涂柏

教育需要心靈與心靈的碰撞，感情與感情的共鳴。只有訴諸于情感，從內心深處生發(fā)的道德情感才會有生命力。只有觸動孩子心靈的教育才是最有效的教育。

在生活中，這樣的例子并不鮮見。就說我們班里的“四大天王”吧，這四個人每逢寫作文總是最后交，不到天黑不著急，為他們我真是傷透了腦筋。這不，今天到放學作文還沒交，一會兒我還要開會，只好請小干部看著他們。開完會，回到教室，只見四個小家伙作文本上還是我走時那么幾個字，一邊的小干部倒是說了一大通他們如何調皮，不肯做作業(yè)的劣跡……一時間，我只覺得怒從心中起，心想：這幾個人真是沒救了，好！你們愛磨時間我今天就奉陪到底！大概是看我生氣了，他們趕緊埋頭寫起來?；剞k公室放東西時，看見抽屜里的一包餅干，我順手拿了幾塊充饑，一看手表，已經六點多了，他們也該餓了，再可惡吃飽了總會快點吧，想到這兒，我把餅干帶到教室。問他們“餓了吧？吃幾快餅干再做吧”。四個調皮鬼原以為我會有一場“暴風雨”，沒想到居然會給他們吃餅干，原本都天不怕地不怕的人，在伸手拿餅干時臉都紅了。一時間我感到教室里的氣氛發(fā)生了微妙的變化，只見他們很快吃完了餅干，并用餐巾紙擦干凈手（是怕弄臟本子？我猜想），迅速做起作業(yè)來。教室里頓時安靜極了，而我的心卻平靜不下來，是什么造成了這樣大的變化？是幾塊餅干嗎？不，是我對他們的關心觸動了他們，使他們?yōu)樽约旱男袨楦械綉M愧，也發(fā)自內心地開始關心老師，并采取了相應的措施——既快又好地完成作業(yè)，讓老師盡快回家。因為這幾塊餅干，我比預計時間早半小時到了家。在回家的路上，我想到了我們教育實效性的問題，教育實效性不高已是一個公認的問題，怎樣提高教育實效？今天孩子們給我上了很好的一課。孩子的心靈被觸動后產生的動力，使我感到平時說教的無力蒼白，更使我明白要提高教育的實效，觸動孩子的心靈是一個有效的方法。那怎樣觸動孩子的心靈？

一、貼近孩子的心靈

對于正處在生長發(fā)展特別階段的兒童來說，由于人生閱歷和思維能力發(fā)展的局限，他們對客觀事物的認識往往停留在較膚淺的層面，頭腦中更多的是感性的、直觀的、形象化的東西。針對孩子們這樣的特點，要觸動孩子的心靈，首先要貼近學生的心靈，了解他們最需要什么？有什么煩惱，幫助他們解決生活中的種種困惑。記得自己小的時候，總覺得老師離自己很遠，永遠也不可能知道自己心里在想什么，許多次老師找我談話，我的眼睛雖看著老師，他在說些什么則全沒聽進去。我常常對自己說，要是我當了老師決不這樣。剛成為老師，我就覺得事與愿違。雖然我很想成為學生的朋友，可又擔心自己的權威會因為這而受損，常常板著臉對學生，以至于偶爾笑了一次，調皮的孩子居然像發(fā)現(xiàn)新大陸似的向全班宣布“涂老師笑了！涂老師笑了！”面對現(xiàn)狀，我進行反思，并逐漸改正，努力使自己貼近學生。課間，我常常和孩子做游戲，找機會與他們談話。在實際工作中，我確實感到貼近學生心靈，孩子們跟我很親近，使我的教育收到了更好的效果。

二、尊重孩子的心靈

由于傳統(tǒng)的影響，在我們的頭腦里根深蒂固地形成了師道尊嚴的教師地位觀和師生關系觀。在這種觀念下，教師的尊嚴不可侵犯，而學生的尊嚴似乎可以隨意侵犯。在現(xiàn)代社會里，教師與學生是平等的。教師有教師的尊嚴，學生也應有學生的尊嚴。每一個學生，不論他的學習成績是好是差，品德是否有缺陷，他的人格都應該受到尊重。馬卡連柯早就指出“要盡量多地要求一個人，也就要盡可能地尊重一個人” 。如果我們的學生能常常得到教師的關懷、尊重和信任，他就會對這種社會的肯定產生滿足，就有了思想轉化的內部動因和催化劑。現(xiàn)代教育理論也告訴我們，教師只有把學生視作在人格尊嚴和情感上平等的朋友，才可能增強學生自主自律的決心和信心。我們每天都在和學生交往，尊重孩子的心靈對于我們來說意味著每天都要用自己真摯的心去對待學生，感化學生，期待他們的進步，接受他們的反復，等待他們敞開心靈。

三、捕捉觸動學生心靈的情境

記得葉老先生曾經做過這樣一個實驗。用手捉住一只大公雞，硬讓它吃米，它怎么也不吃，把手放開它倒吃起來了。公雞吃米尚且不能硬灌。道德認識、道德行為的培養(yǎng)、形成就更不可能只憑幾節(jié)思品課就能成功。只有讓孩子們通過自己的親身實踐，去受震撼、受感動，去感悟生活，才能從中領悟人生的真諦。我無意給孩子的幾塊餅干就產生了這樣的效果，那精心創(chuàng)設的會收到怎樣的效果也就不言而喻了。在每天的工作中又有多少這樣的情境啊。

教育需要心靈與心靈的碰撞，感情與感情的共鳴。只有訴諸于情感，從內心深處生發(fā)的道德情感才會有生命力。只有觸動孩子心靈的教育才是最有效的教育，難道不是這樣嗎？