本刊記者︳陳文靜

“現(xiàn)代私塾”將何去何從？

本刊記者︳陳文靜

近日，教育部辦公廳印發(fā)的《關(guān)于做好2017年義務(wù)教育招生入學(xué)工作的通知》指出，要高度關(guān)注接受“私塾”“讀經(jīng)班”等社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教育的學(xué)生。適齡兒童、少年未按《義務(wù)教育法》相關(guān)規(guī)定入學(xué)接受義務(wù)教育的，學(xué)校及教育部門要立即落實(shí)失學(xué)輟學(xué)學(xué)生勸返、登記和書面報(bào)告責(zé)任。不得擅自以在家學(xué)習(xí)替代國家統(tǒng)一實(shí)施的義務(wù)教育。

近年來，隨著教育多元化的不斷發(fā)展，一些家庭也在不斷嘗試新的教育理念，“私塾”“國學(xué)堂”“家庭學(xué)?！辈粩嗯d起，似乎有替代學(xué)校教育的作用。但我們細(xì)究一下便會(huì)發(fā)現(xiàn)：從認(rèn)識(shí)上講，這是一種誤區(qū)；從行為上講，這并非明智之舉；從法律角度講，任何類似“私塾”的社會(huì)機(jī)構(gòu)都不能代替學(xué)校的義務(wù)教育。那么，在教育多元化發(fā)展的今天，“現(xiàn)代私塾”到底要扮演什么樣的角色？

“現(xiàn)代私塾”為何大量出現(xiàn)

3月的一個(gè)周末，家住長沙市天心區(qū)黃土嶺的楊女士帶著兒子趕到位于烈士公園的明倫書院。這是一家面向4歲以上兒童進(jìn)行國學(xué)教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

從下午兩點(diǎn)到晚上六點(diǎn)，上課內(nèi)容從讀經(jīng)到說文解字，從圍棋到書法，從武術(shù)到禮儀，多得讓楊女士有點(diǎn)眼花繚亂，一時(shí)間無從選擇。她心中不免疑惑起來——“中華文明上下五千年，真正要教給孩子們什么？如何讓傳統(tǒng)文化成為孩子的文化基因？”

明倫書院負(fù)責(zé)人孔先生表示，該書院幾年前進(jìn)入長沙，原是一家致力于國學(xué)的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，近兩年由于傳統(tǒng)文化教育的興起，書院開設(shè)了4歲以上兒童的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，書院生源充足，許多家長慕名而來，目前正在考慮擴(kuò)大班級(jí)數(shù)量，嘗試全日制學(xué)習(xí)。

事實(shí)上，記者在走訪多個(gè)國學(xué)私塾、讀經(jīng)班后發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化是當(dāng)前大多數(shù)游離于學(xué)校教育之外的私塾書院的“金字招牌”。除了位于長沙市岳麓區(qū)的普賢國學(xué)館等少數(shù)幾個(gè)國學(xué)館為全日制學(xué)習(xí)之外，這些私塾書院大部分以課外培訓(xùn)的形式存在。隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視，家長對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度越來越高，一些以傳統(tǒng)文化教育為招生內(nèi)容的私塾、讀經(jīng)班等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍，層出不窮。在長沙市開福區(qū)清水塘第三小學(xué)和開福區(qū)第一小學(xué)附近的幾個(gè)小區(qū)內(nèi)，專注于國學(xué)、圍棋等傳統(tǒng)文化教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就有近10所，且生源充足。

“私塾”質(zhì)量令人堪憂

參觀了不少私塾、讀經(jīng)班后，楊女士坦陳，和她事先所想的并不太一樣，“大部分機(jī)構(gòu)的辦學(xué)水平比較低下，最突出的問題是師資?！?/p>

教吟誦的老師讀錯(cuò)音，教書法的老師不會(huì)寫繁體字……培訓(xùn)機(jī)構(gòu)良莠不齊的師資水平，受到家長質(zhì)疑。民間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)招錄的老師大多沒有教師資格證，至于具備傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的，更是少之又少。此外，這些教師流動(dòng)性很大，工作幾個(gè)月就辭職的并不少見，這也間接導(dǎo)致機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人直接放棄對(duì)教師的“職后培訓(xùn)”。

教育理念和教學(xué)大綱也受到不少家長的質(zhì)疑。歐陽女士的女兒在一家私塾讀了一年半，最后選擇了退學(xué)。歐陽女士認(rèn)為私塾的理念雖然很吸引人，但真正進(jìn)入其中卻沒有那么美好。她還總結(jié)了私塾學(xué)校主要的幾種教學(xué)理念：“一種是推倒重來型，國家規(guī)定的教學(xué)大綱和教材完全舍棄不用，自己創(chuàng)設(shè)一種體系給學(xué)生；一種是游離型，課程體系在大綱內(nèi)外游離，自己增加一些特色課程；還有一種是完全復(fù)古型，不但學(xué)習(xí)的東西一味復(fù)古，連禮數(shù)也遵從古制?！?/p>

教學(xué)理念和現(xiàn)代教育理念格格不入，填鴨式灌輸，死記硬背；教材混亂，不成體系，內(nèi)容雜糅，想到什么抓什么；師資堪憂，缺乏資格審查和從教訓(xùn)練……這些機(jī)構(gòu)良莠不齊，且大部分沒有經(jīng)過教育部門注冊(cè)。

北京師范大學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育研究中心主任徐梓認(rèn)為，現(xiàn)代國學(xué)教育的出現(xiàn)將教育引向個(gè)性化、多樣化，本是值得肯定和認(rèn)可的。但一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)打著國學(xué)教育的牌子來招攬生源，亂象叢生：一是低俗化，一些國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了能最大限度地牟利，培訓(xùn)內(nèi)容以占卜、算命為主。二是功利化，一些學(xué)校或機(jī)構(gòu)為維持自身的生存發(fā)展，從事以營利為目的的國學(xué)培訓(xùn)，把國學(xué)教育或某個(gè)部分的功能無限夸大，讓人們誤以為國學(xué)能解決所有問題。三是非教育化，不遵從教育的基本邏輯，違背教育的基本規(guī)律。

學(xué)校教育要滿足百姓學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需求

民間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)量多質(zhì)低，與家長們心目中“正統(tǒng)權(quán)威”的傳統(tǒng)文化教育相距甚遠(yuǎn)；而大一統(tǒng)的學(xué)校教育又無法滿足學(xué)生及其家長多樣化的需求……

“哪里才能找到理想中的‘私塾’，讓孩子在學(xué)校教育之余還能接受正統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育？”很多家長提出了相同的疑問。

“現(xiàn)在民辦書院門檻低，沒有一定的資質(zhì)準(zhǔn)入或登記制度，結(jié)果辦得越來越濫?！痹谖錆h大學(xué)國學(xué)院院長郭齊勇看來，私塾可以成為學(xué)校教育的補(bǔ)充，但絕不可取而代之。要讓其扮演好“補(bǔ)充”的角色，教育部門應(yīng)對(duì)不同的國學(xué)教育機(jī)構(gòu)有針對(duì)性地采取扶植、合并、取締等措施加以規(guī)范，同時(shí)建立健全國學(xué)教育機(jī)構(gòu)師資的培訓(xùn)、考核及資格認(rèn)證機(jī)制，確保其教學(xué)質(zhì)量。更重要的是，教育部門要通過頂層設(shè)計(jì)，從課程設(shè)計(jì)入手，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課程，滿足百姓學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的教育需求。

事實(shí)上，湖南不少地區(qū)和學(xué)校越來越重視傳統(tǒng)文化教育。湖南大學(xué)子弟小學(xué)的國學(xué)經(jīng)典誦讀已開設(shè)十年，深受學(xué)生的歡迎和家長的認(rèn)可。校長閆彩虹說，經(jīng)過多年的探索，學(xué)校已儲(chǔ)備了一批經(jīng)典誦讀“種子教師”，編寫了一本經(jīng)典誦讀教材，并形成相應(yīng)的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制。

株洲市教育局從2014年起便開始在全市范圍內(nèi)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。目前，株洲市在引導(dǎo)各校廣泛開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的基礎(chǔ)上，評(píng)選出中醫(yī)、國畫、舞龍、地方戲劇等30個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。與此同時(shí)，該市成立了一個(gè)主要由特級(jí)教師組成的專家團(tuán)，將株洲炎帝文化、紅色文化、湖湘文化等融匯整合，按學(xué)齡段編寫地方教材“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本”，并經(jīng)專家組審核通過后，在全市中小學(xué)校全面使用。

教育有自己的規(guī)律，違背規(guī)律就談不上教育質(zhì)量；孩子的成長有其身心發(fā)展規(guī)律，違背了這一規(guī)律同樣極具風(fēng)險(xiǎn)。孩子是家庭的，也是社會(huì)的、國家的，為孩子的未來和國家的未來考慮，讓孩子去學(xué)校接受完整全面的教育是家長的必然選擇。從這個(gè)意義上說，讓孩子進(jìn)優(yōu)質(zhì)的私塾接受傳統(tǒng)文化教育是可行的，但絕不能替代學(xué)校的義務(wù)教育。