程玲++蒙佳慧

摘 要：隨著九零后這個(gè)特殊的群體日漸成為社會(huì)的主流，九零后的消費(fèi)觀也愈發(fā)地影響著這個(gè)物欲橫流的社會(huì)。他們的青春與活力；他們的張揚(yáng)與個(gè)性無時(shí)無刻不像磁鐵一樣吸引著周邊的人，引領(lǐng)著消費(fèi)的風(fēng)向標(biāo)?？墒谴髮W(xué)生的消費(fèi)能力畢竟有限，如此一來，便出現(xiàn)了消費(fèi)習(xí)慣與消費(fèi)能力不相符合的情況。因此，本文分析大學(xué)生在消費(fèi)方面存在的問題及產(chǎn)生問題的原因，針對(duì)這些問題，提出一些合理化的建議。最終希望以此能使大學(xué)生在校期間合理使用有線的經(jīng)濟(jì)收入，深植能對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步起到一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)；主流；改變

一、前言

目前，我國(guó)在校大學(xué)生人數(shù)已經(jīng)超過千萬，位居世界第一。他們已然成為了一個(gè)不可忽視的社會(huì)群體，有著自己特殊的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)購買能力的滯后，使得他們的消費(fèi)觀呈現(xiàn)出不同一般的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于正處于成長(zhǎng)期的大學(xué)生而言，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于逐漸形成的階段，極易受家長(zhǎng)、老師、同學(xué)及社會(huì)其他成員的影響，具有極強(qiáng)的可塑性。對(duì)于如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確、健康的消費(fèi)觀念，是擺在我們面前的一個(gè)難題。

二、大學(xué)生消費(fèi)習(xí)慣中存在的為題及其原因分析

當(dāng)前大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)無計(jì)劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費(fèi)、戀愛支出過度等問題，既與社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)有關(guān)同時(shí)也同社會(huì)發(fā)展有著密切的關(guān)系。具體體現(xiàn)為：

（一）對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究不足

高校思想政治教育要真正達(dá)到有效性目的，就一刻不能缺少對(duì)學(xué)生實(shí)際行為的了解與把握。應(yīng)該承認(rèn)，近年來高校思想政治教育工作已經(jīng)取得較大的進(jìn)展，但是由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度、科研條件、人員配置等原因，對(duì)學(xué)生的教育首先從實(shí)踐調(diào)查開始的教學(xué)科研風(fēng)氣仍然未能形成。

（二）“兩課”教學(xué)中對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的教育指導(dǎo)不夠

由于對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動(dòng)觀、金錢觀、國(guó)情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達(dá)到真正的指導(dǎo)目的。

（三）校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容

大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為除了在個(gè)人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個(gè)性以外，對(duì)于時(shí)尚品牌、基本生活用品、生活費(fèi)用的額度等主要消費(fèi)內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生好的消費(fèi)習(xí)慣，這是高校思想政治教育一個(gè)非常重要的內(nèi)容。最后，良好校風(fēng)的建設(shè)也會(huì)為當(dāng)代大學(xué)生良好風(fēng)氣的養(yǎng)成起到一定的促進(jìn)作用。從思想上改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念，根除浮夸風(fēng)，奢靡風(fēng)等不良風(fēng)氣的漫漫長(zhǎng)路還需做很多努力。

三、針對(duì)大學(xué)生良好消費(fèi)習(xí)慣的建議

隨著社會(huì)消費(fèi)水平的提高，大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，他們的生活質(zhì)量、生活方式和消費(fèi)觀念都發(fā)生了一定的變化。一方面，他們有著巨大的消費(fèi)需求，但又未能完全獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)能力的不足使他們的消費(fèi)受到了很大的制約。另一方面，他們受社會(huì)的影響很大，難免在消費(fèi)上存在一些非理性的，不切實(shí)際的行為。消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響了他們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高他們的“財(cái)商”，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，確立健康文明的生活方式，是教育必不可少的重要內(nèi)容。而這需要校方、家長(zhǎng)、社會(huì)各界以及學(xué)生自身以及齊抓共管，共同努力。

（一）校方

若要讓大學(xué)生在消費(fèi)觀念的塑造等方面有質(zhì)的飛躍，最主要的就是思想教育了。中國(guó)至今的基本國(guó)情仍然是處于人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的差距。讓所有的大學(xué)生認(rèn)清楚當(dāng)前的基本國(guó)情實(shí)則也是重中之重。其次，在大學(xué)的相關(guān)課程中增設(shè)學(xué)生理財(cái)課程也是必要的。

（二）家長(zhǎng)

現(xiàn)在90%的大學(xué)生依然依靠父母，父母仍然是大學(xué)生的“金錢來源”。90后的大學(xué)生很大一部分都是獨(dú)生子女，都是父母的掌上寶，長(zhǎng)輩們的心頭肉，所以學(xué)生浮夸攀比等不良的消費(fèi)習(xí)慣一方面同所處社會(huì)環(huán)境有關(guān)，實(shí)則同家庭教育也有千絲萬縷的關(guān)系。家長(zhǎng)對(duì)子女的金錢支持應(yīng)更加合理化，不應(yīng)對(duì)子女有求必應(yīng)。每月規(guī)定孩子的消費(fèi)金額，如果有特別需要可以予以額外支持。

（三）社會(huì)各界

現(xiàn)如今社會(huì)奢侈風(fēng)、浮夸風(fēng)盛行，這在很大程度上對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的扭曲都有了一定的負(fù)面影響。因此，社會(huì)作為一種大環(huán)境更應(yīng)被人們所重視。將范圍縮小點(diǎn)，大學(xué)校園這個(gè)同大學(xué)生息息相關(guān)的小環(huán)境的風(fēng)氣也應(yīng)由老師以身作則，同學(xué)生共同努力塑造。

（四）學(xué)生

無論是校方、家長(zhǎng)還是社會(huì)各界，他們采取的措施都是客觀的，只能對(duì)學(xué)生的改變起到一定的輔助作用。而學(xué)生的自身認(rèn)識(shí)才是最為主觀的改變，也是效果最為顯著的。懂得金錢的來之不易是最基本的，同時(shí)勤儉節(jié)約習(xí)慣的養(yǎng)成是必然，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，具有勤儉節(jié)約的美好品德不過分攀比是炎黃子孫應(yīng)該做到的。

四、總結(jié)

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，當(dāng)代大學(xué)生更需要懂得如何在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，應(yīng)當(dāng)把經(jīng)理更多地集中在學(xué)業(yè)上，而不應(yīng)該過分追求物質(zhì)享受。大學(xué)生的不良消費(fèi)習(xí)慣不僅加重了父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，影響到學(xué)生自身的健康發(fā)展，而且還會(huì)在某種程度上扭曲校園人際關(guān)系，增加學(xué)校教育管理的難度。因此，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的教育和培養(yǎng)，使其真正成為四有“新人”，無疑是迫在眉睫的了。關(guān)注在校大學(xué)生消費(fèi)問題，研究和把握他們的生活方式及消費(fèi)的心里特征和行為導(dǎo)向，有利于引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)，滿足他們的合理消費(fèi)愿望，促進(jìn)和諧社會(huì)的建議和進(jìn)步。

因此，這是一個(gè)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和重要的歷史意義的課題。

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作者簡(jiǎn)介：

程玲（1994～），女，山西大同，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)在讀，工商管理專業(yè)，人力資源管理方向。

蒙佳慧（1994～），女，山西大同，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)在讀，會(huì)計(jì)專業(yè)。