鄭瀚迅+謝旭慧+王玨

摘要：作為歷年央視春晚的重頭戲，喜劇小品承載了包含娛樂、教育、情感凝聚等在內的多重功能，是中國獨有的電視文化現(xiàn)象。2017年央視春晚的風格呈現(xiàn)出中規(guī)中矩的總體特征，而這種編排風格也直接影響到了喜劇小品的創(chuàng)作。2017年央視春晚的七個喜劇小品均在不同程度上體現(xiàn)了新時期，尤其是信息時代浪潮下，舞臺藝術與通俗文化之間的相互滲透，并演進成一條央視春晚喜劇小品所獨有的特色道路。

關鍵詞：時代旋律 開放性 本位 娛樂

作為歷年央視春晚的重頭戲，喜劇小品承載了包含娛樂、教育、情感凝聚等在內的多重功能，是中國獨有的電視文化現(xiàn)象。2017年央視春晚的風格呈現(xiàn)出中規(guī)中矩的總體特征，而這種編排風格也直接影響到了喜劇小品的創(chuàng)作。2017年央視春晚的喜劇小品節(jié)目數(shù)量由2016年的6個增加到了7個（包括一個相聲劇），分別是《大城小愛》《老伴》《真情永駐》《一個女婿半個兒》《天山情》《信任》《阿峰其人》。從現(xiàn)場觀眾效果和后期反饋來看，這七個作品充分體現(xiàn)了“后喜劇明星時代”央視春晚喜劇小品質量的平均化，雖然對作品的娛樂功能與教育功能相結合做出了有益探索，但作品中的亮點并不多，也很難再出現(xiàn)宋丹丹、陳佩斯等具有收視號召力的喜劇演員。而這七個作品均在不同程度上體現(xiàn)了新時期，尤其是信息時代浪潮下，舞臺藝術與通俗文化之間的相互滲透，并演進成一條央視春晚喜劇小品所獨有的特色道路。

亮點：圍繞國家層面的“議程設置”

弘揚時代主旋律

央視作為國家媒體，時時刻刻將體現(xiàn)國家層面的意志和理念作為媒體運作的大方向，即便是娛樂欄目、綜藝晚會也必須緊緊圍繞這樣的大方向，這是媒體的性質也是責任。具體到喜劇小品的創(chuàng)作當中，體現(xiàn)的就是新時期的“兩為方向”，為人民服務體現(xiàn)的是“大俗”，是符合普通大眾的審美情趣，為社會主義服務即是體現(xiàn)文藝服務社會、引導人民的“大雅”，二者結合就是以國家層面的“議程設置”去弘揚時代旋律。①所謂作品緊扣主題，這個主題就是國家層面的“議程設置”，就是主旋律，就是以小見大，就是傳遞正能量，這些用意均在本屆春晚的喜劇小品中得到了充分體現(xiàn)。

《大城小愛》是典型的以小見大型作品，以妻子尋找在北京打工的“蜘蛛人”丈夫為切入點，呼吁全社會尊重以農民工為代表的話語權相對較弱的社會邊緣群體，關注小人物平凡的“中國夢”?！独习椤穼⑷丝诶淆g化提前所帶來社會問題以喚醒阿爾茨海默癥患者的形式體現(xiàn)出來，同時喚醒普通人對回憶的感觸。《真情永駐》觸發(fā)了當下敏感的兩性關系，男性與女性的焦慮直接發(fā)生了碰撞，自然融入了國家開放“二孩”政策的大背景?！兑粋€女婿半個兒》以家庭倫理劇的輕松形式反映電信詐騙的沉重問題，鞏固了邪不壓正的核心價值觀。《天山情》體現(xiàn)了漢族同維吾爾族以及各少數(shù)民族之間的民族大團結，“格庫鐵路”的修筑將“一帶一路”沿線民眾對于國家行為的理解和支持生動展現(xiàn)?！缎湃巍吩趧”緞?chuàng)作上似乎并沒有注入具體的“國家大事”，但奧運人氣選手傅園慧身著奧運頒獎服加入的“結尾彩蛋”還是讓觀眾產生英雄、正義的合理想象?！栋⒎迤淙恕肥茄胍暣和砦枧_上首次出現(xiàn)有杭州地域特色的喜劇小品，整個背景大屏幕的畫面展現(xiàn)的就是2016年在杭州舉辦的“G20峰會”。

最能體現(xiàn)創(chuàng)作者在國家層面“議程設置”上對時代旋律進行弘揚的是少數(shù)民族歌舞喜劇小品《天山情》。該作品并非央視春晚舞臺上的原創(chuàng)，而是移植于2004年“雙擁”晚會的作品《擠奶風波》和2011年全國小品大賽的作品《保險》，劇本、演員甚至連角色的名字都沒有進行大幅改動，整體移植成熟的作品不作過多的改動其初衷還是確保特殊題材（少數(shù)民族）的整體性不受影響。整個作品圍繞“還錢”這條主線進行，鐵路施工隊會計、庫爾班和古蘭丹姆構成了完整的“回環(huán)式”敘述邏輯，依照著設置謊言—揭穿謊言—升華主題的層次進行藝術表達。對于該作品的主題理解可以有兩層：一層是停留在故事層面，宣揚人與人之間應該包含真情、善意，互相幫助社會才能和諧；另一層則是對民族關系宏觀的深層理解，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各個少數(shù)民族之間也互相離不開，②這是國家意志，是不會過時的“議程設置”，是當今時代的主旋律。

本屆春晚規(guī)避了上屆春晚在主旋律弘揚上的“用力過度”，特別是在喜劇小品的創(chuàng)作中，國家層面“議程設置”的引導力度適中，既緊扣主旋律又不影響作品的整體內容和表達。

新意：小品文本創(chuàng)造呈現(xiàn)出開放性的新趨勢

喜劇小品的雛形誕生于上世紀六十年代“笑的晚會”，③成熟于上世紀八十年代至九十年代的央視春晚舞臺，并最終確立了電視喜劇小品的基本形式。其中對普通觀眾影響最深的是演員的經(jīng)典臺詞，廣為流傳的經(jīng)典橋段背后是小品文本創(chuàng)作者對藝術的感悟和生活的觀察?！昂鲇啤薄跋碌肮u”“麻辣雞絲”“司馬光砸光”等等流行語，都體現(xiàn)著小品文本對現(xiàn)實生活口語的顯著影響。

進入本世紀，尤其是本世紀的第二個十年開始以后，社交網(wǎng)絡的發(fā)達改變了這種固有的語言影響模式，喜劇小品語言的原創(chuàng)性、引領性逐漸降低，取而代之的是以社交流行語為代表的互聯(lián)網(wǎng)語言，它們以通俗文化的最新表現(xiàn)形式重新建構起春晚小品的話語體系。

本屆央視春晚的喜劇小品中，多次出現(xiàn)社交網(wǎng)絡流行語，有的獲得了觀眾的積極反應，有的則未得到預期的效果，原因值得思考和借鑒。

《信任》中的社交流行語“洪荒之力”是一個更有趣的逐級傳播范本。“洪荒”原為“宇宙洪荒”，出自《淮南子》與《太玄經(jīng)》，后被網(wǎng)絡文學運用，被廣泛傳播是源自熱播古裝劇《花千骨》，真正大熱是由于傅園慧受訪時的表達。從古代文學到網(wǎng)絡文學，從電視文化到世俗生活，一個誕生千年的語詞突然在互聯(lián)網(wǎng)時代變得火爆無比，網(wǎng)絡文化對于傳統(tǒng)的解構功能可見一斑。

《阿峰其人》中的“老司機”“不理你”是社交流行語中純粹的聊天語言，其出現(xiàn)在南方方言的作品當中是比較契合語境的?！袄纤緳C”有性暗示的成分，借阿峰這樣一個“油頭粉面”的經(jīng)理司機的口中說出，不僅符合語境，而且給人無限遐想?！安焕砟恪边@樣帶有俏皮語氣的用語放在以語音婉轉、調值偏高為特點的南方方言里，又由男性口中說出，頗具喜感。

《老伴》當中的網(wǎng)絡流行語植入得有些生硬。潘長江說自己年輕時像費翔，蔡明說他只像了一半——翔，電視機屏幕前的年輕人一定笑了，但是現(xiàn)場觀眾的反應十分冷淡。“翔”是典型的被社交網(wǎng)絡改變語義的漢字，它的隱義是大便，最早誕生于網(wǎng)絡游戲和百度貼吧中，在玩家中廣為傳播，最終成為了青年人的共同認知。不同年齡層的觀眾對于“翔”字的認知存在巨大鴻溝，從《老伴》的取材來看，這個作品的觀眾定位似乎不應該是被網(wǎng)游和貼吧滋潤的“互聯(lián)網(wǎng)一代”，一個為中老年受眾量身打造的“當你老了”的故事更應該注意移植網(wǎng)絡語言的恰當性和共通性。失去了共通意義空間，再新潮的語義和語法都失去了傳播的基礎，“翔”字作為包袱的使用值得商榷。

缺憾：諷刺本位和娛樂功能有待提升

純粹的娛樂和搞笑是電視喜劇小品誕生之初的主要功能，形體幽默和語言幽默是主要的娛樂手段，而本屆央視春晚舞臺上的喜劇小品無論是形體和語言上的表現(xiàn)力都差強人意。以《大城小愛》為例，主演劉亮和白鴿是非職業(yè)演員的夫妻組合，多次參加電視喜劇真人秀節(jié)目，應該說集合了豐富的生活體驗和一定的舞臺經(jīng)驗，但是第一次出現(xiàn)在春晚舞臺上的他們由于過分想表現(xiàn)自己的演技而顯得用力過猛。白鴿甚至通過往劉亮臉上“噴口水”這樣的“粗暴”形式來博得現(xiàn)場觀眾的喝彩，形體過于夸張，除了東北口音本身的幽默外沒有任何語言上的搞笑設計，使得他們的表演顯得過于稚嫩。所以最后也不得不把故事“演上天”，以雜技的特殊展示來彌補故事本身的薄弱和表演的缺憾。再比如《真情永駐》里孫濤和閻學晶是演技十分純熟的演員，是春晚舞臺無可爭議的老面孔，他們形體和臺詞的表現(xiàn)都十分到位，其中孫濤的面部表情和語言節(jié)奏在喜劇演員里是十分出眾的。閻學晶是二人轉科班出身又經(jīng)歷了多年舞臺小品和電視劇的磨礪，不像其他東北演員以方言搞笑而是憑借自己扎實的臺詞功底確立了臺風。但是，與他們配合的劉儀偉則由于首登春晚舞臺同樣存在著用力過猛的表演缺陷，臺詞基本靠喊，幾處高潮部分都險些破音，影響了小品的整體節(jié)奏。

互聯(lián)網(wǎng)時代強勢的信息流對喜劇小品的創(chuàng)作和觀眾的審美情趣產生了重大影響，“正確對待觀眾趣味，恰當估量觀眾水平”的要求正變得越來越難以實現(xiàn)。④當全社會的娛樂消遣手段越來越趨于多元化和分眾化的時候，喜劇小品想要戳到多數(shù)觀眾共同的“笑點”正變得難上加難，這更要求創(chuàng)作者在作品構思時有清晰的自我定位和觀眾定位，努力扎根生活而不是投機取巧、節(jié)約成本地從互聯(lián)網(wǎng)中汲取靈感。

黃金時代的電視喜劇小品鞭撻社會現(xiàn)實，諷刺功能得到自由展現(xiàn)。一個有趣的現(xiàn)象是，在本屆春晚直播的同時，多為文化評論人在社交媒體上表達了對已故喜劇編劇梁左先生的懷念，一是感嘆近年來優(yōu)質的電視喜劇小品越來越少，二是梁左的作品笑中帶刺極具諷刺的力量，今天的作品無法企及。諷刺的藝術是從側面來啟示觀眾，帶給觀眾長久而深刻的思考，這種啟示是隱晦的，是點到即止的，是在嬉笑怒罵中不經(jīng)意流露的，但一定是經(jīng)過創(chuàng)作者經(jīng)久醞釀的。諷刺的藝術在于留白，在于點到為止，而不是明諷暗頌，從這一點來看，本屆央視春晚的喜劇小品還有一定的提升空間。

互聯(lián)網(wǎng)文化支配人們思維的新時期，央視春晚舞臺上的喜劇小品選擇了一條舞臺藝術與通俗文化相結合的演進之路。評論界對于文化“達爾文主義”的討論，以及我們正在經(jīng)歷一段文化的間歇性衰退期的論斷依然在互相勸服著。⑤我們可以責怪觀眾挑剔，質疑評論人雞蛋里挑骨頭，但文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣，⑥前進的時代需要更加優(yōu)秀的作品，多元社會里成長起來的創(chuàng)作者更有潛質為觀眾創(chuàng)造出融入記憶的經(jīng)典之作。面對這樣的新環(huán)境，喜劇小品的創(chuàng)作者應該繼續(xù)放下包袱，積極弘揚時代主旋律，在回歸喜劇的藝術本位的同時不斷融入當下通俗文化的新成果，按照舞臺表演的規(guī)律創(chuàng)作和編排作品，還原幽默娛樂、諷刺鞭撻的初衷，重新構筑這門藝術的生命力，繼續(xù)贏得觀眾的認可，不辜負時代的期許。

（本文獲2016年國家社科基金藝術學項目《喜劇小品五十年流變與新形勢下的創(chuàng)新研究》（16BB027）和江西省社會科學重點項目《喜劇小品的源流及其影響研究》（16 WX01）資金贊助。）

（作者單位：上饒師范學院）本文責編：邵滿春

注釋：

①[美]麥庫姆斯，郭鎮(zhèn)之、徐培喜譯：《議程設置：大眾媒介與輿論》，北京，北京大學出版社，2008年版。

②江澤民：《江澤民在新疆考察工作時的講話》，見《中國共產黨主要領導人論民族問題》，北京，民族出版社，1990年9月版。

③謝旭慧：《關于喜劇小品的反思與展望》，《傳播藝術與藝術傳播》，2013（2）。

④郭鎮(zhèn)之：《中外廣播電視史（第二版）》，上海，復旦大學出版社，2008年版。

⑤朱大可：《文化蟲洞——朱大可語錄》，南京，江蘇文藝出版社，2014年版。

⑥習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，新華社，2015/10/14。