張珺

“這里是天堂與凡間相遇的場所。”

4月16日，又是一年復(fù)活節(jié)，數(shù)以萬計的朝圣者涌向耶路撒冷的圣墓教堂，高聲吟唱、虔誠朝拜，東正教徒們傳遞“圣火”，火把、蠟燭在人們手中爭相傳遞。

這是世界上最受歡迎的宗教場所——寬敞明亮的大殿，金色耀眼的圖標(biāo)，神圣秘密的墳?zāi)埂磺卸颊f明了這座教堂的吸引力。

這一次，比往年更加重要的是，年久失修的圣墓教堂終于等來了一次九個月的精心修復(fù)，并在復(fù)活節(jié)前重新迎接信眾與游客。

而在這九個月的時間里，一直被認(rèn)為是耶穌基督復(fù)活前被埋葬之地的小房子（Edicule）也在數(shù)百年的封閉保存、數(shù)十年的教派爭論之后，列在修復(fù)項目之中，那塊傳說中的耶穌停尸石終于重見天日。

“骷髏地”與“空墓穴”

耶路撒冷是毫無疑問的宗教城市，入夜，猶太教傳統(tǒng)派走向哭墻;凌晨，清真寺內(nèi)響起祈禱;清晨，基督教的唱詩班準(zhǔn)時開唱。

這座城市，同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大宗教的圣城——對于猶太教而言，它是信仰的中心和最神圣的城市;在伊斯蘭教眼里，它是麥加、麥地那之后的第三圣地;而對于基督徒而言更是重要，據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌在這里受難、埋葬、復(fù)活、升天。

而與受難、埋葬、復(fù)活、升天聯(lián)系最為緊密的便是那座知名的圣墓教堂。

據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌在“骷髏地”受辱，后被釘死在十字架上，并安置在一處山洞內(nèi)的石質(zhì)臺子上;數(shù)日之后，他的尸體突然消失。自此，“空墓穴”便成為了基督教重要的象征，成為了耶穌最后顯示的“復(fù)活神跡”。

在耶穌死后約300年，公元326年，第一個信奉基督教的羅馬皇帝君士坦丁派他的母親海倫娜前往耶路撒冷，認(rèn)定現(xiàn)在的圣墓教堂基址便是“骷髏山”，而“空墓穴”就是如今圣墓教堂“小房子”里的石臺。因此，這位羅馬皇帝圍繞這塊石臺，在山洞上建造了一個神龕。原初的山洞頂部被削平，以便于朝圣者能夠駐足于教堂之內(nèi)，近距離瞻仰這處“神跡”。

雖然，由于“空墓穴”并無遺體遺物隨葬，考證耶穌墓的難度非常大，再加上其確切地理位置在歷史上也爭論不休，但圣墓教堂中的“小房子”是耶穌本人最后安葬地的這一說法還是得到多個基督教派別的承認(rèn)。

如今，歷經(jīng)時代變遷，數(shù)次的改造、摧毀與重建之后，“小房子”仍舊佇立此地，處于圣墓教堂的正中，接受信眾的瞻仰和朝拜。

艱難的和解

“圣墓都變成黑色了?！?/p>

希臘雅典國立技術(shù)大學(xué)的專家安東尼婭·莫洛波洛說，經(jīng)數(shù)世紀(jì)的蠟燭煙熏，和朝圣者的汗水與眼淚，對外開放的“小房子”已經(jīng)變了樣;而比起外觀更緊迫的是，“小房子”面臨著部份結(jié)構(gòu)松脫，安全隱患重大的情況。

莫洛波洛是雅典國立技術(shù)大學(xué)的教授，也是這所大學(xué)考古隊的帶頭人。這個考古隊不僅在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了安全隱患，甚至還提出了一個出人意料的要求。

他們稱，在耶穌消失的那塊石臺上，有著一塊巨大的大理石板，覆蓋時間不短于1555年，而想徹底研究并修復(fù)圣墓教堂，這塊大理石板必須被移開。這意味著要打開“小房子”，揭開耶穌停尸石臺神秘的面紗。

這是有史以來，第一個提出要直接開啟“圣墓”的考古組織，然而除了普通信眾的質(zhì)疑，想打開它并不那么容易。

“這不是一個考古遺跡，這些石頭可不是普通的石頭?！币啡隼湎ＥD正教會提阿非羅都主教說——而持有這一觀點、且能影響大局的人可不僅僅是他一個。

這正是圣墓教堂的復(fù)雜之處，該建筑由三個教會，即屬羅馬天主教會的拉丁禮耶路撒冷宗主教、亞美尼亞使徒教會、耶路撒冷希臘正教會分別負(fù)責(zé)主要的行政及管理，另外敘利亞正教會、埃塞俄比亞正教會、科普特正教會也享有部分設(shè)施的使用及管理權(quán)。

由于教派紛爭厲害，爭斗不止，教堂內(nèi)每一個釘子、每一根蠟燭甚至每一塊石頭都登記在案，分歸各個教派所有。比如說，從教堂正門望去，前院屬于希臘東正教，而通往前院的樓梯則屬于亞美尼亞使徒教會，而樓梯的最后一級臺階屬院子還是樓梯，兩派間的爭執(zhí)從未停止，甚至在1920年2位教士因此被殺。

各派長年爭斗，傷人事件頻出，因此，自1187年起，管理圣墓教堂的工作交給了兩個穆斯林世家，阿勒勾迪亞家族為“鑰匙的保管者”，而努賽貝家族家族為“圣墓教堂的守護人與守門人”。兩個家族作為中立見證人，其職務(wù)被傳承至今。

也正是因為各教派間的緊張關(guān)系，對于“圣墓”的考古發(fā)掘和保護遲滯了幾個世紀(jì)，如今的結(jié)構(gòu)還重建于1810年，起因是一場大火。

直到1958年，經(jīng)過長期討論，三個教會組織終于簽署了一份關(guān)于“圣墓”保護和修繕的協(xié)議書，對其必要性達(dá)成一致，但對具體的保護方案和資金卻一直未能敲定，考古學(xué)家也無法伸開手腳，開展工作。

一過便是50年。

剛開始，面對著希臘考古隊的倡議，三大宗派仍以“保衛(wèi)圣地”為要，經(jīng)常因反對改變“圣墓”和教堂原貌而中途下令停止考古工作。

直到2015年，以色列國家考古委員會對“小房子”整體建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行檢測時，發(fā)現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)已極不穩(wěn)定，瀕臨坍塌。以色列國家警察部隊出于安全考慮，臨時封閉了“圣墓”。

面臨著“圣墓”的關(guān)停，再加上羅馬教皇、東正教大牧首，以及約旦國王阿卜杜拉二世的調(diào)停與承諾，3個教派終于決定擱置爭議，由世界文化遺產(chǎn)基金會籌資345萬歐元，雅典國立技術(shù)大學(xué)考古隊帶隊進(jìn)行修復(fù)。

“我想讓人們一起來保護這所宗教圣地，它太重要了，修復(fù)它有著極其非凡的意義。”捐資130萬歐元的米卡·厄特根稱。

“某種能量”

“我太驚訝了！我的膝蓋有點抖，眼前的一切出乎我的意料?！?/p>

2016年10月26日，《國家地理》雜志記者弗雷德里克·希伯特隨著修復(fù)團隊進(jìn)入了“小房子”，眼看著工作人員清掃掉灰塵，上方的大理石板被掀開，希伯特等待著，那塊疑似耶穌躺下而又消失的石臺出現(xiàn)在人們面前。

大理石板掀開以后，一層留存許久的碎片填充物出現(xiàn)在眾人面前，待考古學(xué)家們將其清理完畢后，耶穌停尸的石臺終于展現(xiàn)出了原本的面貌——那是一塊石灰?guī)r材料制成的灰色石臺，正中間還刻著一個精美的十字架——據(jù)研究人員解釋，這個十字架應(yīng)是12世紀(jì)的十字軍留下來的，石臺中部留有被打碎的裂痕，石臺下方還有被刷洗的痕跡。

“我們不能說百分之百，但石臺的位置幾乎從來沒有移動過。我們看到了可見證據(jù)，這也是科學(xué)家和歷史學(xué)家?guī)资陙硪恢毕胫赖氖??！毕２卣f。

據(jù)《國家地理》報道，雖并無直接證據(jù)證明這確實是耶穌的墓，但這塊石臺確實有可能在公元3世紀(jì)時便已存在。

對此，信徒們激動不已。“一切都是真實的?！狈綕鷷サ鼗饡飨说谩ね呶骺颇翈熣f，“這不是一個普通的圣地（a holy place），這是那個唯一的圣地?。╰he holy place）?！倍啡隼湎ＥD正教會提阿非羅都主教則稱，“石臺重見天日時有一種能量，我不想具體描述，但這個地方確實正在散發(fā)出某種能量。”

盡管三個教派同意移走壓蓋在上方的大理石，但讓“圣墓”曝光的時長只有60個小時，短暫的驚訝與激動過后，50人組成的考古隊馬上進(jìn)行工作，對墓室結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)勘探和記錄后，再次封閉“圣墓”，摻入砂漿對墓室進(jìn)行加固并加裝玻璃窗，便于朝圣者前來朝拜。

如今，鈦金屬所制的螺栓已被換上，停尸石臺和大理石塊已經(jīng)洗涮干凈，“小房子”前又排滿了等待進(jìn)入的信眾。可是據(jù)考古隊報告，這座教堂仍有不少隱患存在，修繕還將繼續(xù)。

而當(dāng)問道修繕會持續(xù)多長時間時，一個希臘環(huán)保人士猜測是“一千年”，然后他聳了聳肩，“也許永遠(yuǎn)，這座教堂值得被這樣對待。”

不過如今，圣墓教堂又恢復(fù)了昔日榮耀，包括恢復(fù)溫暖的紅黃色。

“這才是它實際的顏色，這是希望的顏色?！卑矕|尼婭·莫洛波洛說。