)，中國(guó)跨境民族包含很多，其中不僅包含本國(guó)家的民族，還包含其他國(guó)家的中國(guó)民族，為了更好的增加中國(guó)跨境民族之間的溝通與交流，國(guó)家一直在不斷進(jìn)行探索，當(dāng)下“一帶一路”的推動(dòng)與發(fā)展，很好的改善了跨境民主問(wèn)題的改善，實(shí)現(xiàn)中國(guó)跨境民族的中華民族認(rèn)同。

一、跨境民主問(wèn)題

我國(guó)一直非常重視跨境民族問(wèn)題，跨境民主問(wèn)題主要是因?yàn)槲覈?guó)在不斷對(duì)外貿(mào)易以及發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的民族問(wèn)題。我國(guó)早在多年前就開(kāi)始進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易，在對(duì)外貿(mào)易不斷發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，我國(guó)逐漸形成一條固定的產(chǎn)業(yè)帶。對(duì)于跨境民主問(wèn)題的分析與研究沒(méi)有固定的界限，對(duì)于跨境民族或是跨界民族等存在很多意見(jiàn)上的分歧，文章中對(duì)跨境民族的發(fā)展與標(biāo)準(zhǔn)主要表述的是，根據(jù)國(guó)家地理位置為中心，與基本貿(mào)易發(fā)展之間存在緊密聯(lián)系的民族形成發(fā)展共識(shí)，經(jīng)常處于兩個(gè)以上發(fā)展的居住形式，在別國(guó)居住期間保留著自己民族的生活習(xí)俗以及各種特點(diǎn)，在民族思想中于國(guó)家之間有著緊密的聯(lián)系，雖然在現(xiàn)實(shí)中與國(guó)家之前存在一定的距離，但是距離并沒(méi)有影響到民族之間的感情與發(fā)展，雖然經(jīng)常受到外界的影響，但是在精神發(fā)展上以及民族發(fā)展上并沒(méi)有受到更大的影響，在不斷改變生活習(xí)慣等方面的基礎(chǔ)上，與國(guó)家之間存在著很多的聯(lián)系[1]。從這方面來(lái)講跨境民族之間存在的特點(diǎn)主要包含，居住國(guó)家在兩個(gè)或是兩個(gè)以上，居住的城市等具有非常緊密的聯(lián)系，在范圍上非常廣泛，在距離上沒(méi)有明確的固定，這樣的民族基本都可以稱之為跨境民族。再者，具有相同的傳統(tǒng)精神與文化，盡管跨境民族在發(fā)展上需要根據(jù)實(shí)際的生活環(huán)境進(jìn)行教育與發(fā)展，但是傳統(tǒng)民族精神方面存在非常深厚的聯(lián)系，國(guó)家主權(quán)性質(zhì)以及國(guó)家存在的各種藝術(shù)形態(tài)等都事一致的，并且跨境民族隨著時(shí)間的發(fā)展與改變，在很多方面導(dǎo)致各種問(wèn)題的出現(xiàn)，成為國(guó)家民族發(fā)展中的重要阻礙，因此利用“一帶一路”的發(fā)展方式更好的促進(jìn)跨境民族的發(fā)展。

二、“一帶一路”發(fā)展為跨境民族發(fā)展提供了空間

從民族文化發(fā)展的性質(zhì)上來(lái)講，跨境民族文化是我國(guó)社會(huì)非常重視的問(wèn)題，其性質(zhì)屬于社會(huì)問(wèn)題，不斷優(yōu)化民族問(wèn)題一直是國(guó)家發(fā)展的重要手段，同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展思想非常重視的內(nèi)容。怎樣更好的完善跨境民族發(fā)展問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題中的重要內(nèi)容，是維護(hù)一個(gè)國(guó)家國(guó)家主權(quán)的重要方式。因?yàn)榭缇趁褡宓拇嬖?，?dǎo)致民族問(wèn)題解決中出現(xiàn)多種形式，其中不僅涉及民族本身問(wèn)題，同時(shí)還包含跨境問(wèn)題以及邊疆等問(wèn)題，只有更好的推動(dòng)國(guó)家之間的發(fā)展，才能更好的實(shí)現(xiàn)民族問(wèn)題的解決[2]。很多國(guó)家對(duì)于跨境民族問(wèn)題發(fā)展上解決方式非常飽滿，利用專設(shè)制度的方式獎(jiǎng)罰跨境民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，很好的完善了其中出現(xiàn)的跨境問(wèn)題。我國(guó)在改善跨境民族問(wèn)題期間，需要根據(jù)我國(guó)國(guó)情發(fā)展的實(shí)際需要，多多建立經(jīng)濟(jì)上或是文化等方面的合作與交流，對(duì)于安全合作也需要加強(qiáng)，建立專門(mén)跨境民族管理的部門(mén)，在各民族都需要設(shè)立相關(guān)部門(mén)，利用部門(mén)之前的溝通與交流，加強(qiáng)民族之前溝通與合作的關(guān)系，為跨境民族的發(fā)展創(chuàng)造更適合的平臺(tái)。再者，跨境民族與國(guó)家民族之間加強(qiáng)聯(lián)系，放寬相關(guān)進(jìn)出境等政策，積極鼓勵(lì)跨境民族之間的溝通交流，鼓勵(lì)文化上以及經(jīng)濟(jì)上的合作，但是在放寬進(jìn)出境政策期間，還需要在安全方面進(jìn)行提升，防止一些不法分子將毒品等帶入境內(nèi)。在宗教上以及各種節(jié)日時(shí)期，為跨境民族提供更多的方便，合理調(diào)節(jié)各個(gè)國(guó)家之間的宗教關(guān)系，防止沖突出現(xiàn)。從整體上來(lái)講，“一帶一路”不僅很好的促進(jìn)了國(guó)家之前的交流，同時(shí)為跨境民族發(fā)展提供了更加廣闊的發(fā)展空間，很好的緩和了，民族之間出現(xiàn)的沖突。并且這種發(fā)展背景下，為各民族人員之間的親切感進(jìn)行了促進(jìn)，在相同文化與精神思想基礎(chǔ)下，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家民族發(fā)展。

三、跨境民族的中華民族認(rèn)同手段

“一帶一路”發(fā)展基礎(chǔ)下，很好的彌補(bǔ)了跨境民族之間發(fā)展優(yōu)勢(shì)上的互補(bǔ)，在積極取長(zhǎng)補(bǔ)短基礎(chǔ)上更好的實(shí)現(xiàn)民族之間的共同發(fā)展?！耙粠б宦贰睆母旧鲜抢媒?jīng)濟(jì)發(fā)展形式，不斷增加各國(guó)家之間的發(fā)展，建立更加堅(jiān)實(shí)可靠的政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)展體制，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不同原則，堅(jiān)持做到更大的包容開(kāi)放，拒絕出現(xiàn)集團(tuán)對(duì)抗等形式。合作共贏是我們國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要目標(biāo)，在實(shí)施“一帶一路”過(guò)程中，不會(huì)出現(xiàn)各種不利經(jīng)濟(jì)發(fā)展或是國(guó)家之間關(guān)系的條約等，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)尊重國(guó)家之間的主權(quán)問(wèn)題?！耙粠б宦贰卑l(fā)展基礎(chǔ)上怎樣更好的實(shí)現(xiàn)跨境民族之前的發(fā)展，首先需要堅(jiān)決堅(jiān)持尊重各國(guó)家之間的主權(quán)，堅(jiān)持以和平共處、共同發(fā)展的方式促進(jìn)各國(guó)家之間的合作，堅(jiān)持做到政治上互不干預(yù)，對(duì)于犯罪分子以及恐怖組織等進(jìn)行更加嚴(yán)格的打擊。利用和平共處的方式維護(hù)跨境民族之間的溝通與交流，保護(hù)民族發(fā)展中的民族權(quán)益，堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家民族發(fā)展秩序，重視民族之間的文化溝通與經(jīng)濟(jì)來(lái)往。對(duì)于跨境民族發(fā)展提供更加便利的條件，在各方政策上給予優(yōu)惠，堅(jiān)持以民族平等的原則對(duì)待各民族之間的發(fā)展。利用文化溝通與經(jīng)濟(jì)上的互幫互助，不斷促進(jìn)民族發(fā)展意識(shí)的靠近，將各民族之間的關(guān)系變得更加親切，形成共同發(fā)展意識(shí)。

再者，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上積極實(shí)施互補(bǔ)的手段，利用緊密的合作與交流提高民族對(duì)于傳統(tǒng)文化以及國(guó)家精神的共鳴，加強(qiáng)民族之間對(duì)于中華文化以及中華民族的認(rèn)同，從基本情況上分析，很多國(guó)家上的邊境人員在不斷流動(dòng)基礎(chǔ)上利用國(guó)家經(jīng)濟(jì)的調(diào)動(dòng)，結(jié)合跨境民族發(fā)展中的具體需要，更好的帶動(dòng)民族文化的進(jìn)步，不斷加強(qiáng)對(duì)民族思想方面的建設(shè)，集中民族發(fā)展的凝聚力，尊重各民族文化的創(chuàng)新，利用更加科學(xué)有效的方式更好的改善民族之間存在的問(wèn)題，促進(jìn)我國(guó)民族的共同發(fā)展與進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，跨境民族問(wèn)題的改善，不僅能夠很好的推動(dòng)我國(guó)民族的發(fā)展，同時(shí)還能增強(qiáng)跨境民族對(duì)于中華民族的認(rèn)同，根據(jù)我國(guó)提出的“一帶一路”發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)、文化等方面很好的完善了我國(guó)的民族問(wèn)題，更好的促進(jìn)了各民族之間的溝通與交流，完善民族關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1] 張日培. 服務(wù)于“一帶一路”的語(yǔ)言規(guī)劃構(gòu)想[J]. 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，04：48-53.

[2] 李輝. 中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)2015年年會(huì)民族關(guān)系專題會(huì)議暨第四屆全國(guó)民族關(guān)系學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J]. 民族論壇，2015，10：110-112.