李賀

【摘要】本文以中國(guó)夢(mèng)與“五位一體”總布局在現(xiàn)階段的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，提出以“五位一體”戰(zhàn)略布局為保障全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】五位一體；中國(guó)夢(mèng)；總布局

“五位一體”總布局是為建設(shè)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義而提出的，而中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題1，在此種意義上“五位一體”總布局構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐路徑。而中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，更是將政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五個(gè)發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一體。中國(guó)夢(mèng)與“五位一體”總布局構(gòu)成了發(fā)展目標(biāo)與實(shí)踐路徑的關(guān)系，因此全面構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)應(yīng)以“五位一體”戰(zhàn)略布局為保障。

一、中國(guó)夢(mèng)是對(duì)“五位一體”總布局戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的高度概括

中國(guó)夢(mèng)不僅是內(nèi)在理想的夢(mèng)，更是有行動(dòng)能力的夢(mèng)，其偉大意義不在于“夢(mèng)”本身，更重要的是激發(fā)實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)”的行動(dòng)。2在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中，中國(guó)夢(mèng)是具體行動(dòng)的夢(mèng)，是中華民族在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)五大方面的偉大復(fù)興夢(mèng)，由中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展之夢(mèng)、中國(guó)政治有序發(fā)展之夢(mèng)、中華文化繁榮發(fā)展之夢(mèng)、中國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展之夢(mèng)和美麗中國(guó)之夢(mèng)共筑而成?！拔逦灰惑w”總布局涵蓋了社會(huì)發(fā)展的方方面面，與當(dāng)下中國(guó)夢(mèng)在實(shí)踐層面的耦合，使得中國(guó)夢(mèng)這一總體理想細(xì)化到實(shí)踐層面，由巨到細(xì)、由宏觀到微觀變得更加可視化，在實(shí)踐中更易于實(shí)現(xiàn)。

中華民族偉大復(fù)興這一歷史任務(wù)在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展階段的主要內(nèi)容。而“五位一體”總布局作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)路徑，同時(shí)也是在現(xiàn)時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展路徑。

二、“五位一體”總布局戰(zhàn)略目標(biāo)是中國(guó)夢(mèng)在實(shí)踐層面的具體內(nèi)容

為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，十二屆六中全會(huì)首次提出“總體布局”這一概念。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，總體布局由“兩個(gè)文明”逐漸完善為“五位一體”總布局，為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史任務(wù)提供了現(xiàn)實(shí)路徑。“五位一體”總布局戰(zhàn)略目標(biāo)是中國(guó)夢(mèng)在實(shí)踐層面的具體內(nèi)容。

由此，本文認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)在實(shí)踐中展開的五個(gè)角度如下：一是從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的角度講，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展的夢(mèng)，在又好又快發(fā)展的前提下趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家，為國(guó)家全面發(fā)展、社會(huì)健康發(fā)展、人民自由全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。二是從政治建設(shè)的角度講，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治有序發(fā)展的夢(mèng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分實(shí)現(xiàn)人民的政治權(quán)利，為實(shí)現(xiàn)人民廣泛享有政治權(quán)利提供制度保障。三是從文化建設(shè)的角度講，中國(guó)夢(mèng)就是在文化全球化浪潮下繼承與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的大繁榮、大發(fā)展提供現(xiàn)代化目標(biāo)。四是從社會(huì)建設(shè)的角度講，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧共處。五是從生態(tài)文明建設(shè)的角度講，中國(guó)夢(mèng)就是建設(shè)美麗中國(guó)的夢(mèng)，中華民族持續(xù)發(fā)展的夢(mèng)。

因此，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明的全面發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。4由此得出，在此種意義上，中國(guó)夢(mèng)就是中華民族在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)五大方面的偉大復(fù)興，構(gòu)成了當(dāng)今時(shí)代下中國(guó)夢(mèng)在現(xiàn)實(shí)建設(shè)中的具體指向。

三、以“五位一體”戰(zhàn)略布局為保障全面構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)

目前，如何使中國(guó)夢(mèng)這一價(jià)值目標(biāo)充分發(fā)揮其凝聚力量推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展這一時(shí)代問題，已成為我們亟需解決的重要任務(wù)。2這一價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要以“五位一體”戰(zhàn)略布局為保障。

（一）全面構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的第一要義是發(fā)展。一直以來，世界各國(guó)都將一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)弱作為衡量該國(guó)實(shí)力的重要指標(biāo)，由此可見經(jīng)濟(jì)實(shí)力在世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位。經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要條件，對(duì)中華民族能否實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)起著決定性作用。離開了物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐，社會(huì)的發(fā)展就無從談起，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的美好愿望也隨之化為泡影。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使得我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際地位大幅提升。但目前吃不飽、穿不暖的問題仍然存在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然有很大的提升空間。

（二）全面構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)以文化認(rèn)同為根本

社會(huì)離開了對(duì)共同價(jià)值的認(rèn)同，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾不斷、社會(huì)難以穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的后果。6民眾對(duì)某一社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)同度直接決定了這一價(jià)值觀能否成為社會(huì)核心價(jià)值觀。在我國(guó)，中國(guó)夢(mèng)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，但也不應(yīng)掉以輕心，應(yīng)進(jìn)一步豐富、完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚人心，共同抵制有目的的文化入侵，在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)上夯實(shí)綜合實(shí)力。

（三）全面構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)以社會(huì)和諧為有利條件

在任何歷史階段，人類都渴望和諧、安寧的生活氛圍，和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有益環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人與人之間和諧相處的關(guān)系、人與自然之間和諧共存的狀態(tài)。構(gòu)建和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義。改革開放以來，人民生活水平有了很大的提高和改善，社會(huì)整體安定有序，但局部問題凸顯，如：貪污腐敗、環(huán)境污染等問題亟需解決。

（四）全面構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)以政治制度為保障

政治制度的剛性原則不僅為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了制度保障；也將社會(huì)發(fā)展限定在法律規(guī)章制度之內(nèi)，為經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及生態(tài)文明建設(shè)提供了硬性保障。法律制度是為人民大眾服務(wù)的，依人民的根本利益而制定的。隨著我國(guó)法制化程度的提高，公民的人民主體意識(shí)正逐漸提升，法律制度也在不斷完善，政治體系趨向成熟，但偏遠(yuǎn)山區(qū)“山高皇帝遠(yuǎn)”的舊思想依然存在，在當(dāng)?shù)厝搜壑校袊?guó)夢(mèng)變得渴望而不可及。

（五）全面構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)以生態(tài)理念為方法

生態(tài)為文明建設(shè)的最終落腳點(diǎn)是中華民族的可持續(xù)發(fā)展，是滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)方方面面的可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是和目的性與和規(guī)律性相統(tǒng)一，而非僅僅局限于對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)。目前，我國(guó)大力支持生態(tài)文明發(fā)展，在建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的同時(shí)，也將該理念注入到其他領(lǐng)域，為我國(guó)全面建設(shè)提供了有益方法，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了一種全新的理念和路徑。

綜上所訴，中國(guó)夢(mèng)是指實(shí)現(xiàn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)之夢(mèng)、政治民主之夢(mèng)、文化繁榮之夢(mèng)、社會(huì)和諧之夢(mèng)和建設(shè)美麗新中國(guó)的夢(mèng)，是對(duì)“五位一體”總布局發(fā)展目標(biāo)的高度概括，而“五位一體”總布局則是全面構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的發(fā)展路徑。

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