孫剛成+張丹

摘 要 教育是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，更是人類文明的象征與承載體。教育不僅對人類社會的進(jìn)步產(chǎn)生著重大影響，也對個體人生幸福的實現(xiàn)有著巨大的促進(jìn)作用。從人之幸福是教育的根本訴求、快樂學(xué)習(xí)的教育過程是幸福的累積、人的幸福是教育永恒的生命力三個維度來闡明教育與人之幸福獲得之間的密切聯(lián)系，旨在讓人們在解構(gòu)教育本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，體認(rèn)并感悟教育在人之幸福獲得中積極效用的同時，能夠?qū)⑷酥腋５墨@得認(rèn)同為教育的本質(zhì)內(nèi)涵與最終歸宿，這一觀念的轉(zhuǎn)變是教育轉(zhuǎn)型的必然選擇，也是人類趨向文明與和諧發(fā)展的必然選擇。

關(guān)鍵詞 教育 人的幸福 生命力 終身教育 快樂學(xué)習(xí)

幸福實質(zhì)上是一種生活得更好的能力。教育活動作為人類社會中一種特殊的存在，引導(dǎo)參與其中的人能體驗到幸福，擁有幸福。人的幸福是教育的應(yīng)然訴求和基本歸宿，教育應(yīng)該以人的幸福能力提升與幸福感養(yǎng)育為旨?xì)w[1]?？梢哉f，對幸福的追逐是人之為人的永恒精髓。

一、人之幸福是教育的根本訴求

“人是教育實踐活動的中心和出發(fā)點，又是教育的基礎(chǔ)和根本?！盵2]在教育中，人的發(fā)展有著無限的可能性和可塑性，通過教育最大限度調(diào)動人們潛在的發(fā)展力，使其發(fā)揮作用，以實現(xiàn)人性的升華，這將是人類的永恒訴求和教育旨?xì)w。所以，“教育是對人的靈魂凈化所進(jìn)行的實踐活動”[3]。換言之，教育讓人們的幸福觀永葆生機且不斷增值的同時讓人成為最好的自己。

1.教育的本質(zhì)內(nèi)涵乃是實現(xiàn)人的幸福追求

教育是關(guān)于人的事業(yè)，人是教育存在與發(fā)展的核心。雅思貝爾斯指出：“教育是極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過教育將新生一代帶入到人類優(yōu)秀文化精神世界中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往”[3]，使人們成為精神富足的文明人，從而實現(xiàn)社會的文明與和諧。因此，教育的價值關(guān)乎到人能否有意義地存在于這個世界中，關(guān)乎到人類社會是否能順利走向與自然協(xié)調(diào)雙贏的狀態(tài)。人只有盡最大努力去充實自己的靈魂，生命的意義才會得到完美詮釋。要想擁有幸福的人生，必須有追求本體價值的教育參與其中。

在教育的本體價值層面，“教育的本質(zhì)乃是用知識守護(hù)人性并孕育德性，以提升人生的尊嚴(yán)感和幸福感”[4]，其“本質(zhì)是借助對知識和技能的傳遞，增強人的學(xué)習(xí)技能，激發(fā)探索欲望，培育人的成長與發(fā)展”[5]。所以，人接受教育應(yīng)該是一種幸福體驗和美好經(jīng)歷，更應(yīng)該是實現(xiàn)終生幸福的重要途徑。通過教育以提高個體對世界、社會、自身的認(rèn)知能力，進(jìn)而去塑造自身的幸福追求。如此行動，無論結(jié)果還是過程，教育與受教育活動本身都是一種幸福。由此推論，教育的重要價值“是將受教育者培養(yǎng)成心智相對完滿，具有恬靜心靈和完整人格的最好的自己”[5]，即教育旨在追尋與探析人的內(nèi)在發(fā)展?jié)摿涂伤苤?，使之朝向最佳狀態(tài)的實踐活動。

2.教育是獲取人之幸福的主要媒介

本體價值層面的教育旨在實現(xiàn)人的幸福，而人幸福的實現(xiàn)則必須依靠本真教育借助環(huán)境與教育者對受教育者施加積極影響而實現(xiàn)。

（1）富有人文關(guān)懷的人道主義教育是啟迪人之幸福的燈塔

人的幸福是教育的根本目的，只有富有人文關(guān)懷的人道主義教育才能啟迪人之幸福?；谌宋年P(guān)懷視域下，讓人在愛中體驗幸福，并逐步獲得追求幸福的能力，這種能力源于“人追求幸福的智慧，這種智慧囊括了人對幸福的認(rèn)知意識、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造幸福的能力、品味與欣賞幸福的睿智。它不僅是一種高尚的生活藝術(shù)，更是一種洞悉曠達(dá)人生的境界?！盵6]

人道主義視角下的關(guān)懷教育是民主與自由教育理念下真正的教育。因為人文關(guān)懷教育“其中富含著理性的思維、散發(fā)著卓越的能力、洋溢著美善的德性以及一切與真、善、美相關(guān)的元素，這有助于人們形成幸福的能力”[6]。每個生命的存在都是獨特的，而關(guān)懷教育正是在最大程度上尊重每個個體不同的發(fā)展意念，去感知生命存在的幸福感，啟迪人們?nèi)プ穼ば腋５拿篮靡饬x。

（2）學(xué)校教育的感染力陶冶著人之幸福的素養(yǎng)形成

學(xué)校是育人的重要基地，“是向年輕一代施行教育所設(shè)計的機關(guān)，在促進(jìn)個體社會化和社會個性化方面發(fā)揮著積極作用”[7]。濃厚的文化氣息彌散于學(xué)校的每個角落，人們在學(xué)校習(xí)得文化知識的同時也受到人文素養(yǎng)的熏陶，在掌握一些生存技能和處世禮儀之后，進(jìn)而實現(xiàn)所追求的理想人生，收獲幸福。

學(xué)校教育是人們形成幸福能力和理性思維必走的路徑，其基本宗旨是開發(fā)學(xué)生的多種智能并幫助他們發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好[8]。當(dāng)“兒童以純凈無瑕的整個身心投入到學(xué)校的懷抱，并以明凈通曉的心靈甚至更康健的身體離開學(xué)校”[9]時，學(xué)生應(yīng)該具有更強烈的學(xué)習(xí)欲望和更強大的學(xué)習(xí)能力，尤其是幫助自己駕馭生活獲取幸福的能力。所以，“學(xué)校應(yīng)義不容辭地為每一個人創(chuàng)設(shè)出一個智力靈動與精神靜美的天堂”[3]。

學(xué)校在個體幸福素養(yǎng)形成中發(fā)揮的感染力是不可替代的。學(xué)校作為一個微型的學(xué)習(xí)型社會，其學(xué)習(xí)氛圍更有利于個體獲得知識，他們所應(yīng)獲得知識的內(nèi)在價值不在于簡單的知識豐富，更在于培養(yǎng)他們的幸福能力，幫助他們獲得幸福。所以，個體通過學(xué)校教育中文化知識的學(xué)習(xí)，形成理性與科學(xué)的思維方式，是實現(xiàn)人生幸福的必經(jīng)渠道。

（3）人之幸福的實現(xiàn)得益于好的教育者

只有擁有幸福的教育者才可能指引受教育者成功追逐屬于自己的幸福。好的教育者對受教育者的發(fā)展起著模范和導(dǎo)向的作用。教育者更重要的職責(zé)是發(fā)揮自身的能動性去創(chuàng)造幸福狀態(tài)并積極感染身邊的每一個人。烏申斯基說：“教師的情感與人格魅力作為潛在的教育力量，其信念和個性品質(zhì)在教育中具有決定性意義?！盵5]所以，只有教育者擁有獨特的人格魅力與深厚的文化底蘊，才會成為學(xué)生追逐幸福的引路者。

人之幸福的實現(xiàn)離不開好的教育者，而且只有享有并實現(xiàn)人生幸福的教育者才能成為啟迪他人步入幸福之路的導(dǎo)師。擁有幸福的優(yōu)秀教育者能精心呵護(hù)每個孩子，每個孩子綻放的歡心愉悅之情也強化著教育者內(nèi)心的幸福感。所以，教育者一方面應(yīng)從自身做起，明確自己的人生追求，獲得自身發(fā)展帶來的幸福體驗；另一方面，教育者應(yīng)尊重孩子，呵護(hù)每個孩子健康地成長，努力在施教過程中成為孩子成長之路的向?qū)А?

（4）回歸生命訴求的教育評價是人之幸福加速實現(xiàn)的助推器

矚目于人的幸福需求與實現(xiàn)的教育評價才是真評價。教育評價讓人更好地認(rèn)識自己，使人在理智的思維下調(diào)控自身的行為活動?！爱?dāng)個體自我認(rèn)知水平處于清晰的自我意識和自我控制下時，便能有目的地，自覺、自為且自發(fā)地影響自身的發(fā)展?！盵10]將人的幸福作為教育評價的核心，既是對教育本質(zhì)訴求的遵循，又是對生命的尊重。人之幸福是在認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，認(rèn)識自己乃是教育評價的首要前提。只有自我認(rèn)知水平得到有效提高，才可能收獲幸福的果實[4]?；貧w人之幸福的評價目的是為了讓學(xué)生趨向最好的自己，逐步變得智慧而豐富。

二、快樂學(xué)習(xí)的教育過程是幸福的累積

教育培育了個體感受幸福的能力，為謀取終身的福祉創(chuàng)造了條件?？鞓穼W(xué)習(xí)的教育過程既是個體快樂成長的歷程，又是人生幸福累積的必經(jīng)通道。

1.教育過程中的快樂學(xué)習(xí)是擁有幸福人生的初步基礎(chǔ)

“教育過程本身就是體驗幸福的過程”[11]，這一過程“首先是精神成長的過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分”[3]?？鞓穼W(xué)習(xí)是精神成長的過程，而幸福則是快樂學(xué)習(xí)的完美結(jié)果。只有把教育變成快樂的學(xué)習(xí)過程，人才可能收獲幸福。

（1）自由是快樂學(xué)習(xí)的首要前提

“自由是人追求的目標(biāo)，又是達(dá)到目標(biāo)的手段”[12]，“只有自由的生活才符合人性的自然狀態(tài)，人才會感到幸福和快樂”[13]。所以，自由是快樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，真正的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者思想自由馳騁的過程，是不斷嘗試、試誤和提升與完善的過程，是快樂的情緒體驗不斷飽和的過程。健康向上的幸福觀依賴于自由基礎(chǔ)上的快樂因子，也是收獲完滿人生的根基。

在教育過程中只有給予孩子充分的自由，才能保障快樂學(xué)習(xí)的實現(xiàn)。理想的教育是給予孩子在未成年時充分的自由，給予孩子充分的積極關(guān)注，促使孩子形成發(fā)展的不定向性，以便讓孩子在試誤中經(jīng)歷困難與挫折，闖出自己的幸福天地。給予孩子自由，是孩子快樂學(xué)習(xí)的重要渠道?！罢嬲龘碛凶杂傻娜耍蝗θプ瞿切┧矚g做、能做、想做的事?！盵4]只有在自由的國度里，人才能更真實地享受幸福。

（2）快樂學(xué)習(xí)需要興趣的指引

“興趣來源于使人感興趣的事物與活動”[14]，是學(xué)習(xí)者充滿學(xué)習(xí)動力的重要保障，是一個人快樂學(xué)習(xí)、追逐幸福的人生導(dǎo)師?！盎谂d趣而不斷奮斗的人，可以毫不遲疑地去完成他做出的各種決定，并會沉浸在歡心愉悅之中?！盵14]興趣給人帶來積極向上的幸福體驗，使個體沉浸于快樂之中，卻不會樂而不動，而是樂而忘返、不知疲覺地享受于過程和行動之中。純粹的知識或信息的堆積，并不能成為一個知識廣博的人，只有依據(jù)個人的興趣愛好，使得頭腦中的知識系統(tǒng)化，才能在學(xué)習(xí)中快樂，在快樂中收獲幸福。

（3）快樂學(xué)習(xí)是求真、向善、粹美的過程

快樂學(xué)習(xí)是求真、尚善、粹美的過程，更是收獲幸福的過程。“個體在學(xué)習(xí)的歷程中，其精神將始終感悟到教育所帶來的欣慰與幸福的悸動?！盵15]對真、善、美的追尋將成為在學(xué)習(xí)中保持快樂情感的必需品，只有如此，才能將學(xué)習(xí)過程中飽含的快樂情愫升華為幸福人生的厚實積淀。

快樂學(xué)習(xí)是奠定幸福人生的基石，在學(xué)習(xí)中付出努力并經(jīng)歷困惑與探索是必需的。在此過程中，只有用真、善、美的情懷才能使“真理之光照耀遠(yuǎn)行的征途，幸福的光澤才會普惠人生的旅程”[4]，將學(xué)習(xí)中的快樂內(nèi)化為幸福源泉，使快樂成為實現(xiàn)幸福的動力。人生經(jīng)歷的磨難與坎坷可以塑造出剛毅的品性，練就人們不畏困難、意志堅定的性情。學(xué)習(xí)過程正如人生的成長，同樣會遇到困惑，只有去求索、嘗試，不斷在失誤與糾錯中自由前行才可能體驗到幸福。

真、善、美是幸福的完美詮釋，而幸福則是完美人性的展現(xiàn)，這種人性融智慧、情感、道德于一體。受過真教育的人，他所學(xué)的知識越廣博，對幸福的認(rèn)識就愈深刻，愈能感觸到更多的幸福悸動。

2.在快樂學(xué)習(xí)中實現(xiàn)本我、自我到超我的跨越

快樂學(xué)習(xí)是本我、自我、超我三者之間超越的過程?？鞓肥切腋５倪^程，幸福是快樂的結(jié)果。教育的優(yōu)秀在于是否能夠幫助人理解并感悟生命的價值，并幫助人在不斷的超越自我中，去實現(xiàn)幸福的追尋。

本我、自我到超我的跨越正是人之幸福的追求之路。本我即符合社會人的基本準(zhǔn)則和要求，應(yīng)具備基本的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。本我是自我形成的基礎(chǔ)，自我是個體在趨向社會人的過程中發(fā)現(xiàn)自我的興趣傾向并形成相對獨特的個體心理。超我是個體發(fā)展的最高境界，實際上指的是個體所達(dá)到的最終目標(biāo)，是對個體生命存在價值做出的完美詮釋。

快樂學(xué)習(xí)是本我、自我到超我的跨越過程。人們通過教育，形成具有個性傾向性的人格品質(zhì)，在實現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的同時，以達(dá)到自我實現(xiàn)。當(dāng)自我實現(xiàn)在人的發(fā)展中得到滿足時，人們也就獲得了幸福感。只有快樂學(xué)習(xí)才能完成本我、自我到超我的跨越，才能促成快樂集聚下的人生幸福實現(xiàn)。

三、人的幸福是教育永恒的生命力

教育的生命力來源于教育符合人性發(fā)展需求的基本遵循，依賴于與人的個性化需求和現(xiàn)實生活的融合度，離開了人的內(nèi)在需求，脫離了教育的本真，教育將成為無根的教育，缺乏活力與生氣的形式化活動。人的幸福建立于生命存在基礎(chǔ)之上，教育的永恒生命力不僅體現(xiàn)在教育生命力存在基礎(chǔ)之上，更體現(xiàn)在人的幸福之中。

1.能夠提升人的幸福指數(shù)的教育必然是活教育

人之幸福既是教育的本質(zhì)又是活教育的核心，要使得教育富有永恒的生命力，必須重視活教育的踐行，如此這般，人的幸福指數(shù)才會提升，教育永恒生命力才能實現(xiàn)。

（1）生命教育是活教育的前提

個體的發(fā)展是令人無限神往而色彩斑斕富于變化的過程，所以，基于生命教育基礎(chǔ)之上的教育才是活教育，才具有鮮活的生命力。依據(jù)教育的本質(zhì)，“生命教育是基于生命、為了生命、在生命中進(jìn)行的教育”[5]，教育的本質(zhì)意義在于喚起人的身心敏感性，在教育與生活中為人之幸福實現(xiàn)提供最大的可能性?；罱逃軌蛑塾谏逃幕|(zhì)，其在人之幸福中不可替代的積極意義應(yīng)受到重視。

（2）回歸生活的活教育必然能提高人的幸福指數(shù)

活教育所倡導(dǎo)的是學(xué)習(xí)怎樣做人、如何求得人類社會進(jìn)步與社會發(fā)展。使教育回歸生活，這是教育富有永恒生命力的必經(jīng)之道?！敖逃年P(guān)鍵在于寓美好事物于日常生活形式之中?！盵4]每個生命都有自身的生長節(jié)律，“若依據(jù)兒童的現(xiàn)實生活對其進(jìn)行教育，便會讓兒童感受到學(xué)習(xí)的需要和興趣的無限魅力，自發(fā)地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，這種教育乃是真實的，生動活潑的”[16]。這種回歸生活的教育是活教育，是提高人的幸福指數(shù)、增強人的幸福感的真教育。

富有生命力的活教育為生命價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了條件，個體追求幸福和感受幸福的能力在回歸生活的活教育當(dāng)中得到提高?！敖逃瓷?，就是讓兒童在生活中不斷內(nèi)化教育所提供的豐富內(nèi)容，促進(jìn)生活的更新。”[4]回歸生活的活教育的實現(xiàn)以人的幸福為本，以教育生命力為基礎(chǔ)，忠實于對完美人格的塑造和人生幸福的追尋，教育永恒生命力的實現(xiàn)只有在生活中才能完善。

2.源于教育的幸福感必然讓人產(chǎn)生對教育的熱愛與奉獻(xiàn)

源于教育的幸福感能夠使得人們的情緒保持在愉悅的精神狀態(tài)之中。通過教育使得快樂和幸福的愉悅感受成為人的一種穩(wěn)定且持久的常態(tài)情緒。當(dāng)快樂和幸福充實著人生的每一個角落，那詮釋的不僅是生命價值的美，更是教育作為一種塑造人生的藝術(shù)之美。

源于教育的幸福感能夠激發(fā)人們熱愛并奉獻(xiàn)于教育的激情。教育借助文化的熏陶和渲染，激發(fā)人們對幸福的認(rèn)知程度與思考深度，更強化著人們探究事物本質(zhì)的熱枕。源于教育的幸福感“使人睿智地感悟到思維盛宴的無限魅力，體驗到教育中所蘊藏著的美育力量；使人不再畏懼艱難險阻，從而全身心地陷入到人生幸福實現(xiàn)帶來的愉悅之感中”[14]。這種充滿無窮變幻的幸福感反過來會催化和加速人們對教育的崇敬之情，會加固人們對教育濃烈的愛意與高度的奉獻(xiàn)之情。

3.人人崇尚終身教育并快樂踐行終身教育的理念本身就是高度的幸福

崇尚并踐行終身教育是一種高度的幸福表現(xiàn)。“教育在人們的心靈上激蕩起了以信任和愛為主旋律的漣漪，從而以飽滿的激情和頑強生命力投入到未來的洪流之中?！盵14]人們清楚地意識到人人受教育、人人踐行終身教育不僅是一個國家、一個民族長久發(fā)展的基石，更是每一個生命個體追求幸福過程中必須具備的素養(yǎng)。一個會學(xué)習(xí)且渴求學(xué)習(xí)的人必定是一個幸福之人，他走出學(xué)校后仍會不斷地學(xué)習(xí)，以提升自己的人格品質(zhì)，由此才可能形成高度文明的社會，而只有學(xué)習(xí)氛圍濃厚的社會，才能促使個體實現(xiàn)高度的幸福滿足。

每個個體都是一顆飽含生命力的種子，應(yīng)創(chuàng)設(shè)種子健康成長的環(huán)境，讓人人擁有追求幸福的能力。一個高度文明社會的形成，是需要每個人參與其中并做出努力的。每個人在受教育的過程中能夠認(rèn)識到終身教育是個體的高度幸福之境，并會因此從自身做起，時刻踐行這一理念，那么，人類的幸福感就是充實而飽滿的，文明社會的構(gòu)建將會指日可待。

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[作者：孫剛成（1969-），男，河南濮陽人，延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授，博士；張丹（1993-），女，陜西商洛人，延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院在讀碩士研究生。]

【責(zé)任編輯 孫曉雯】