張玉蓉

[摘要]不少文學(xué)作品運(yùn)用了矛盾表達(dá)法，讀者可以從這些作品中人物言行的矛盾、情節(jié)發(fā)展的矛盾、人物心理的矛盾、人物關(guān)系的矛盾等方面切入，準(zhǔn)確分析人物性格特點(diǎn)，深入解讀作品主旨。

[關(guān)鍵詞]矛盾分析；文學(xué)作品；解讀

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）10001102

哲學(xué)上認(rèn)為：世界萬物都是矛盾統(tǒng)一體，“矛盾”的本質(zhì)特征就是事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。文學(xué)作品中，時(shí)常會(huì)運(yùn)用到一種特殊的手法——矛盾表達(dá)法。[1]矛盾表達(dá)法，是用一組前后矛盾或不協(xié)調(diào)的詞、短語、句子互相修飾、限制或搭配以形成強(qiáng)烈對(duì)比的一種表達(dá)方法。從情節(jié)上看，不少文學(xué)作品運(yùn)用了類似的矛盾表達(dá)法。矛盾表達(dá)法從字面上看似乎荒謬、可笑，但只要結(jié)合語境細(xì)心體會(huì)，我們就能看出它特殊的表現(xiàn)作用，它能給人一種出乎意料卻又在情理之中的奇妙效果。這些矛盾，往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，因此從矛盾入手對(duì)解讀文學(xué)作品有著重要的意義。下面筆者從四個(gè)角度談一談以矛盾為切入口解讀文章的途徑。

一、分析人物矛盾言行，探究?jī)?nèi)在真實(shí)心理

人物的言行總是受心理的驅(qū)動(dòng)，剖析矛盾的言行，便于深入理解人物真實(shí)的內(nèi)心動(dòng)機(jī)。

李森祥的小說《臺(tái)階》中的父親一直有一個(gè)愿望，就是把自家的臺(tái)階筑高。的確，“家鄉(xiāng)地勢(shì)低，屋基做高些，不大容易進(jìn)水”，這是實(shí)用一說。“另外還有一說，臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高。”為了這個(gè)目標(biāo)父親付出了大半輩子的辛勞。終于，屋頂?shù)淖詈笠黄咭采w上了?！靶屡_(tái)階砌好了，九級(jí)，正好比老臺(tái)階高出兩倍”，“他坐在最高的一級(jí)上”?？墒牵暗诙嗡僮_(tái)階上時(shí)就比上次低了一級(jí)，他總覺得坐太高了和人打招呼有些不自在?！薄暗土艘患?jí)他還是不自在，便一級(jí)級(jí)地往下挪，挪到最低一級(jí)”，最后“干脆就坐到門檻上去”。

文章這里就采用了矛盾表達(dá)法。新臺(tái)階筑成，父親的內(nèi)心是滿足的、喜悅的，他一生的奮斗目標(biāo)就是通過筑高臺(tái)階來贏得尊重，建成后按理該心滿意足地享受成功的喜悅，所以“他坐在最高的一級(jí)上”。可是，后來父親再坐上臺(tái)階時(shí)卻越挪越低。僅僅是因?yàn)樗X得“和人打招呼有些不自在”嗎？不是的！父親作為一個(gè)普通的農(nóng)民，沒有什么社會(huì)地位，在他心中，臺(tái)階低就意味著社會(huì)地位低。就算臺(tái)階筑高了，但長(zhǎng)期形成的自卑心理讓他不自在不習(xí)慣，所以別人跟他打招呼，他不知怎么就回答錯(cuò)了；放鞭炮慶祝時(shí)他居然不敢放，怕有閃失，顯得手足無措。透過這一系列矛盾言行的表面，我們可以探究出父親這輩農(nóng)民的真實(shí)心理——焦慮，這是一種缺少安全感，希望身份得到認(rèn)同所產(chǎn)生的焦慮心理。

這樣的焦慮心理讓父親付出了巨大的代價(jià)。當(dāng)年的壯小伙子，而今成了力不從心的老人。父親閑著沒什么事干，又覺得很煩躁，連在自己驕傲的青石臺(tái)階上坐坐，也“似乎失去了這個(gè)興趣”，也不愿找人聊天了，“偶爾出去一趟，回來時(shí)，一副若有所思的模樣”。那極短的頭發(fā)，像“剛收割過的莊稼茬，高低不齊，灰白而失去了生機(jī)”。 為了提高自己的地位，得到別人的認(rèn)同與尊重，父親身心俱疲：身體垮了，精神也散了。我們?cè)诟杏|他生活理想豪邁壯烈的同時(shí)，更為他的行為感到凄楚辛酸。

二、抓住情節(jié)發(fā)展矛盾，剖析人物性格特點(diǎn)

人物形象是在情節(jié)發(fā)展中塑造的，分析人物性格必須抓住情節(jié)發(fā)展的軌跡。而情節(jié)的矛盾，往往是人物性格的透視。

契訶夫的短篇小說《變色龍》，以警官奧楚蔑洛夫處理狗咬人這一事件為中心，設(shè)置了一系列矛盾的情節(jié)。開始，警官要對(duì)咬人狗嚴(yán)懲教訓(xùn)，因?yàn)樗凹饧饽?，用三條腿跑路，背上還有一塊黃斑”。主人肯定不是有錢有勢(shì)的人，所以，要打死它，且不得拖延。但得知狗的主人可能是將軍時(shí)，警官卻質(zhì)疑赫留金：“難道它夠得到你的手指頭？它身子矮小……你這手指頭多半是讓小釘子扎破了，后來異想天開要人家賠你錢了?！碑?dāng)有人說狗不是將軍家的而且赫留金聲稱弟弟在憲兵隊(duì)時(shí)，奧楚蔑洛夫卻又安慰起赫留金來。當(dāng)情節(jié)發(fā)展到確認(rèn)狗的主人是將軍哥哥時(shí)，他又極盡討好之能事：“這條小狗怪不錯(cuò)的，挺伶俐，一口就咬破了這家伙的手指頭。”并沖著赫留金威脅說：“我早晚要收拾你！”情節(jié)的前后發(fā)展一直存在矛盾，斷案結(jié)果甚至完全相反，但人物的性格特征不矛盾。隨著狗的“主人”的變化，奧楚蔑洛夫媚上欺下、見風(fēng)使舵的沙俄走狗形象展露無遺。那群圍觀的群眾也用自己認(rèn)同現(xiàn)實(shí)生活游戲規(guī)則的世界觀推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)了沙俄黑暗統(tǒng)治下的愚民形象——麻木愚昧沒有是非觀念的性格特點(diǎn)。

著名文學(xué)家曹文軒說，小說中，即使故事很簡(jiǎn)單，作家也“絕不會(huì)讓人物選擇捷徑一口氣跑到底，而是要讓他千折百回，最終才抵達(dá)勝利的彼岸”。這種情節(jié)的反復(fù)搖擺，前后矛盾，是小說的動(dòng)力所在。教師在帶領(lǐng)學(xué)生分析文章時(shí)，絕不能僅僅停留在“變了幾次”和“怎么變”的問題上，而要將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“透過變的外在我們能看出不變的是什么”及“作者為什么要安排警官奧楚蔑洛夫變了這么多次”上，從而體會(huì)情節(jié)發(fā)展矛盾中人物的形象特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。

三、挖掘人物矛盾心理，深度解讀文章主旨

人物矛盾心理，不僅是其性格特點(diǎn)的反映，更是其所處時(shí)代的映射。在矛盾心理中深究成因，有利于準(zhǔn)確而深刻地把握作品主旨。

魯迅作品《故鄉(xiāng)》中的“我”雖然是從異地回到故鄉(xiāng)的知識(shí)分子，但在故鄉(xiāng)人的眼中卻已經(jīng)是闊了的有錢人。當(dāng)“我”再次見到小時(shí)候的好伙伴，興奮地說“閏土哥，——你來了？……”時(shí)，他卻在朋友面前“站住了”，“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情”，接著，“態(tài)度恭敬”，清晰分明地叫道：“老爺！……”他還拖出水生，讓他“給老爺磕頭”。當(dāng)母親要他按照先前的哥弟稱呼時(shí)，他解釋說：“這成什么規(guī)矩。”通過這些文字的刻畫，我們能夠清楚地感受到閏土已經(jīng)把“我”放在了他自己無法企及的高高在上的地位上，“老爺”這個(gè)稱呼帶著一種“敬”，但同時(shí)也透脫出一種“冷”。所以“我”打了一個(gè)寒噤，知道兩個(gè)人之間已經(jīng)隔了一層“可悲的厚障壁了”。

在閏土的思想意識(shí)里，兒時(shí)的純真情誼與封建禮法規(guī)矩不可相提并論。不同地位等級(jí)的人都要遵循封建禮法。而當(dāng)時(shí)的封建禮法關(guān)系是建立在人與人不平等的關(guān)系之上的。人與人之間沒有平等的地位，也沒有平等的話語權(quán)，上尊下卑。[2]“上”對(duì)“下”是指揮是命令是教誨，“下”對(duì)“上”是服從是馴服是聽話。一旦把這種禮法關(guān)系當(dāng)成了處理人與人關(guān)系的準(zhǔn)則，人與人之間的思想情感就無法得到正常的交流了，人與人的心靈就融合不到一起了。

閏土的“歡喜”與“凄涼”，是其內(nèi)心矛盾的真實(shí)流露。在閏土這一“涼”徹肺腑、“痛”徹肺腑的“老爺”聲里，我們能夠聽到兩顆原本融合在一起的心靈被生生撕裂開時(shí)所發(fā)出的那種帶血的聲音。閏土不再把“我”視為平等的、親切的朋友了，他把自己的世界與“我”的世界完全隔絕開來。

魯迅先生這里描寫的農(nóng)民精神的麻木狀態(tài)，反映出20世紀(jì)自辛亥革命到20年代中期，中國社會(huì)許多農(nóng)民的普遍心理，顯示出時(shí)代的病容和民族的傷痕。解讀閏土的矛盾內(nèi)心世界，乃是深度解讀《故鄉(xiāng)》主旨的鑰匙。

四、厘清人物矛盾關(guān)系，思考作者寫作目的

高明的作家，善于借助錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系滲透深刻的寫作指向。人物之間的矛盾，常常可以作為把握作品深意的突破口。

英國作家比爾博姆的散文《送行》給我們?cè)O(shè)置了兩組人物的送別：“我們”和關(guān)系親密的朋友，勒羅與陌生的小姐?！拔覀儭焙完P(guān)系親密的朋友在房間里、家門前親切自然地送別；到了車站月臺(tái)，“我們”卻局促不安，制造談話，希望早點(diǎn)結(jié)束這出滑稽戲。勒羅與陌生的小姐之間卻演繹了一則情深義重的離別故事。按常理，離愁別緒往往是發(fā)生在熟悉的親人甚至共患難同生死的摯友之間。對(duì)于兩個(gè)陌生人，沒有故事的交集，沒有情誼的沉淀，如何在分別的那個(gè)瞬間，演繹一段完美的送行呢？勒羅與這位陌生的小姐，見面才半小時(shí)，而且是兩人的第一次見面。勒羅神采奕奕，穿著華貴高雅的服裝，給那位陌生的小姐最后的叮嚀，而后注視著列車駛?cè)?，直到看不見了才轉(zhuǎn)過身來。

西方人的情感表達(dá)比較直接，甚至采用夸張的神情動(dòng)作如擁抱親吻來表示。在這個(gè)送行的場(chǎng)面里，兩個(gè)人的關(guān)系與常理相悖，令人尷尬，卻演繹出了一次完美的送行：高貴的身份，動(dòng)人的神情，真摯的話語，愉快的祝福，讓被送行者免受孤獨(dú)，得到同行者的尊敬，也就使得整個(gè)旅途充滿了魅力。對(duì)于送行者勒羅來講，盡管是在演戲，但“我發(fā)現(xiàn)他確實(shí)淚水盈眶”。他承認(rèn)“在臺(tái)上演戲”，可“沒有感情演不成戲嘛”。這甚至成了一種職業(yè)，這份職業(yè)的要求就是“會(huì)表達(dá)你的感情”。

在英國，人們注重禮貌教養(yǎng)，雖然不免出現(xiàn)煩瑣的禮節(jié)，但人們以此形成了一種文化。這也是美國單身旅客到英國旅行時(shí)希望有人送行以得到車警的尊敬，不愿意被同車人瞧不起的原因。所以送行在一部分人看來成了一種形式、一種負(fù)擔(dān)。由此，作者的寫作目的呼之欲出，旨在反對(duì)繁文縟節(jié)，真情需要表達(dá)，需要演繹。

以上是筆者在語文教學(xué)中運(yùn)用矛盾分析法教學(xué)文學(xué)作品的一點(diǎn)心得。矛盾分析法遵循事物間既對(duì)立又統(tǒng)一的原理，因此能幫助我們透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，達(dá)到切中肯綮的效果。矛盾分析法的切入角度還有很多，有待于今后深入探索。

[參考文獻(xiàn)]

[1]程衛(wèi)華.淺談文學(xué)作品中的矛盾表達(dá)法[J].現(xiàn)代語文（中旬），2008（8）.

[2]周春梅.從人際關(guān)系看魯迅小說中的農(nóng)民意識(shí)[J].語文學(xué)刊，2008（12）.

（責(zé)任編輯陳劍平）