李荷

摘 要：春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，人們通過不同的活動慶祝春節(jié)，祭祀祖先、慶祝豐收、祈禱豐年，并且通過各種裝飾品、食俗、禮節(jié)等美的形式將這些內(nèi)容表達出來，體現(xiàn)人們在春節(jié)慶祝豐收和祈求來年五谷豐登的喜悅心情。而春節(jié)之所以能夠引起人們的喜悅，就是由于春節(jié)的春聯(lián)、年畫、食俗等美好的感性形式中包含了人類的一種最珍貴的特性——實踐中的自由創(chuàng)造。在過大年時，人們在各種裝飾品和節(jié)目等美的感性形式上打上自己祈求五谷豐登的意志，并且在這些感性形式中看到自身的創(chuàng)造勞動，感受到自身的力量、智慧與才能，同時使人們感受到勞動的價值與意義，使人們在勞動中享受快樂。

關(guān)鍵詞：人的本質(zhì)力量；春節(jié)；美

中圖分類號：J522 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）04-0109-03

春節(jié)越來越豐富多彩，許多風(fēng)俗還流傳至今，被人們延續(xù)著。

一、常見的春節(jié)美感表現(xiàn)形式

（一）裝飾品之美

貼春聯(lián)是一種興起于宋代、盛行于明清時期的習(xí)俗。每到春節(jié)時，家家戶戶都會在大門小門上貼春聯(lián)，出行的車輛會貼上“出入平安”的春條，門外的樹上等會貼上“出門大吉”，表達了人們祈求平安、發(fā)財?shù)鹊臒崆行那?。年畫也是春?jié)一個必不可少的吉祥的象征，色彩鮮明內(nèi)容豐富的年畫，也為春節(jié)增添了許多喜慶的氣氛。年畫起源于“門神”。“門神”指的是在道家和民間共同信仰的守護門戶的神靈“秦瓊”和“敬德”。相傳在貞觀年間，李世民夜不能寐，經(jīng)常夢到鬼神騷擾，秦瓊就與敬德守護在他的門前，李世民果然能夠安然入睡，到后來，李世民就將他倆的畫像掛在門上，也起到了很大的作用。這種風(fēng)氣自上而下相傳，人們也在自家的門上貼了兩位將軍的畫像，用來守護門戶，久而久之，這種習(xí)俗也就延續(xù)下來了。春節(jié)之時，人們還喜歡在窗子上貼著各種各樣的漂亮的窗花等，經(jīng)常剪出石榴、蓮花等美麗的花朵，預(yù)示著將來的日子紅紅火火。

（二）食物之美

人們準(zhǔn)備的年貨，大多數(shù)都是各種美食。最能體現(xiàn)春節(jié)寓意和意義重大的美食估計要數(shù)年夜飯了。年夜飯即人們在除夕之夜守歲之時12點鐘的美食。在除夕之夜，12點時人們放完爆竹人，就會下餃子吃，并且人們將餃子的形狀做成金銀元寶的樣子，有財源滾滾的美好寓意。中國南北各地的食俗習(xí)慣不同，但都通過食物來表達春節(jié)的喜悅。

（三）禮節(jié)之美

除夕是舊的一年和新的一年之交之夜，即一夜連雙歲。而各路的神仙又是在五更之時趕完神宴回來之時，人們就在五更的時候來迎接各路神仙，以祈求平安多福。除夕夜，家家戶戶全家人聚在一起，一起守歲，一起吃年夜飯，去舊迎新。第二天還會有拜年的禮節(jié)，親朋好友走街訪友，表達對人們的美好祝福。長輩給晚輩的壓歲錢，表達對下一代可以開心幸福平安度過一生的美好祝福。

二、春節(jié)美感根源

（一）春節(jié)是人們自覺的有意識有目的的活動

美的產(chǎn)生與人類最初的勞動是分不開的，人類最初認(rèn)識的美，應(yīng)該是簡單直接的最容易被感受到的一種形式。當(dāng)勞動工具出現(xiàn)的時候，由于工具的簡單方便以及高效率，使原始人感到了興奮、愉悅，這時，人們就已經(jīng)開始了對美的感受，但這個時候人們對美的認(rèn)識還停留在表面上。當(dāng)原始人開始為了快樂而不斷改造工具、重溫之前的快樂時，人類開始不自覺地意識到用怡人的形式來表達這種愉悅，最終通過不斷的有意識的創(chuàng)造與活動，將美的內(nèi)容與美的形式統(tǒng)一在各種藝術(shù)品當(dāng)中。

春節(jié)是人們?yōu)榱似矶\豐收進行祭祀而誕生的。在古代，人們改造自然的能力是有限的，人們常說的一切靠老天爺，就是說古人的勞作能否獲得豐收，全都是依靠自然條件，遇到風(fēng)調(diào)雨順時會獲得大豐收，當(dāng)遇到干旱、洪澇或者蝗蟲等自然災(zāi)害時就會顆粒無收。由于古時候人們處于蒙昧狀態(tài)，把自然界當(dāng)成神靈來供奉，通過祭祀活動來祈求來年的豐收，想通過祭祀這種方式來表達自己追求勞動愉悅以及勞動美的愿望。

經(jīng)過人們不斷創(chuàng)新與改造，春節(jié)的形式從祭祀演變出春聯(lián)、年畫、拜年以及現(xiàn)今的旅游等。形式越來越豐富，人們漸漸將這種形式藝術(shù)化，在感受勞動美感的同時，用春聯(lián)等藝術(shù)品美化，這些藝術(shù)品凝聚了人們的創(chuàng)造與想象，真正實現(xiàn)了美的形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

（二）春節(jié)打上了人類意志的烙印

人們的活動是按照自然規(guī)律并且根據(jù)自己的目的去進行的，人們會先有自己的計劃和構(gòu)想，然后按照這個計劃去進行活動，使大自然成為與自己的目的相符合的產(chǎn)物。這個產(chǎn)物是人類實踐的產(chǎn)物，因此必然打上人類意志的烙印。

春節(jié)，作為一種節(jié)日，是人類所創(chuàng)造出來的精神文化財富，也是一種生產(chǎn)物。春節(jié)俗稱過大年，是人們慶祝豐收和祈求來年豐收的節(jié)日。信奉神靈的古人認(rèn)為豐收是神的恩賜，祭祀具有很強的周期性，延續(xù)千成現(xiàn)在的春節(jié)。人們最初過年的意愿或者說意志就是祈求豐收，出現(xiàn)了祭祀形式的春節(jié)，后來隨著人們的不斷創(chuàng)造和改進，過春節(jié)的形式逐漸豐富，春聯(lián)、爆竹、年畫、拜年以及社火等，都是人們表達祈求豐收美好的形式和產(chǎn)物。從最初的祭祀，到后來的豐富活動，都是根據(jù)人類的目的出現(xiàn)的，這些變化，已經(jīng)打上了人類的“意志的烙印”，表現(xiàn)著人們祈求豐收的目的和改造自然物的創(chuàng)造力量，又表現(xiàn)了人的本質(zhì)。

（三）在春節(jié)中展現(xiàn)自身

勞動的產(chǎn)品不僅能夠滿足人們的物質(zhì)需求。在另一方面，它自身的存在，使人類能夠在它的靜態(tài)的存在形式中展現(xiàn)自身，即通過這個產(chǎn)物看到自身的勞動的成果。也正是因為通過這種展示，人們在所創(chuàng)造的物品中看到了自己的創(chuàng)造的力量，感受到了自身的偉大，因而會在所創(chuàng)造的對象中獲得成就感和滿足感，從而獲得喜悅。

在過春節(jié)的時候，人們將自身的理想、目的物化在春節(jié)的各種形式中，通過各種美好的感性形式來表達豐收喜悅和期盼五谷豐登的美好心愿，感受自身的創(chuàng)造力。比如在年畫中，老壽星表達的是長命百歲的愿望，財神爺表示財源滾滾、五谷豐登和年年有余，表達人們對來年豐收的期待。而且年畫、春聯(lián)等也是人們創(chuàng)造出來的，凝結(jié)著人們的力量、智慧，表達人們心中的喜悅，使人們體會到自由創(chuàng)造的成就感。

（四）春節(jié)物化人的本質(zhì)力量

蔣孔陽認(rèn)為：“美是人的本質(zhì)力量的對象化?！比说谋举|(zhì)力量包括肉體的本質(zhì)力量，比如：四肢運動能力，感覺器官感知的能力，性愛的能力等自然的本質(zhì)力量；還包括精神的本質(zhì)力量，如：思維、意志、情感、理想等社會本質(zhì)力量。人的本質(zhì)力量對象化是指人的本質(zhì)力量可以凝聚、轉(zhuǎn)化到他所創(chuàng)建的勞動產(chǎn)品上，以物質(zhì)存在的形式顯現(xiàn)出來。在春節(jié)中，人們制作美味的食物，剪出漂亮的窗花，畫出的年畫，拜年、守歲，這些精美喜慶的藝術(shù)品和形式，承載著人們心中的祝愿，是人們將自然本質(zhì)力量和社會本質(zhì)力量凝聚在春聯(lián)等勞動產(chǎn)品上，以美的感性形式將人的本質(zhì)力量顯現(xiàn)出來。

三、春節(jié)美感的社會意義

（一）弘揚勤勞的傳統(tǒng)美德

由于人的美的獲得最原始的是源于人的勞動和實踐，在勞動實踐中獲得愉悅體驗，這種體驗會沉積在記憶中，成為純粹的美的愉悅。春節(jié)的美也是人們通過實踐勞動創(chuàng)造的，通過對春節(jié)美感的感受，使人們認(rèn)識到自己的本質(zhì)，重溫勞動的價值。

我們現(xiàn)在面臨“養(yǎng)老、就業(yè)、房價高、醫(yī)療”等老大難問題，這些給人們生活帶來很大的壓力。金錢是我們滿足物質(zhì)生活的必需品，每個人都在爭取，在這種時候，就更需要發(fā)揚“勤勞”的優(yōu)良傳統(tǒng)。春節(jié)就是人們在一年結(jié)束的時候，總結(jié)過去的得失，以新的面貌和心情迎接接下來的又一年。在我們?nèi)A夏兒女的認(rèn)知里，春節(jié)無疑就是美的，而慶祝春節(jié)的形式寓意更美。春節(jié)美感的的根源，就在于春節(jié)凝結(jié)了人類的自由的自覺的勞動。春節(jié)的美是自己創(chuàng)造出來的，這讓人們在欣賞創(chuàng)造美的同時，找到自我實現(xiàn)的成就感，從而也將中華民族的“勤勞”的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

（二）享受勞動的喜悅

馬克思指出：“我的勞動是自由的生命表現(xiàn)?！弊杂傻淖杂X的勞動創(chuàng)造才是人們的真正的快樂之源。在如今的快節(jié)奏生活中，人們往往會因為繁重的勞動而忘記享受勞動的喜悅，會產(chǎn)生厭煩的心理情緒，導(dǎo)致對勞動的消極態(tài)度。人們能夠感受不到勞動帶來的喜悅，勞動就越來越成為人們心中的壓力。而春節(jié)美的根源正是人們在實踐中的自由創(chuàng)造，通過對春節(jié)美的感受，使人們認(rèn)識到勞動與創(chuàng)造的美，感受到自由勞動的喜悅，從而更加熱愛勞動。

春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，人們通過不同的活動慶祝春節(jié)，祭祀祖先，慶祝豐收，祈禱豐年。并且通過各種裝飾品、食俗、禮節(jié)等美的形式將這些表達出來，體現(xiàn)人們在春節(jié)慶祝豐收和祈求來年五谷豐登的喜悅心情。而春節(jié)的美之所以能夠引起人們的喜悅，就是由于春節(jié)的春聯(lián)、年畫等美好的感性形式中包含了人類的一種最珍貴的特性——實踐中的自由創(chuàng)造。在過大年時，人們在各種裝飾品和節(jié)目等美的感性形式上寄托自己祈求五谷豐登的愿望，并在這些感性形式中看到自身的創(chuàng)造勞動，感受到自身的力量，感受到勞動的價值與意義，承繼勤勞的傳統(tǒng)美德，使人們在勞動中享受快樂，進行自由的自覺的活動。春節(jié)是美的，因為人類用辛勤的勞動創(chuàng)造了它，用智慧演繹了它。

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（責(zé)任編輯 徐陽）