摘 要：奧涅金和畢巧林均是俄國文學(xué)史上“多余人”的典型代表，二者性格迥異，但卻也有相同之處。本文著重分析“多余人”奧涅金和畢巧林人物形象的相同點，反映了他們的人生價值觀以及不幸的悲劇命運。

關(guān)鍵詞：奧涅金；畢巧林；相同點

作者簡介：寶羿（1995-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)外國語學(xué)院2016級碩士研究生，研究方向：俄羅斯國情文化。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-12--01

奧涅金是俄國文學(xué)中第一個“多余人”形象。他玩世不恭碌碌無為，反映了那一代貴族青年人的弱點，人們通過這一弱點看到只有積極行動起來與沙皇農(nóng)奴制作頑強的斗爭，才能促進歷史進步。畢巧林是俄國文學(xué)中第二個“多余人”的形象，他是一個敏銳且有文化的人，但沒有人生目標(biāo)混沌度日，也體會不到生活的幸福。

一、奧涅金與畢巧林精神的共同點

二人都是接受過良好教育的貴族知識分子，生活富足舒適；均在經(jīng)歷了長期的貴族生活之后，開始痛恨貴族上流社會的虛偽與庸俗，對現(xiàn)實社會懷著極大的輕蔑和不滿，但又掙脫不掉這個社會舊勢力的桎梏。

奧涅金是多余人的鼻祖，是《葉甫蓋尼·奧涅金》中的主人公，從小出身名門養(yǎng)尊處優(yōu)，整日除了去舞會劇院也無事可做，年紀(jì)輕輕便初入上流社會了，接受的也是馬馬虎虎的教育，識得一點拉丁文，會說流利的法語，這些都是他進入上流社會的籌碼。但很快他厭煩了這種沒意思日復(fù)一日的生活，便開始重新尋找出路。但貴族生活方式以及思想其實已經(jīng)在他腦海里扎根了，無論他多想擺脫這樣的生活方式，在潛意識里他都是做不到的。這就決定了他完全不可能和人民站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，也不能與貴族階級像以前一樣同流合污了，別無他法，只能整日憂郁。從而成了游離于社會之外的多余人，一事無成。

畢巧林是萊蒙托夫長篇小說《當(dāng)代英雄》中的主人公。小說反映的是19世紀(jì)30年代俄國歷史上極黑暗的社會時期。畢巧林出身豪門世家，與奧涅金一樣，從小就過慣了貴族生活。畢巧林生性敏感，善于觀察，如果是他想要的東西，他不會多加顧及別人的感受，只會想盡一切辦法去得到他，但是他自己卻會在事后因此而責(zé)備自己。但他還是改不了這種習(xí)慣，總是去破壞別人的生活，打破原有的平靜，他想做出一番事業(yè)，總是不停地在做各種各樣的嘗試，但結(jié)局還是與奧涅金一樣。在社會中找不到一塊屬于自己的地方，整天悶悶不樂。他的智商與他所做出的行為大相徑庭，他卻不知該如何發(fā)揮自己的才能，最終碌碌無為。

畢巧林與奧涅金都是已經(jīng)比自己所處環(huán)境高出一截的人，但是他們的根深深地扎在了上流社會的底層，貴族階級的劣根性決定了他們沒有勇氣與自身階級決裂，他們又不愿坐以待斃，所以他們不斷地徘徊、彷徨、總要做些什么來引起關(guān)注，最后總因軟弱、猶豫而葬送了自己的理想。

二、奧涅金與畢巧林情感的共同點

在《葉甫蓋尼·奧涅金》中，鄉(xiāng)村無知少女塔吉亞娜主動向花花公子奧涅金表白自己的感情，渴望得到他的回應(yīng)。但奧涅金早已對貴族上流社會所謂 “愛情”不屑一顧，他只是認(rèn)為這封信與那些風(fēng)塵女子們的 “求愛信”如出一轍。相比于無趣的愛情，他更珍視自己的自由，覺得為了自由可以拋棄一切，除了自由其他的什么東西都是多余的。于是，他像一個有經(jīng)驗的兄長一樣，用冷酷的言辭將視愛情為信仰的塔吉亞娜教訓(xùn)了一番并斷然拒絕了她的愛情。而他重返上流社會之后，又覺得塔吉雅娜才是他的真愛，他不能沒有塔吉雅娜。多么的諷刺！但當(dāng)時他是這樣拒絕塔吉亞娜的：“即使我現(xiàn)在愛您，以后也一定會厭倦的，我就是這樣的人，您和我在一起不會獲得幸福的?！碑吳闪謱Υ龕矍榈膽B(tài)度更是輕浮，他覺得自己可以為了女人犧牲自己的一切，但說到底，他是因為愛自己所以才去愛被人。當(dāng)奧涅金覺悔悟時，已經(jīng)追悔莫及了，塔吉雅娜沒有同意奧涅金的求愛?！懂?dāng)代英雄》中，畢巧林離開了彼得堡后不思悔改，閑暇時出于嫉妒，在溫泉療養(yǎng)地百般挑逗自梅麗公爵小姐，他善于察言觀色，可以通過細(xì)微的觀察看透周圍的人，所以一切都是按照他的計劃進行的，讓梅里小姐在無意識的情況下愛上自己，成功地激怒葛魯希尼茨基，并在決斗中使其喪命。一邊挑逗梅麗小姐，一邊又與被自己拋棄了兩次的舊情人幽會。在此期間他用卑鄙的手段擄到了美麗的契爾克斯姑娘貝拉，煞費苦心地贏得她的愛情后，又厭倦了他認(rèn)為和上流社會小姐一樣無趣的山野女子的愛情，開始冷落她，他的薄情寡義導(dǎo)致貝拉家破人亡。他認(rèn)為自己本身就是一個不幸的人，是社會、教育等造成了他的不幸，他并沒有把自己的快樂奠基在別人的痛苦之上，在做錯事的過程中，他也是難過的，但是他不這樣做，他就無事可做，只能用各種方式讓自己保持新鮮感。

二人對待愛情都是一種不在意的態(tài)度，一直在尋找讓自己眼前一亮的女子，卻總與幸福失之交臂。

三、結(jié)束語

總體而言，二人的思想的共同點暗示了貴族階級身上有著不可更改的劣根性，他們永遠無法與下層人民站在一起。但是他們的身上也有值得我們探索與挖掘的東西，對于“多余人”我們應(yīng)當(dāng)采取辯證的方法去看待，只因為有了他們做鋪墊，我們在知道怎么做會讓我們變得不多余。

參考文獻：

[1]馮春譯. [俄]普希金.普希金文集[M]. 上海： 上海譯文出版社 ，1996.

[2]智量譯. [俄]萊蒙托夫. 當(dāng)代英雄[M]. 廣東： 花城出版社 ，1996.