陸東方 （渤海大學 121000）

楚調(diào)自歌 不謬風雅
——明·陳洪綬《七絕梅花詩軸》

陸東方 （渤海大學 121000）

陳洪綬（1598——1652），字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，老年時改稱老蓮。繪畫以人物畫最受世人推重。他的書法同樣顯示出聰明穎異，天資超逸，具有藝術(shù)家強烈的自我意識，師古“不規(guī)規(guī)形似”，自覺地進行個性風格的錘煉，終成自家面目，進入了“楚調(diào)自歌 、不謬風雅”的藝術(shù)境界。《七絕梅花詩軸》可為其代表作品，顯示出一種怪異的、無論如何也談

陳洪綬 ；楚調(diào)自歌 不謬風雅；狂禪思想

周亮工《讀畫錄》卷一載：“章侯兒時學畫，便不規(guī)規(guī)形似。渡江拓杭州府學龍眠七十二賢石刻。閉戶摹十日，盡得之，出示人曰：‘何若？’曰：‘似矣?！瘎t喜。又摹十日，出示人曰：‘何若？’曰：‘勿似也。’則更喜。蓋數(shù)摹而變其法，易圓以方，易整以散，人勿得辨也?！?/p>

章侯，即明末清初著名畫家陳洪綬。陳洪綬（1598——1652），字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，老年時改稱老蓮。明亡曾一度出家紹興云門寺，號悔遲、老遲、小凈名等。浙江諸暨人。明諸生，崇禎十年入國子監(jiān)，旋召為舍人，入內(nèi)廷臨摹歷代帝王圖像，由此得以縱觀內(nèi)府所藏法書名畫而眼界大開。其繪畫以人物畫最受世人推重。徐沁《明畫錄》有“北崔南陳”之稱，可見其于當時畫界所在位置。工詩，著有《寶綸堂集》。楊賓《大瓢偶筆》又稱“章侯以畫名，書亦佳”。雖然陳洪綬書名為畫名所掩，但書法與繪畫大體上差不多。他的書法同樣顯示出聰明穎異，天資超逸，具有藝術(shù)家強烈的自我意識，師古“不規(guī)規(guī)形似”，自覺地進行個性風格的錘煉，終成自家面目，令“人勿得辨也”，從而進入了“楚調(diào)自歌 、不謬風雅”的藝術(shù)境界。此《七絕梅花詩軸》可為其代表作品。

《七絕梅花詩軸》亦稱《書似爾符辭長兄七絕詩軸》，行書間掛草書。從表面上看，字形普遍被拉長了；運筆之際，字之上下、左右部分發(fā)生意外錯倚，顯示出一種怪異的、無論如何也談不上優(yōu)雅的變態(tài)美。這種情況在倪元璐等人書法上也有體現(xiàn)，并非因作者為畫家善于變形所致，應該是因受狂禪思想影響的緣故。但此作的筆意，最令人品味。究其所寄托，或許可以從中窺測到作者復雜的心緒。

此作幾乎是字字獨立，不相連屬，卻有濃濃的畫意在。作者似乎是在竭力追求一種獨屬于自己的奇妙境界。作者心中或許沒有奔突的激情，卻因書詩贈人，陡然間情緒被調(diào)動起來，以至于心神超逸，令人在目睹它的一霎那，神思已被引向遙遠。

此作字形長，上重下輕，特別是末筆及“點”的寫法簡單隨意，草法之滲入、行筆之老道，似乎最漫不經(jīng)心，令人有“匆匆不暇”之感。然而此中頗有真意，似又包含了苦澀和無奈，即使是朗暢飛揚處，亦給人以長天孤鶴的遐想。

據(jù)文獻記載，陳氏極重民族氣節(jié)，感舊傷懷的意緒與其遺民思想有直接的關(guān)系。其內(nèi)心波瀾，用辛棄疾詞句“如今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”比擬，當大抵近之。如果我們冷靜地尋繹其書淵源，便可察見，盡管字形拙怪，但本質(zhì)上還是頗具書卷氣的，基本出于帖學亦當無疑問。毛奇齡《陳老蓮別傳》曾載其與周昉的畫相較后曰“本至能而若無能”，認為容易見到技巧的作品，功夫并不到家。這同道家大智若愚、大巧若拙的思想一致，既樸素又深刻，足見其悟性是很高的。

包世臣《藝舟雙楫》稱“逸取天趣、味同卷軸，若能以古為師，便不外于妙道”，并將陳氏作品列為“逸品上”，這意味著晉唐書統(tǒng)地位的解除。

《歷代書法論文選》[M].上海書畫出版社，1979.

陸東方，通訊地址遼寧錦州，渤海大學，大學基礎(chǔ)教研部。

不上優(yōu)雅的變態(tài)美，這應該是因受狂禪思想影響的緣故。包世臣《藝舟雙楫》稱“逸取天趣、味同卷軸，若能以古為師，便不外于妙道”，并將陳氏作品列為“逸品上”，這意味著晉唐書統(tǒng)地位的解除。