崔艷軍

【摘要】內(nèi)蒙古包頭市是一個(gè)以蒙古族為主體、漢族為多數(shù)的民族聚居地方，各民族不斷地交往、交流，促進(jìn)了民族之間的相互融合。本文從經(jīng)濟(jì)往來、文化交流、政治認(rèn)同、社會(huì)和諧等四個(gè)方面對(duì)包頭市各民族在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的交往交流交融現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】包頭市；民族關(guān)系；城鎮(zhèn)化

內(nèi)蒙古包頭市自古以來就是北方少數(shù)民族聚居的地方，長期以來，眾多民族在經(jīng)貿(mào)、文化、宗教、風(fēng)俗等方面交往交流交融，極大地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，改善了各民族之間的關(guān)系。2014年“包頭市有蒙、漢、回、滿、達(dá)斡爾等43 個(gè)民族，少數(shù)民族人口15 萬，其中蒙古族7.46 萬人，回族3.62 萬人，滿族2.28 萬人，其余均在千人以下?！盵1]少數(shù)民族聚居地區(qū)面積占全市總面積的74%，共有少數(shù)民族聚居村（嘎查）73個(gè)，包頭市是以蒙古族為主體、漢族占多數(shù)、多民族聚居的邊境少數(shù)民族地區(qū)。包頭市城鎮(zhèn)化率從1949年的25.8%增加到2010年的79.98%，2015年包頭市常住人口增加至282.93萬人，其中城鎮(zhèn)人口為233.85萬人，城鎮(zhèn)化率達(dá)到82.65%，高于全國26.55個(gè)百分點(diǎn)，高于全區(qū)22.35個(gè)百分點(diǎn)。在包頭市城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，各族人民族在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，始終保持和睦相處、安定團(tuán)結(jié)，已經(jīng)形成了“你中有我，我中有你”的民族團(tuán)結(jié)大好局面，我們要繼續(xù)鞏固和發(fā)展新型的社會(huì)主義民族關(guān)系。

一、經(jīng)濟(jì)往來

自古以來，陰山是北方少數(shù)民族和南部漢族分布的天然分界線，也是少數(shù)民族與漢族共同雜居的地區(qū)。內(nèi)蒙古包頭市曾經(jīng)生活過林胡、婁煩、犬戎、匈奴、烏桓、鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古族等游牧民族，盡管這里曾經(jīng)不斷上演著民族之間的征服和戰(zhàn)爭，但是各民族之間的和平往來才是主流。蒙古部落崛起之后，蒙古族人成為這片草原的主人，它們保留著較為完整的游牧方式和鮮明的游牧文化特征。歷史告訴我們，越是善于交往的民族越是有利于民族的發(fā)展，越是不善于學(xué)習(xí)、封閉自我的民族必然被歷史所淘汰，蒙古族與漢族、回族、滿族、達(dá)斡爾族等民族互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。明末清初以來，大量的漢族人涌入富庶的河套地區(qū)，蒙漢之間的交往更為密切，漢族人給游牧民族帶來了先進(jìn)的耕種技術(shù)和農(nóng)耕文化，游牧民族的飲食、服飾、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等對(duì)漢族人也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷史上民族之間有過互市、榷場、走西口，邊境貿(mào)易非常繁榮，包頭市曾經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的皮毛集散地，內(nèi)地的晉商和旅蒙商與本地的蒙古族人互通有無，一定程度上促進(jìn)了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也改善了少數(shù)民族的生活，加強(qiáng)了民族之間的經(jīng)濟(jì)往來。建國后，前蘇聯(lián)支援中國建設(shè)的156個(gè)項(xiàng)目中有5個(gè)落戶包頭，來自于四面八方的建設(shè)者支援祖國邊疆建設(shè)，扎根于內(nèi)蒙古包頭市，與邊疆少數(shù)民族共同努力，才鑄就了今天的工業(yè)城市——包頭。

二、文化交融

包頭市有悠久的歷史，早在公元前307年，趙武靈王在包頭設(shè)九原縣，秦設(shè)九原郡，西漢改稱五原郡。包頭市正好地處北方游牧文化與中原農(nóng)耕文化之間，農(nóng)耕文化與游牧文化曾經(jīng)產(chǎn)生過激烈的碰撞。特別是近代開墾蒙地以來，山西、山西、河北等地區(qū)的漢族人迫于生計(jì)，千里迢迢地開始了艱難地走西口，各種文化相互交織、相互交融，也有碰撞和排斥，最終趨向于形成多元一體的文化格局。具有地域特色的西口文化和少數(shù)民族的游牧文化有過接觸、碰撞和融合，包頭市東河區(qū)北梁地區(qū)的民居雖然保留著獨(dú)具的晉式風(fēng)格特色，但是這里的人們也喜食奶制品、肉食，部分人信仰喇嘛教。從包頭市的宗教方面來看，達(dá)茂旗有距今800年之久的敖倫蘇木古城，考古中發(fā)現(xiàn)有景教、佛教等多種宗教的現(xiàn)象，石拐區(qū)的五當(dāng)召號(hào)稱“小布達(dá)拉宮”，藏傳佛教在這里曾經(jīng)非常盛行，土右旗的美岱召景區(qū)保留著完整的喇嘛教壁畫，東河區(qū)的妙法禪寺的道教和佛教可以并存，由此可見，不同的民族、不同的文化、不同的宗教可以相互包容、相互交融。因此在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，“宗教城鎮(zhèn)規(guī)劃要與民族文化的保護(hù)、開發(fā)和利用進(jìn)行良性互動(dòng)，要以民族文化生態(tài)為基礎(chǔ)進(jìn)行城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)，特別是在文物古跡特色、城市格局特色、城市輪廓景觀及主要建筑和綠色空間特色、建筑風(fēng)格和城市風(fēng)貌特色等方面注重民族特色的保護(hù)和傳承?！盵2]

三、政治認(rèn)同

我國各民族都要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有少數(shù)民族的徹底解放，就沒有民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。國家與民族之間的關(guān)系極為密切，民族是構(gòu)成國家存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，國家在民族形成和發(fā)展中起了政治紐帶作用，國家繁榮昌盛，民族則興旺發(fā)達(dá)，國家衰落羸弱，民族則停滯不前。漢族、蒙族、回族、滿族等民族都是中華民族的一員，內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國領(lǐng)土和主權(quán)不可分割的一部分，各族人民只有團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，增強(qiáng)對(duì)國家的政治認(rèn)同，加強(qiáng)對(duì)中華民族和中華文化的認(rèn)同，才能逐步實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。每一個(gè)民族都有其自身的特點(diǎn)，有本民族的民族認(rèn)同，有權(quán)利管理本地區(qū)本民族的具體事務(wù)，為了保證少數(shù)民族能夠真正的當(dāng)家作主，我國民族區(qū)域自治法對(duì)民族干部的任用有明確的規(guī)定。如在2014年內(nèi)蒙古包頭市人民代表大會(huì)二次會(huì)議參加的人大代表共有335人，其中漢族261人，蒙古族54人，回族9人，滿族6人，其他民族5人，既要保證蒙古族這個(gè)自治民族代表的數(shù)量，還要充分考慮到其他民族的代表，這些人大代表既代表了本民族，又代表了包頭市各族人民的利益，全體代表通過參政議政，共同建設(shè)美麗包頭。當(dāng)民族利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以國家利益為重。

四、社會(huì)和諧

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，社會(huì)是否和諧，關(guān)鍵要看民生。2010年至2015年是包頭百姓得到實(shí)惠最多的五年，城鄉(xiāng)居民人均收入分別達(dá)到38340元和13860元，年均增長10.6%和11.9%。城鎮(zhèn)新增就業(yè)20.3萬人，創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)9.5萬人。包頭市實(shí)施農(nóng)村牧區(qū)“十個(gè)全覆蓋”工程，兩年財(cái)政民生支出達(dá)到330億元，增長13.1%，為民興辦的十項(xiàng)民生工程全部兌現(xiàn)。各民族在收入、就業(yè)、教育、醫(yī)療和社保等方面有了明顯的改善，城鎮(zhèn)化建設(shè)中存在的民族問題逐步得到解決，民族之間和睦相處、和衷共濟(jì)、諧發(fā)展。各民族之間的通婚聯(lián)姻也能反映出民族關(guān)系的實(shí)際情況，蒙漢聯(lián)姻、滿蒙通婚、滿漢族際婚姻已經(jīng)成為一種非常普遍的現(xiàn)象，早已打破了族內(nèi)通婚的界限。包頭市已經(jīng)形成了蒙古族為主體、漢族占多數(shù)的多民族分布格局，大量漢族人的遷入，部分少數(shù)民族的遷移流動(dòng)，客觀上加強(qiáng)了民族之間的交往，增進(jìn)了各民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流，有利于各民族的交融。另外，農(nóng)村牧區(qū)的城鎮(zhèn)化，很多偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)牧民被轉(zhuǎn)移安置到城鎮(zhèn)，許多地區(qū)實(shí)行了草原禁牧圍封、退耕還林、退草還牧，預(yù)計(jì)到2020年，全市森林覆蓋率達(dá)到18.3%，草原植被蓋度達(dá)到35%以上，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，讓包頭的青山、綠水、藍(lán)天永駐，人與自然將更加和諧。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 杭栓柱，朱曉俊，趙秀清，趙杰.“十三五”期間推進(jìn)內(nèi)蒙古新型城鎮(zhèn)化的若干思考[J]. 前沿2015（7）.