摘 要 黨的十八大是我國全面進(jìn)入小康社會決定性階段召開的一次非常重要的會議。習(xí)近平同志在十八大報告中明確提到要保障婦女的各項權(quán)益，這是男女平等基本國策首次寫入黨代會，可見隨著時代的發(fā)展實現(xiàn)婦女的解放一直在路上，并且得到了很大的重視。本文通過對毛澤東婦女觀的來源、內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的闡述，進(jìn)一步深入的思考其現(xiàn)實意義和當(dāng)代價值，從而反映出婦女解放的重要性和必行性。

關(guān)鍵詞 毛澤東 婦女觀 價值 意義

作者簡介：郭美嬌，山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級思想政治教育專業(yè)碩士研究生。

中圖分類號：D610.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.210

一、 毛澤東婦女觀的思想淵源

16世紀(jì)末，隨著西方近代工業(yè)文明的發(fā)展和民族資本主義的產(chǎn)生，女權(quán)主義由西方逐漸傳入了中國。提倡男女平等，主張婚姻自由，反對男尊女卑，反對片面的節(jié)烈觀，這些思想當(dāng)時在中國廣泛傳播，但當(dāng)時中國受到封建社會的嚴(yán)重沖擊，使得這些先進(jìn)的思想成為一紙空文。

1840年之后中國打破了閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，入侵者將西方人權(quán)思想傳入中國，使中國的封建禮教受到嚴(yán)重的沖擊，為中國婦女解放事業(yè)開辟了新前景。在這之后，太平天國運(yùn)動更為近代婦女解放運(yùn)動開創(chuàng)了先河。

19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末，中國的婦女解放運(yùn)動蓬勃發(fā)展。這個時期的婦女解放運(yùn)動主要以新辦女學(xué)和反纏足為主。以梁啟超為代表的一批思想先進(jìn)人士為婦女解放奉獻(xiàn)出重大的貢獻(xiàn)，將婦女解放與中國的繁榮發(fā)展聯(lián)系起來，對傳統(tǒng)的封建禮教進(jìn)行了強(qiáng)有力的撼動。之后孫中山先生為代表，通過民主和人權(quán)學(xué)說，為婦女解放奠定了實踐基礎(chǔ)，宣揚(yáng)平等、自由和獨(dú)立人格，反對舊的家庭婚姻理論，從而為毛澤東婦女解放思想的產(chǎn)生提供了思想來源。但是由于受到當(dāng)時階級思想的局限，他們無法找到婦女解放的根源和實質(zhì)，也找不到解放婦女的道路。

二、毛澤東婦女觀的主要內(nèi)容

馬克思主義認(rèn)為：“社會的進(jìn)步可以用女性的社會地位來精確衡量” 。俄國十月革命一聲炮響，為中國帶來了馬克思主義。隨著我國社會主義的不斷發(fā)展，社會對女性地位的重視也與日俱增。我國幾千年以來的封建社會，婦女的社會地位一直不高，而且身心都受到了極為殘酷的摧殘和壓迫，毛澤東同志在青年時期就目睹過這樣的情況，所以他一直都對廣大婦女同胞深表同情，并且認(rèn)為這不僅僅是一個社會現(xiàn)象，與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度也使有密切的關(guān)聯(lián)性的，它的關(guān)聯(lián)性和持續(xù)性通過社會意識已經(jīng)深刻鑲嵌在了人們的行為意識中。

馬克思曾說過私有制是婦女受壓迫狀況產(chǎn)生的根源。早在原始時期的母系氏族社會，實行的是最原始的公有制制度，“上古之世，經(jīng)濟(jì)一項，男女無所求于對方，地位出于平等……，而后人口增多，食物不足，生活不得不注重經(jīng)濟(jì)，至此乃到了女子被征服于男子的死期……這便是被壓迫不能翻身的總原因” ，生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的提高，女子喪失了物質(zhì)所有權(quán)同時也喪失了獨(dú)立和自由。“女子的地位與家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有必然的聯(lián)系” 。貧農(nóng)家庭的女子的地位與富裕家庭的女子的地位相比，富裕家庭的女子的地位較高，其判斷標(biāo)準(zhǔn)就在于婦女是否具有經(jīng)濟(jì)能力。毛澤東同志所說“夫權(quán)這種東西，自來在貧農(nóng)中就相對弱一些” 。隨著破產(chǎn)的結(jié)束，男女同時淪為社會的最底層，為了生存女子被迫加入生產(chǎn)隊，在這樣的情況下，女子受壓迫的程度相對減弱。因此，毛澤東同志認(rèn)為婦女受壓迫的根源來自于經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而豐富了馬克思主義婦女觀這一理論。

從婦女受壓迫的根源來看，毛澤東同志認(rèn)為封建禮教是婦女受壓迫的根源。在這種思想的禁錮之下，廣大婦女無論在哪個方面都需要屈從于男子，因而得不到平等的對待，在生理和心理方面都備受摧殘。為了迎合男子，女子必須按照男子的喜好來裝扮自己，諸如貞操烈節(jié)、恪守婦道等，中國受到三座大山的壓迫，毛澤東同志認(rèn)為中國婦女受到更多的壓迫。即男人受到三座大山的壓迫，而壓迫婦女的卻是四座，因為她們還受到男人的壓迫，即毛澤東首次提到的“四權(quán)理論” 。“四權(quán)理論”是毛澤東同志運(yùn)用歷史唯物主義和馬克思主義婦女觀，結(jié)合中國的實際而得出來的關(guān)于婦女受壓迫的社會根源，是中國化的婦女觀，為婦女解放道路提供了正確的理論指導(dǎo)。

婦女的發(fā)展?fàn)顩r直接影響著我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，我們必須找到合適的途徑來處理制約我國社會主義發(fā)展的絆腳石。要想實現(xiàn)婦女的解放必須在實現(xiàn)階級解放的前提之下，首先實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的解放，婦女的解放以參加實踐活動為前提，通過實踐活動來樹立婦女獨(dú)立的人格，同時贏得相應(yīng)的政治權(quán)利和政治地位。在階級解放和參加實踐活動的前提下，婦女要從自輕自卑的意識中解放出來，實現(xiàn)自我的解放。婦女的自我解放必須從實際入手：

一是要提高婦女的個人素質(zhì)，使婦女和時代同發(fā)展，共進(jìn)步，成為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想獨(dú)立，人格獨(dú)立的可用之才。

二是建立婦女組織，這樣黨與婦女團(tuán)體就建立起了密切的聯(lián)系，使廣大婦女同胞有了歸屬感和存在感，進(jìn)而幫助她們在社會實踐中更好的實現(xiàn)個人價值。

三是培養(yǎng)婦女干部，提高婦女地位，鼓勵他們更好地為社會貢獻(xiàn)力量。

三、毛澤東婦女觀的現(xiàn)實意義和當(dāng)代價值

毛澤東同志是我國婦女解放思想的開創(chuàng)者，他繼承前人對婦女解放思想的基本理論，變得更加系統(tǒng)，更加完善，為婦女解放事業(yè)的發(fā)展開辟了更為寬廣的道路，在新的歷史時期，毛澤東同志繼承與發(fā)展，實現(xiàn)中國婦女解放的與時俱進(jìn)，在推動婦女解放于一個新的高度的同時，賦予了其新的歷史含義和重要使命，為婦女解放事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，從而，更加豐富了毛澤東婦女觀的實質(zhì)涵義，引領(lǐng)當(dāng)代婦女事業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)前我國婦女保障權(quán)益中依然存在著一定的問題，使得實現(xiàn)婦女解放，建立男女平等的目標(biāo)還有一定的距離。在政治當(dāng)面，相關(guān)的政策法律規(guī)定婦女同男子享有同等的權(quán)利，但實際中卻并非如此，突出表現(xiàn)在一些政治會議中婦女代表的人數(shù)和一些政治崗位上較男子的參政人數(shù)，依然有著很大的差距。在經(jīng)濟(jì)方面，隨著改革開放的不斷推進(jìn)，社會就業(yè)的婦女人數(shù)也有所增加，但是，在有礙于現(xiàn)代化建設(shè)的需要，多數(shù)崗位有性別限制，使婦女遭受遭受重大壓力，這樣的情況也同時存在于其他用人單位，使擇業(yè)女性與男性相比處于競爭劣勢；在安全方面，個別用人單位侵害女職工權(quán)益現(xiàn)象屢有發(fā)生，尤其在一些經(jīng)濟(jì)落后的區(qū)域；在文化思想方面，現(xiàn)代社會，在一些落后的區(qū)域，依然存在著重男輕女的思想，主要表現(xiàn)在教育方面，多數(shù)失學(xué)、輟學(xué)的人群為女子，將女子作為傳宗接代的生育工具更是屢見不鮮等等多種現(xiàn)象甚為廣泛。

因此，當(dāng)前的婦女權(quán)益保障仍有一些問題亟待解決。

首先，在政治上，我們以改善婦女的政治地位，保障婦女的政治權(quán)益為宗旨，以毛澤東思想為指導(dǎo)，落實到政府的公共政策，切實從婦女權(quán)益出發(fā)，實事求是改進(jìn)公共政策，完善公共行政服務(wù)系統(tǒng)，使廣大婦女同志實現(xiàn)自己的人生價值的同時為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

其次，在經(jīng)濟(jì)上，我們應(yīng)拓展就業(yè)渠道，從婦女自身出發(fā)建立更多的適合婦女同志的崗位，為實現(xiàn)男女經(jīng)濟(jì)平等提供建設(shè)性的措施。毛澤東同志指出：“要與輕視婦女運(yùn)動的觀念作斗爭，因為他們看不出婦女的作用，忽視婦女在革命中的偉大力量” 在目前的經(jīng)濟(jì)生活中，以實現(xiàn)毛澤東的婦女觀為指導(dǎo)，倡導(dǎo)婦女經(jīng)濟(jì)自主，進(jìn)而實現(xiàn)婦女經(jīng)濟(jì)地位的提高，從而擁有獨(dú)立的人格，充分實現(xiàn)婦女作為社會人的權(quán)利；要采取積極有效的政策措施，鼓勵婦女參加社會生產(chǎn)，對社會主義市場中存在的性別歧視給予嚴(yán)厲的打擊，為促進(jìn)平等就業(yè)、平等競爭建立良好的氛圍。我們要建立完善的法制體系，重視社會保障和法制保障的貫徹落實，切實保障婦女經(jīng)濟(jì)上自由、平等的權(quán)利得以實現(xiàn)，更好地實現(xiàn)婦女的價值，從而為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

再次，在思想文化上，大力宣導(dǎo)正確的婦女觀，努力提高廣大婦女同志對自身權(quán)利的認(rèn)知水平。不可否認(rèn)，隨著改革開放的飛速發(fā)展，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)對男女平等的認(rèn)識基本上已經(jīng)提高到了相應(yīng)的高度，但是在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們依然思想保守落后，對婦女權(quán)利的重視不足。所以我們在理論方面要深入學(xué)習(xí)毛澤東的婦女觀，并且將其運(yùn)用到實踐當(dāng)中，培養(yǎng)大批的志愿者進(jìn)入基層，這既有利于男女平等的實現(xiàn)，也有利于社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，婦女人數(shù)在我國占半數(shù)，做好婦女工作也是做好社會主義現(xiàn)代化工作，直接關(guān)系到群眾力量的建設(shè)，關(guān)系到黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，因此必須堅持男女平等的基本國策，這樣才利于凝心聚力，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)不斷前進(jìn)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”不懈努力。黨的十八大是我國進(jìn)入全面建成小康社會決定性階段的一次重要的會議，在會上習(xí)近平同志明確提出“堅持男女平等基本國策，保障婦女兒童合法權(quán)益” ，充分體現(xiàn)了黨中央對億萬婦女的親切關(guān)懷和高度重視。

綜上所述，婦女解放是人類社會發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，她們對人類社會的蓬勃發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。婦女解放的發(fā)展水平影響著整個社會的發(fā)展水平，因此我們不僅要了解近代以來我們國家為婦女解放運(yùn)動所作出的努力，更重要的是我們要深入學(xué)習(xí)毛澤東的婦女解放思想，并將其運(yùn)用到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際過程當(dāng)中。同時，我們要全面提高婦女同志的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)改革開放和社會發(fā)展的需求，從而實現(xiàn)真正的婦女解放。

注釋：

馬克思恩格斯選集（第四卷）.北京：人民出版社.1985.323.

毛澤東選集（一卷本）.北京：人民出版社.1964.115.

湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告.1927年3月5日.

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湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告.1927年3月5日.

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