趙常興+田志偉

摘 要：馬克思主義生態(tài)觀是馬克思主義理論的重要組成部分，是對資本主義文明下生態(tài)問題的理性思考。馬克思主義生態(tài)觀強調(diào)人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，指出了人是自然界的一部分。唯有消滅資本主義，實現(xiàn)人與自然的和解，才能真正建設(shè)生態(tài)文明。馬克思主義生態(tài)觀為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了理論源泉和路徑指導(dǎo)，因此我們要立足于當(dāng)前生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，有效地結(jié)合馬克思主義生態(tài)觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國際合作等方面多維度地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國。

關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)觀；生態(tài)文明建設(shè)；美麗中國

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）04 — 0019 — 04

在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背后，生態(tài)環(huán)境問題成為當(dāng)下國家和社會急需解決的問題，黨的十八大報告中明確指出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計”。〔1〕隨著十八屆五中全會的召開，加強生態(tài)文明建設(shè)首度被納入國家五年發(fā)展規(guī)劃，更是把生態(tài)文明建設(shè)提升到一個新的高度。2016年李克強在兩會作政府工作報告時指出“推動形成綠色生產(chǎn)生活方式，加快改善生態(tài)環(huán)境，堅持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”?！?〕可見，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國已經(jīng)成為我國新時期重要任務(wù)之一。

一、馬克思主義生態(tài)觀主要內(nèi)容解讀

馬克思主義生態(tài)觀是基于十九世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命下的生態(tài)環(huán)境而提出的，馬克思恩格斯親身經(jīng)歷了資本主義生產(chǎn)方式下現(xiàn)實社會，在其經(jīng)典著作中詳細(xì)闡述了生態(tài)文明思想，深刻剖析了資本主義工業(yè)化背景下的生態(tài)危機(jī)，對資本主義生產(chǎn)方式和資本主義社會物質(zhì)轉(zhuǎn)換的異化進(jìn)行了批判，并在此基礎(chǔ)上解釋了人、自然、社會三者之間的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和解等問題，從而構(gòu)成了馬克思主義生態(tài)理論主要內(nèi)容。

（一）人與自然是辯證統(tǒng)一的，二者是共存發(fā)展的

人與自然的關(guān)系問題是馬克思主義生態(tài)觀的重要組成部分，也是人類社會發(fā)展面臨的重要問題。馬克思主義生態(tài)觀強調(diào)了人與自然是不可分割、相互依賴的統(tǒng)一體，要正確處理二者之間的關(guān)系，促進(jìn)二者的和諧共存發(fā)展。

首先，馬克思指出人與自然是相互影響、相互制約的，人是自然界的一部分，“我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中”?！?〕人是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界孕育了人類社會，并為人類的生存與發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和自然環(huán)境，自然界滿足了人們的發(fā)展需求，勞動把二者有機(jī)聯(lián)系起來，進(jìn)而產(chǎn)生日益復(fù)雜的社會關(guān)系，所以人類生存與發(fā)展不能脫離自然界。

其次，人類認(rèn)識和改造自然時必須以尊重自然為前提，人類能夠能動地改造利用自然，但是并不意味著可以為所欲為地破壞自然，任意地把人的意志強加給自然。恩格斯在一百多年前曾說過，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進(jìn)行報復(fù)”?！?〕可見，人與自然的關(guān)系不是純粹的征服與被征服，而是共生共存的整體。人在利用改造自然的過程中，必須要尊重客觀規(guī)律，正確把握、認(rèn)識、利用規(guī)律，促進(jìn)人與自然的和諧相處，否則將受到自然的懲罰與報復(fù)。

馬克思主義生態(tài)觀超越了自然中心主義和人類中心主義的二元對立理論，更加強調(diào)人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，要求人類尋找二者的契合點，構(gòu)建和諧協(xié)調(diào)關(guān)系，尊重自然與保護(hù)自然，從而維系人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

（二）物質(zhì)變換的異化是生態(tài)危機(jī)的根源

馬克思主義生態(tài)觀鮮明地指出資本主義社會化大生產(chǎn)和私人占有生產(chǎn)資料之間的矛盾是造成生態(tài)問題的主要根源?！百Y本主義生產(chǎn)發(fā)展了社會生產(chǎn)過程的技術(shù)和結(jié)合，只是由于它同時破壞了一切財富的源泉—土地和工人?！薄?〕馬克思批判了資本主義生產(chǎn)是獲取財富的掠奪過程，由于最大限度的追求利潤，物質(zhì)變換的加速擴(kuò)張意味著對物質(zhì)變換基礎(chǔ)的破壞，打亂了生態(tài)環(huán)境的自然循環(huán)，也損害了人類自身。資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)就是人與自然的兩極對立，在資本主義生產(chǎn)過程中，少數(shù)資本家為了追求更大的利益，過度索取、恣意掠奪、瘋狂擁有，忽視自然本身的承載力，不僅造成了嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩，更造成了資源浪費、環(huán)境破壞和社會發(fā)展失衡等諸多問題。由于自然資源的有限性和不可再生性，加之物質(zhì)變換的異化，必然導(dǎo)致自然資源銳減，物質(zhì)變換基礎(chǔ)削弱，生態(tài)環(huán)境的日益惡劣。

回顧人類發(fā)展的歷史，資產(chǎn)階級往往只重視眼前利益而忽視了長遠(yuǎn)的生態(tài)發(fā)展，造成了嚴(yán)重的生態(tài)破壞與環(huán)境污染，一個個不堪回首的歷史事件令人震驚，洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、西德森林枯死病事件等都給人類發(fā)展的文明留下了慘痛的教訓(xùn)。這些事件再一次的印證資本主義生產(chǎn)方式是反生態(tài)的、畸形的文明。物質(zhì)變換的異化割裂了人、自然、社會之間的有機(jī)聯(lián)系，導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的異化，從而造成了社會分化和生產(chǎn)危機(jī)，加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化。因此，也不可能指望資本主義自身來解決這些問題，改善社會生態(tài)環(huán)境。

（三）實現(xiàn)人與自然的和解，以共產(chǎn)主義取代資本主義

馬克思主義生態(tài)觀還指出，我們這個世界面臨兩大改革，即人同自然的和解和人同自身的和解。〔6〕馬克思主義生態(tài)觀強調(diào)了人與自然的統(tǒng)一性，要促進(jìn)人與自然的和解，實現(xiàn)從征服對立關(guān)系向和諧相處關(guān)系轉(zhuǎn)變，在利用和改造自然過程中，人類必須尊重自然與社會規(guī)律，注重生態(tài)平衡和生態(tài)倫理。實現(xiàn)人類與自然的和解，必須以共產(chǎn)主義取代資本主義，消滅私有制，以克服資本主義工業(yè)文明下的弊端，消除異化，從而化解二者間的矛盾。

實現(xiàn)人同自身的和解，就必須注重系統(tǒng)的整體性，要以人類的整體生存與發(fā)展為最高要求，樹立人類共同發(fā)展的價值理念，也必須保證各民族、各國家之間的權(quán)利平等，保證代際、群體之間的環(huán)境公平性，為子孫后代著想，推進(jìn)人與自然的永續(xù)發(fā)展。人類要拋棄狹隘的人類中心主義原則，樹立以人為本生態(tài)倫理思想，最終形成平衡、協(xié)調(diào)、和諧的關(guān)系。在社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中，社會主義生態(tài)文明建設(shè)更加顯現(xiàn)了其本質(zhì)的合法性和優(yōu)越性，更加適應(yīng)人類社會發(fā)展新形態(tài)。馬克思主義生態(tài)觀下的共產(chǎn)主義，生態(tài)文明取代工業(yè)文明，社會將根據(jù)人生活的需求，按集約化的生產(chǎn)方式實現(xiàn)物質(zhì)變換，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境平衡發(fā)展與人類活動持續(xù)發(fā)展的相統(tǒng)一，才能夠形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

二、馬克思主義生態(tài)觀對我國生態(tài)文明建設(shè)的價值意義

馬克主義生態(tài)觀具有辯證性、批判性、前瞻性和實踐性等特征，對我們當(dāng)下正確處理人、自然、社會之間的關(guān)系，解決生態(tài)危機(jī)，具有極其重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，也為我國生態(tài)文明發(fā)展與美麗中國建設(shè)提供了路徑指導(dǎo)。

（一）為構(gòu)建中國特色社會主義生態(tài)文明提供了理論源泉

馬克思主義生態(tài)觀是現(xiàn)代科學(xué)生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ)，也為社會主義生態(tài)文明的構(gòu)建提供思想指導(dǎo)。社會主義生態(tài)文明既是馬克思主義中國化的當(dāng)代科學(xué)實踐，也是理論探索的結(jié)果。

建國以來，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，從人、自然、社會三者的關(guān)系入手，在審視、分析我國生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上逐步創(chuàng)立了社會主義生態(tài)文明的新成果。黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體曾采用國家管理資源環(huán)境的舉措，提出了勤儉節(jié)約和植樹造林的措施。在恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)時，強調(diào)綜合利用資源能源，節(jié)約生產(chǎn)成本，注重人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，并發(fā)出了“植樹造林，綠化祖國”的口號。到第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將治理污染、保護(hù)環(huán)境上升為國家政策。十二大將計劃生育作為一項基本國策，努力緩減人口增長給資源、生態(tài)、環(huán)境帶來的巨大壓力。第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略寫入了黨的十五大報告，確定走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，還提出了生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀和生態(tài)依法治理觀，即走出傳統(tǒng)工業(yè)化老路，走新型工業(yè)化路子。

十七大首次明確提出生態(tài)文明的新概念和新戰(zhàn)略，并將其作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)任務(wù)之一，標(biāo)志著生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了國家政治經(jīng)濟(jì)社會生活的主線。十八大生態(tài)文明建設(shè)納入社會主義建設(shè)“五位一體”總布局中，建設(shè)美麗中國。十八屆三中全會劃定了生態(tài)保護(hù)紅線，用嚴(yán)格的制度來保護(hù)生態(tài)環(huán)境。十八屆五中全創(chuàng)造性地提出了綠色發(fā)展理念，并將其作為指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的五大理念之一。社會主義生態(tài)文明的不斷完善，生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的高度，其地位更加突出、內(nèi)涵也更加豐富，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義生態(tài)觀的發(fā)展與創(chuàng)新，也推動了馬克思主義中國化的進(jìn)程。

（二）為新時期我國生態(tài)文明建設(shè)提供了路徑指導(dǎo)

社會主義生態(tài)文明不斷創(chuàng)新與落實，有利于引領(lǐng)和諧社會發(fā)展，也有利于我國生態(tài)文明的建設(shè)，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。馬克思主義生態(tài)觀揭示了人與自然的對立統(tǒng)一關(guān)系，人類應(yīng)該透過人與自然的沖突關(guān)系來探索生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，摒棄人類中心主義思想，并將其提升到人與社會的關(guān)系層面來研究，人在滿足自我當(dāng)下發(fā)展需求時，必須要考慮人與自然相處的長期性、和諧性。要在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)物質(zhì)財富和精神財富的積累，既是自然的客觀性與人的主觀性相統(tǒng)一，也將是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。要想解決生態(tài)環(huán)境問題，消除經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾，避免孤立地就環(huán)境而論環(huán)境，要在人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中尋找最佳途徑，樹立以人為本的新型生態(tài)倫理思想，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的同步、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。

改革開放以來，我國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了跨越性的發(fā)展，但生態(tài)環(huán)境為此付出了巨大的代價，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)破壞，人們的身體健康和基本生活受到了嚴(yán)重威脅，也阻礙了我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，必須加強對傳統(tǒng)發(fā)展模式和落后價值觀念的反思，總結(jié)生態(tài)發(fā)展經(jīng)驗，結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律，正確定位生態(tài)文明的建設(shè)目標(biāo)，切實解決生態(tài)環(huán)境問題。

在生態(tài)文明建設(shè)新時期，必須有效地將馬克思主義生態(tài)觀與我國生態(tài)文明現(xiàn)實相結(jié)合，摒棄過去傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，改變落后生活方式和價值觀念，用科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)社會發(fā)展全局，要將生態(tài)文明建設(shè)與實現(xiàn)偉大中國夢緊密結(jié)合起來，切實將生態(tài)文明建設(shè)融入到中國特色社會主義建設(shè)的各個領(lǐng)域，走一條與我國國情相吻合的生態(tài)文明之路，這是實現(xiàn)美麗中國的現(xiàn)實路徑。

三、新時期下我國生態(tài)文明建設(shè)路徑的理性選擇

在新時期下，要構(gòu)建和諧社會，建設(shè)美麗中國，必須切實解決生態(tài)問題，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國際合作等方面中去，確保措施的科學(xué)性、針對性和有效性，合力推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)美麗中國。

（一）推進(jìn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化轉(zhuǎn)型，加強生態(tài)恢復(fù)工作

馬克主義生態(tài)觀強調(diào)了資本主義生產(chǎn)方式是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，因此對生產(chǎn)方式的改革是推進(jìn)生態(tài)文明的關(guān)鍵舉措，并且生態(tài)環(huán)境的修復(fù)治理是對過去生產(chǎn)方式的一種反思與補過。我們要樹立綠色、循環(huán)、低碳的發(fā)展觀，逐步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的轉(zhuǎn)型和生態(tài)恢復(fù)工作，實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的相統(tǒng)一。

推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)。第一，推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造和升級，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，鼓勵與支持綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)先發(fā)展新一代信息技術(shù)、生物技術(shù)等領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)，形成一批新的經(jīng)濟(jì)增長點。第二，加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加大節(jié)能減排力度，提高節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，加快建設(shè)垃圾、廢棄物等資源利用和無害化處理，逐步改變傳統(tǒng)工業(yè)文明“原料—產(chǎn)品—廢棄物”的生產(chǎn)方式，建立一種回收、循環(huán)、再利用的新型發(fā)展模式，從而提高資源的利用率，以實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙重目標(biāo)。第三，當(dāng)前，推進(jìn)科學(xué)技術(shù)對生態(tài)環(huán)境的反哺功能勢在必行，加快研發(fā)和利用可再生能源，減少對煤炭、石油等非可再生能源的依賴，并且要增強環(huán)境治理的技術(shù)創(chuàng)新，改造生產(chǎn)設(shè)備和優(yōu)化生產(chǎn)的流程，以實現(xiàn)低污染、低能耗、高技術(shù)的生產(chǎn)發(fā)展模式。積極推進(jìn)生態(tài)科技成果的轉(zhuǎn)化，發(fā)展大型生態(tài)科技產(chǎn)業(yè)，讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的新動力。

加強生態(tài)修復(fù)和環(huán)境治理工作。對于生態(tài)已遭破壞的地區(qū)實行必要的修復(fù)，堅持保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，推進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與修復(fù)，構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)?！?〕實施山水林田湖生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程，對沙漠化、荒漠化、水土流失等問題進(jìn)行針對性、科學(xué)化的治理；推進(jìn)重點區(qū)域生態(tài)修復(fù)，加強對生態(tài)系統(tǒng)監(jiān)測，對于生態(tài)保護(hù)區(qū)的核心地區(qū)實行生態(tài)移民或封禁措施等；加強對水源、土地、海洋等自然資源的保護(hù)，避免對資源無節(jié)制地掠奪，抓好大氣污染防治和生活垃圾處理工作，建設(shè)環(huán)境友好型社會，真正構(gòu)建天藍(lán)、地綠、水清的生態(tài)新局面。

（二）加強生態(tài)制度與法律保障，升級生態(tài)文明保護(hù)力度

推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)，政府承擔(dān)著不可替代的責(zé)任，各級相關(guān)部門要完善生態(tài)環(huán)境制度與法律體系，其核心是要制定與落實最嚴(yán)格的制度和最嚴(yán)密的法治，以保障生態(tài)文明建設(shè)的順利開展。

首先，保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度保障，要逐步建立系統(tǒng)完善的生態(tài)文明制度體系。生態(tài)文明制度建設(shè)是一項系統(tǒng)的、科學(xué)的、長期的社會工程，生態(tài)文明制度體系完善需要頂層設(shè)計宏觀整體的規(guī)劃，要針對資源、環(huán)境、國土等方面存在的問題，加快生態(tài)保障制度的建設(shè)，逐步把生態(tài)文明建設(shè)作為一項基本國策長期貫徹落實下去。加強生態(tài)文明制度建設(shè)，建立國土空間開發(fā)規(guī)劃制度，嚴(yán)格劃定生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間開發(fā)管制界限，落實用途管制制度〔8〕，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線，保護(hù)現(xiàn)有資源；建立、健全生態(tài)文明考核制度，將生態(tài)文明建設(shè)納入政府績效考核機(jī)制，建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度，為制度的落實提供剛性約束，確保各項工作行之有效的開展；健全生態(tài)環(huán)境的監(jiān)管保護(hù)制度和生態(tài)環(huán)境預(yù)警機(jī)制，全面落實生態(tài)保護(hù)制度，保障國家生態(tài)安全，多角度協(xié)同推進(jìn)美麗中國的建設(shè)。

其次，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)逐步納入國家法制化管理體系之中，完善和豐富生態(tài)文明建設(shè)方面的法律法規(guī)，促進(jìn)生態(tài)法治理念與建設(shè)“美麗中國”新要求相適應(yīng)。2015年新的《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》正式實施，各地區(qū)要根據(jù)各地生態(tài)環(huán)境的實際狀況，制定針對性的地方法規(guī)，確保法律制度的清晰化，明確各單位的相關(guān)職責(zé)和權(quán)限，提高生態(tài)環(huán)境法律的適用性，避免在環(huán)保執(zhí)法過程出現(xiàn)責(zé)任相互推卸或扯皮的現(xiàn)象。構(gòu)建生態(tài)環(huán)境保護(hù)的司法聯(lián)動機(jī)制，各部門之間建立協(xié)調(diào)、立體、聯(lián)動的合作機(jī)制，全力打擊破壞生態(tài)的違法犯罪行為，并加強對環(huán)境污染、生態(tài)破壞等行為的法律懲罰力度。當(dāng)前，我國應(yīng)推動生態(tài)文明建設(shè)與依法治國二者的結(jié)合，構(gòu)建以《環(huán)境保護(hù)法》為核心，地方性法規(guī)為輔助的法律框架體系，明確生態(tài)保護(hù)的方向、措施、適用范圍等，推進(jìn)我國生態(tài)法治建設(shè)的跨越發(fā)展，為生態(tài)文明建設(shè)提供強有力的保障。

（三）發(fā)展先進(jìn)生態(tài)文化，構(gòu)建綠色和諧生活

馬克主義生態(tài)觀強調(diào)“人與自然的和解”是解決生態(tài)問題的根本途徑，因此我們要尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然。實現(xiàn)人與自然和人與人的雙重和諧的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會與自然和諧發(fā)展，必須要加快發(fā)展先進(jìn)生態(tài)文化，加強生態(tài)道德教育，讓綠色理念引領(lǐng)社會生活。

加強生態(tài)道德教育，培養(yǎng)公民生態(tài)危機(jī)的憂患意識。挖掘豐富的傳統(tǒng)生態(tài)文化，逐漸形成了尊崇自然、敬畏生命、中和節(jié)制，以維持人的基本需求為目的等內(nèi)涵豐富的生存理念〔9〕，并將生態(tài)倫理道德納入社會主義核心價值體系，重新定位人與自然關(guān)系。開展生態(tài)文化宣傳教育，構(gòu)建多樣化生態(tài)文化載體，舉辦生態(tài)公益活動，詮釋綠色、協(xié)調(diào)、永續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明理念。增強人們對生態(tài)保護(hù)的認(rèn)同，讓更多的人認(rèn)識到自然環(huán)境是人們生存發(fā)展的根本保證，從而引導(dǎo)人們形成敬畏自然、尊重自然、保護(hù)生態(tài)的意識。開展全民生態(tài)科普教育活動，提高全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺性，讓公眾意識到生態(tài)文明建設(shè)不僅是政府和社會的責(zé)任，更是每個公民的責(zé)任，從而讓社會公眾參與到生態(tài)文明建設(shè)中。

推進(jìn)先進(jìn)生態(tài)文化引領(lǐng)社會風(fēng)尚，倡導(dǎo)節(jié)約環(huán)保的生活方式。第一，樹立生態(tài)文明消費觀，形成一種綠色的、適度的、理性的消費理念，就是確保在日常消費中，能做到節(jié)約、低碳、環(huán)保、理性消費，反對盲目、奢侈、攀比消費，提倡節(jié)儉的生活方式，做到精神消費與物質(zhì)消費相結(jié)合。第二，形成勤儉節(jié)約的社會風(fēng)尚，提高公眾節(jié)能、節(jié)水、節(jié)電的節(jié)約意識，開展并提倡“光盤行動”、減少使用一次性用品、乘坐公共交通等一系列綠色環(huán)保行動，讓生態(tài)文明建設(shè)融入日常生活中，形成守護(hù)生態(tài)安全的自覺行為。通過不斷發(fā)展先進(jìn)環(huán)保生態(tài)文化，在社會中營造一種綠色、低碳環(huán)保的生態(tài)文明氛圍，讓生態(tài)文化更好的去引領(lǐng)社會生活。

（四）承擔(dān)生態(tài)建設(shè)責(zé)任，促進(jìn)國際生態(tài)合作

馬克思主義生態(tài)觀中強調(diào)了系統(tǒng)的整體性和生態(tài)的全局性，全生態(tài)環(huán)境是一個不可分割的整體，保護(hù)生態(tài)環(huán)境是每個國家和地區(qū)的責(zé)任。每個國家要兼顧保護(hù)環(huán)境與持續(xù)發(fā)展，長遠(yuǎn)利益和眼前利益等問題，攜手促進(jìn)國際生態(tài)的合作。

中國作為一個發(fā)展中的大國，積極承擔(dān)與我國基本國情、發(fā)展階段和實際能力相符的國際義務(wù)，履行國際氣候公約，推進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)?！?〕長期以來，我國本著對全人類和后代負(fù)責(zé)的原則，積極推進(jìn)節(jié)能減排進(jìn)程，主動控制碳排量，在控制全球變暖、大氣污染、生物多樣性減少等問題上做出了突出的貢獻(xiàn)。習(xí)近平主席在出席2015年氣候變化巴黎大會上的講話，再次充分展現(xiàn)了一個大國的誠意和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了我國愿同世界各國攜手實現(xiàn)更高水平的全球持續(xù)發(fā)展。

在面對全球環(huán)境問題時，各國要以人類共同利益為出發(fā)點，堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，建立公平合理多邊合作機(jī)制，堅守綠色合作的承諾，全力實現(xiàn)全球永續(xù)發(fā)展。我國應(yīng)開展廣泛的國際合作與交流，學(xué)習(xí)借鑒國外生態(tài)治理的先進(jìn)理念和模式；積極引進(jìn)國外的技術(shù)和資金，加強了機(jī)構(gòu)建設(shè)和人員培訓(xùn)，著力提高我國生態(tài)治理水平。然后結(jié)合我國生態(tài)的實際情況，有效地吸收、轉(zhuǎn)化并且融入到生態(tài)建設(shè)中去，積極應(yīng)對發(fā)展過程中存在的環(huán)境問題，維護(hù)國家環(huán)境與發(fā)展權(quán)益，為全球生態(tài)治理做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：209.

〔2〕李克強.2016年政府工作報告〔N〕.人民日報，2016-03-06（02）.

〔3〕馬克思恩格斯選集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：384.

〔4〕恩格斯.自然辯證法〔M〕.北京：人民出版社，1984：304.

〔5〕馬克思恩格斯全集（第40卷）〔M〕.北京：人民出版社，2001：508.

〔6〕馬克思恩格斯全集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：120.

〔7〕中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要〔N〕.光明日報，2016-03-18

（09）.

〔8〕徐巖.“美麗中國”生態(tài)文明制度體系的構(gòu)建〔J〕.前沿，2015，（09）：87-91.

〔9〕李春苗.一條獨特的生態(tài)文化建設(shè)路徑〔J〕.人民論壇，2014，（12）：76.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕