南元慶
摘 要:生本教學(xué),即“以生為本”的教學(xué)策略。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提倡了以學(xué)生為本的課堂模式的建立,突出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位,培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的覺醒,激發(fā)起主動(dòng)參與的民主意識(shí),最終促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展。本文旨在探討語文課堂教學(xué)中,生本教學(xué)策略的有效應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:語文;生本教學(xué);策略探析
伴隨著新課程的逐步實(shí)施與推進(jìn),教育“以人為本”的理念越來越得到人們的認(rèn)可。傳統(tǒng)的以灌輸式為主的語文課堂教學(xué),忽略了學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位,不符合現(xiàn)代學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展和自主探究意識(shí)的培養(yǎng),所以急需不斷改革與完善。而生本教育的基本理念就是:一切為了學(xué)生,對(duì)學(xué)生高度尊重、全面依靠。因此,生本教學(xué)策略的有效實(shí)施,能夠在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的前提下,突出學(xué)生的自主探究意識(shí)和個(gè)性的拓展,深入挖掘?qū)W生的潛在能力,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。
一、教師應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變觀念,突出學(xué)生的主體地位
何謂生本課堂?“生”指學(xué)生,“生”是有生命活力的,“生”又是指可以發(fā)育的物體在一定條件下發(fā)展長大。“本”即本來,本源,也可以是目標(biāo)、歸宿、依靠。那么,“生本課堂”就是以學(xué)生為本,讓學(xué)于生。從表面看,全體學(xué)生主動(dòng)參與,有興趣學(xué),主體學(xué)習(xí),這就是生本。從實(shí)質(zhì)看,生本教學(xué)是基于學(xué)情,讓學(xué)生經(jīng)歷完整的充分的閱讀過程,讓學(xué)生經(jīng)歷從不會(huì)到會(huì)、不懂到懂、不熟練到熟練的過程而獲得發(fā)展。
語文課堂,法定時(shí)間只有45分鐘,所以要想在這有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生最大限度的吸收知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),教師就必須不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,“以生為本”,利用豐富、靈活的教學(xué)方法充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,吸引其注意力,保持其濃厚的學(xué)習(xí)興趣,實(shí)現(xiàn)良好的師生互動(dòng),構(gòu)建和諧的語文課堂。
例如:教師可以在新舊知識(shí)的串聯(lián)時(shí),選擇有利于師生互動(dòng)的切入點(diǎn);在語文課文閱讀感悟與情感熏陶方面,盡量選擇與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活能夠完美結(jié)合的選題,以促使學(xué)生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài);同時(shí),嚴(yán)格把握教學(xué)重點(diǎn),大膽取舍,有效實(shí)現(xiàn)語文知識(shí)的拓展和輻射等。
語文教師必須不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,以素質(zhì)教育為教學(xué)理念,以新課標(biāo)為基礎(chǔ),突出學(xué)生的課堂主體學(xué)習(xí)地位,有效實(shí)施以生為本的教學(xué)策略,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、培養(yǎng)學(xué)生自主探究的意識(shí)與能力
語文新課標(biāo)的基本理念是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),正確把握語文教學(xué)的特點(diǎn),積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課堂教學(xué)過程,實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)探究與實(shí)踐的過程。因此,語文教師也應(yīng)重視學(xué)生自主探究意識(shí)與能力的培養(yǎng),積極引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)行探究與拓展,促使學(xué)生形成科學(xué)探究的意識(shí)與能力,實(shí)現(xiàn)科學(xué)、自主、探究的行為。
例如:在《以人生來讀小說,以小說來提高人生》這篇小說的閱讀教學(xué)前,教師可引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行資料的閱讀與查找,比如利用電腦網(wǎng)絡(luò)資源等媒介,對(duì)喜歡的作家進(jìn)行深入的了解與挖掘,在閱讀與研讀其代表作品后,談?wù)勛约簩?duì)作品的感想與感悟,也可提出疑問,并將其以一封信的形式寫出,在課堂上念出,由大家一起來研究與討論,促使學(xué)生建立科學(xué)的態(tài)度、情感與價(jià)值觀等,進(jìn)而健康地發(fā)展。
再比如:《窗》這篇課文的課堂教學(xué)中,在初步了解了文章的大概內(nèi)容與涵義后,教師就可以合理地拓展教學(xué)設(shè)計(jì),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象,進(jìn)行課文故事的續(xù)編:如果這間病房中,住進(jìn)了另一位新病人,那么這扇窗下,又會(huì)發(fā)生一個(gè)怎樣的故事?故事的續(xù)編要盡量合理,并富有創(chuàng)意,最后由教師做出點(diǎn)評(píng)。
三、重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與情感體驗(yàn)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:在語文學(xué)習(xí)過程中,要提高文化品位和審美情趣,讓學(xué)生受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個(gè)性,豐富自己的精神世界。這是從學(xué)習(xí)主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的。對(duì)于每一個(gè)語文學(xué)習(xí)中的學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的自我,應(yīng)重視他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中的獨(dú)特感受和情感體驗(yàn)。
文本的豐富性決定了我們解讀的種種可能性。學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題可以保留自己的觀點(diǎn),這是他的權(quán)利,也是他的自由。他完全可以給出自己的理解,體現(xiàn)其個(gè)性。例如:在《最后一課》的教學(xué)中,教師應(yīng)充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的人物韓麥爾先生進(jìn)行分析,尊重學(xué)生對(duì)不同人物事件的解讀,比如:有的學(xué)生認(rèn)為韓麥爾先生是一個(gè)有勇氣、愛國的人;有的學(xué)生說韓麥爾先生是一個(gè)具有較高教學(xué)水平但卻有些可憐的人;也有的學(xué)生認(rèn)為,韓麥爾先生是一個(gè)普通的、熱愛教育事業(yè)的人……無論什么樣的觀點(diǎn),教師都應(yīng)該結(jié)合文章的主題和作者的意圖,有效實(shí)現(xiàn)整合,兼顧學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,鼓勵(lì)其踴躍發(fā)言,但最終要將目標(biāo)形成一致。
再比如:教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí),同學(xué)們針對(duì)魯莊公與曹劌的“褒貶”問題,展開了激 烈的爭論.一方觀點(diǎn)為“貶莊公而褒曹劌”,如,“魯莊公在齊師攻打魯國時(shí)不知如何迎戰(zhàn)”“應(yīng)戰(zhàn)過程中不知何時(shí),鼓”“戰(zhàn)斗取得勝利卻不能總結(jié)出其原因”等等。相反,曹劌在戰(zhàn)斗中卻能處處顯現(xiàn)出其聰明的才智,他不僅知道何時(shí)迎戰(zhàn),而且知道如何應(yīng)戰(zhàn).而另一方觀點(diǎn)卻認(rèn)為:兩軍交戰(zhàn)誰勝誰負(fù),其決定因素關(guān)鍵在于統(tǒng)帥。如果魯莊公沒有那種傾聽下屬,察納雅言的國君氣度,即使曹劌再足智多謀也很難取得這次戰(zhàn)斗的勝利。在本節(jié)課中,課堂教學(xué)的多元解讀引發(fā)了學(xué)生不同觀點(diǎn)的碰撞,產(chǎn)生了思想的火花。學(xué)生們?cè)谶@種多元視角,多維思考中獲得了情感,態(tài)度和價(jià)值觀的升華。
引導(dǎo)學(xué)生換位思考,切身地體會(huì)自身以外的情感,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,充分顯示眾多個(gè)性中的共性,真正讓課堂充滿生命力,培養(yǎng)學(xué)生理解、寬容的優(yōu)秀品質(zhì)。
總而言之,學(xué)生作為受教育的主體,教師從理論與實(shí)際上都要時(shí)刻關(guān)注起主體學(xué)習(xí)地位的突出和自主探究意識(shí)與能力的培養(yǎng),積極探討靈活多變的教學(xué)策略,以充分激發(fā)學(xué)生的主體能動(dòng)性作用,發(fā)揮生本教學(xué)策略的優(yōu)勢,構(gòu)建和諧的“生本”課堂,進(jìn)而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。
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