文/朱桂禎 長春中醫(yī)藥大學(xué) 副教授 副主任醫(yī)師

三飲一調(diào) 清毒養(yǎng)生法（下篇）

文/朱桂禎 長春中醫(yī)藥大學(xué) 副教授 副主任醫(yī)師

編者按：前兩期雜志我們?yōu)槟敿?xì)介紹了“三調(diào)一飲”清毒養(yǎng)生法中的飲食養(yǎng)生法和飲氣養(yǎng)生法，本期朱桂禎老師將介紹其最后一部分——飲識(shí)養(yǎng)生法和調(diào)神養(yǎng)生法的具體內(nèi)容。

朱桂禎吉林省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長、吉林省中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥文化建設(shè)與科學(xué)普及專家委員會(huì)委員、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)科普分會(huì)副主任委員、吉林省中醫(yī)藥科普巡講專家。

飲識(shí)養(yǎng)生法

飲識(shí)養(yǎng)生法就是精神養(yǎng)生法，“識(shí)”指知識(shí)。

人的健康是身心的健康，兩者相輔相成，不可偏廢。心的健康是人的心理、精神世界的健康，強(qiáng)調(diào)的是人具有高水平的認(rèn)知能力和自我理性控制的能力，這種健康能力的獲得只有靠學(xué)習(xí)、教育及其在實(shí)踐中的運(yùn)用。知識(shí)是一種食糧，是我們精神健康生長的養(yǎng)分，如何獲取知識(shí)、增長見識(shí)，并易于被群眾接受，是我們飲識(shí)養(yǎng)生法的研究重點(diǎn)。

“獲取知識(shí)、增長見識(shí)、易于接受”，此理易說不易行，針對(duì)這種實(shí)際情況，依據(jù)身—心關(guān)聯(lián)的中醫(yī)理論，結(jié)合研究實(shí)踐，本飲識(shí)養(yǎng)生法提出了“兩思一閑”的精神養(yǎng)生思想。所謂“兩思”，是指“廣思天下新聞事”“盡思人生責(zé)任心”；“一閑”，是指“閑置人生煩惱心”。下面做具體解釋。

廣思天下新聞事 即要求在日常生活實(shí)踐中，盡可能多地了解外面世界的豐富多彩，對(duì)自然、科技、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文地理、異域風(fēng)俗等方面要樂于耳聞目覽，并經(jīng)常與人交流。在網(wǎng)絡(luò)、媒體技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，做到這一點(diǎn)并不難，但關(guān)鍵是要培養(yǎng)人們心理上的主動(dòng)性。此舉目的在于激發(fā)人們精神活性，促進(jìn)腦神經(jīng)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)心腦氣血循環(huán)，防止早衰。

盡思人生責(zé)任心 說的是在人生的各個(gè)階段，都要善于思考自身的人生責(zé)任，包括對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)子女、對(duì)工作、對(duì)社會(huì)的責(zé)任……逐步培養(yǎng)起強(qiáng)大的責(zé)任心。責(zé)任心是我們每一個(gè)人生活、工作、奮斗的直接動(dòng)力，責(zé)任心越強(qiáng)大，人的精神活動(dòng)力就越大，精神活動(dòng)力越大，人體的氣血運(yùn)行就越旺盛，進(jìn)而會(huì)促進(jìn)人體臟腑陰陽動(dòng)態(tài)平衡的完善。

閑置人生煩惱心 每個(gè)人的人生都一定會(huì)有煩惱，生活里有，工作中有，社會(huì)上有，親戚間有，朋友同事間有，領(lǐng)導(dǎo)下屬間有……林林總總的煩惱，這樣的情況人人都有體會(huì)。

煩惱是什么？煩惱是人自身精神能力弱小的表現(xiàn)，進(jìn)一步解釋，就是人的精神方面能力不足、心理認(rèn)知能力有限，處理不了出現(xiàn)的事物，導(dǎo)致精神心理上的不舒服、不愉快，于是煩惱產(chǎn)生了。怎么解決煩惱呢？若精神能力有限，處理不了這個(gè)“煩惱”，就先把它放一邊，“閑置”一段時(shí)間，等到心平氣和了自然就會(huì)有辦法。

人一生當(dāng)中，不生氣不煩惱是不可能的，氣大傷身，更傷心神，告訴自己“閑置”這個(gè)氣和惱，離開這個(gè)環(huán)境，主動(dòng)地放松一下自己，分分神，這樣既可以盡量避免對(duì)自己的傷害，又會(huì)避免對(duì)他人的傷害。

比如在家庭中，出現(xiàn)矛盾和爭執(zhí)，調(diào)和不了，這時(shí)可以告訴自己，“閑置”一下，暫時(shí)放下問題，理智地不再討論。看看電視、干點(diǎn)家務(wù)，還可以“離家出走”一會(huì)兒，散散心，過個(gè)半天一天，等大家都冷靜下來了再解決矛盾，如果解決不了就再“閑置”，直至問題解決。

人的心神是非常神奇的，在你“閑置”煩惱的時(shí)候，人的心神卻沒有跟著放假，他們?nèi)栽谝宰约旱姆绞焦ぷ髦?，只是我們感覺不明顯而已，在你“閑置”到心平氣和時(shí)，心神的工作也越發(fā)出色，所以人們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在放下煩惱后反而會(huì)找到解決矛盾問題的智慧辦法。

“兩思一閑”飲識(shí)養(yǎng)生法，法理通俗，方法易行，收效良好，對(duì)大多數(shù)的老百姓來說是行之有效的。

調(diào)神養(yǎng)生法

調(diào)神養(yǎng)生法以靜養(yǎng)為表現(xiàn)，外養(yǎng)身形臟腑，內(nèi)養(yǎng)心神，是養(yǎng)生諸法中的最上乘方法。習(xí)練調(diào)神養(yǎng)生法必須先熟諳“三飲”養(yǎng)生法，只有在嫻熟地掌握飲食、飲氣、飲識(shí)三法，并在獲得一定的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)和效果的基礎(chǔ)之上，才可以習(xí)練調(diào)神養(yǎng)生法。習(xí)練調(diào)神養(yǎng)生法最好有具備豐富習(xí)練經(jīng)驗(yàn)的人做指導(dǎo)，如果是自行習(xí)練的話，一定要循序漸進(jìn)，不可急于求成，以免出現(xiàn)差錯(cuò)。一般來說，自行習(xí)練調(diào)神養(yǎng)生法，可參考以下由淺入深的修習(xí)過程。

第一階段：學(xué)習(xí)靜養(yǎng)。

選擇恰當(dāng)時(shí)間（不渴、不餓、不飽、不倦、不急、不氣、不恐、不喜……），即心神不亂時(shí)，擇一恰當(dāng)環(huán)境（不冷、不熱、不嘈雜、光線柔和、空氣清潔，最好是在自己家中），采用端坐、盤坐、半臥、全臥、站立等姿勢中的某一種，雙目輕合，調(diào)整全身至舒適狀態(tài)，放松身心，安養(yǎng)神氣，調(diào)節(jié)呼吸深、緩、綿柔，放松意念，不去干擾意念的自為活動(dòng)，即不主動(dòng)去想，也不主動(dòng)跟著（意念）想。在此種狀態(tài)下靜養(yǎng)生息，時(shí)間以不過半小時(shí)為宜，若在靜養(yǎng)過程中有困意襲來，可順其自然，臥床而眠到自然清醒。靜養(yǎng)結(jié)束，不可急起，先適當(dāng)力度揉搓頭面五官、手腳，適度伸展雙腿，緩起下地，緩步運(yùn)動(dòng)10分鐘左右，期間不可用冷水洗手、臉、肌膚。

第二階段：學(xué)習(xí)定養(yǎng)。

定養(yǎng)階段是在靜養(yǎng)修習(xí)很完善的基礎(chǔ)上才能開始學(xué)習(xí)的調(diào)神養(yǎng)生階段，這一階段的特點(diǎn)在于對(duì)意念運(yùn)動(dòng)的管理進(jìn)入了一個(gè)新高度。定養(yǎng)習(xí)練，在外觀形式上與靜養(yǎng)基本相同，但在心性的把持上，定力要明顯增強(qiáng)。所謂定力，是指調(diào)神養(yǎng)生過程中內(nèi)心的理性穩(wěn)定能力。定力可以保證人們?cè)诙B(yǎng)過程中，意念的自為活動(dòng)度在理性的可控范圍內(nèi)，并能夠被心神所理解，同時(shí)，定力還可以讓心神能夠自然地接納修習(xí)者自身臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)、筋骨肌膚等一切有形事物的自調(diào)性表現(xiàn)。簡單地說，良好的定力可以讓修習(xí)者定心定神，主導(dǎo)調(diào)神養(yǎng)生過程循序完成。定養(yǎng)習(xí)練的時(shí)間一般以1個(gè)～2個(gè)小時(shí)為宜，在習(xí)練中如遇肢體不適可自行調(diào)整，以舒適為度。習(xí)練結(jié)束出定時(shí)，參考靜養(yǎng)結(jié)束過程，不可急起，也可行坐姿八段錦完成出定。

第三階段：學(xué)習(xí)神養(yǎng)。

此一階段有些高深，一般而言大眾養(yǎng)生可不必進(jìn)入此階段。習(xí)練神養(yǎng)，可使心虛入神，身體形骸皆在一念之間。這種描述并非神秘或迷信，只是不入此境者不知此事而已。

綜上，筆者分三期將“三飲一調(diào)”清毒養(yǎng)生法的核心思想做了全面的介紹，并力求在表述上清晰易懂，使百姓在日常生活中便于參照?qǐng)?zhí)行。養(yǎng)生的任務(wù)非一朝一夕之事，必須持之以恒方可見效。俗話說“習(xí)慣成自然”，只有養(yǎng)成良好的養(yǎng)生習(xí)慣，久而久之就會(huì)成為人們生活中的必不可少的部分。要把養(yǎng)生當(dāng)成“吃飯、喝水、睡覺”一樣自然而重要的事情，要善于學(xué)養(yǎng)生、講養(yǎng)生、做養(yǎng)生，將養(yǎng)生的方式方法內(nèi)化到我們生活實(shí)踐的方方面面，將養(yǎng)生與生活融為一體，只有這樣才能真正體會(huì)到養(yǎng)生的意義所在。

養(yǎng)生是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不單純是一招一式的事，而是多種有著中醫(yī)理論依據(jù)的養(yǎng)生方式方法的有機(jī)組合，“三飲一調(diào)”清毒養(yǎng)生法就是這種意義上的組合。飲食、飲氣、飲識(shí)，從三個(gè)不同的層面調(diào)補(bǔ)人體的狀況，既有物質(zhì)的調(diào)補(bǔ)又有精神的調(diào)補(bǔ)、既有宏觀的調(diào)補(bǔ)又有精微的調(diào)補(bǔ)、既有結(jié)構(gòu)的調(diào)補(bǔ)又有功能的調(diào)補(bǔ)，有此“三飲”，即可調(diào)理人體陰陽達(dá)到基本平衡。調(diào)神養(yǎng)生法，在“三飲”養(yǎng)生的基礎(chǔ)上為養(yǎng)生錦上添花，它在人的身心虛寂處細(xì)調(diào)陰陽平衡，提升人體陰陽質(zhì)地，對(duì)人的身心有再造之德?！叭嬕徽{(diào)”清毒養(yǎng)生法，法理堅(jiān)實(shí)，易學(xué)易懂易用，效果明確，足令廣大百姓學(xué)必有益。