祝麗 錢鋒

寫在《中外文學(xué)交流史·中國-中東歐卷》羅馬尼亞語、塞爾維亞語、波蘭語版權(quán)輸出之后

2017年8月25日，第二十四屆北京國際圖書博覽會(huì)期間，山東教育出版社與塞爾維亞芝戈亞印書公司、波蘭DIALOG（對(duì)話）出版社成功簽署了《中外文學(xué)交流史·中國-中東歐卷》塞爾維亞語、波蘭語版權(quán)輸出協(xié)議，這是該書繼2016年11月羅馬尼亞高迪亞姆斯國際圖書與教育展上與羅馬尼亞歐洲思想出版社簽署羅馬尼亞語版權(quán)輸出協(xié)議之后，實(shí)現(xiàn)了“一帶一路”沿線中東歐國家三個(gè)語種的譯介傳播?？梢云谂?，一個(gè)喀爾巴阡山揚(yáng)起中國風(fēng)，巴爾干半島、維思瓦河畔聆聽中國故事的生動(dòng)場景將會(huì)陸續(xù)展現(xiàn)。

《中外文學(xué)交流史·中國-中東歐卷》是國家十一五重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目、國家出版基金資助項(xiàng)目《中外文學(xué)交流史》（17卷）之一種，叢書被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“中外文學(xué)關(guān)系史研究領(lǐng)域一套具有里程碑意義的成果”，出版后獲第六屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、第四屆出版政府獎(jiǎng)?！吨型馕膶W(xué)交流史·中國-中東歐卷》由北京外國語大學(xué)中東歐研究中心主任丁超教授與中國比較文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、上海外國語大學(xué)特聘教授宋炳輝教授合作撰寫，是國內(nèi)外第一部系統(tǒng)梳理研究中國與中東歐16個(gè)國家文化與文學(xué)交流的通史性著作。該書首次呈現(xiàn)了中國與中東歐國家文化交流的復(fù)雜多元的歷史本相，描繪了文化交流的路線和圖譜，揭示了不同民族之間所擁有的精神共性，在迥異的民族歷史體驗(yàn)和文學(xué)創(chuàng)造中尋找相似的文化價(jià)值，并將其弘揚(yáng)光大，建構(gòu)一個(gè)彼此友善、文化互識(shí)、心靈相通、和諧共生的精神世界。本書希望以文學(xué)為媒介，讓大眾認(rèn)識(shí)中國與中東歐國家的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)并整合其中豐富的資源，共同回應(yīng)如何在全球化時(shí)代，通過文學(xué)與文化的交流，來促進(jìn)不同文明之間、不同國家和民族之間的對(duì)話、理解、融通與進(jìn)步這個(gè)重要的時(shí)代命題。

《中外文學(xué)交流史·中國-中東歐卷》的塞爾維亞語將由著名漢學(xué)家、塞爾維亞貝爾格萊德大學(xué)孔子學(xué)院院長普西奇教授和貝爾格萊德大學(xué)金曉蕾教授共同翻譯。普西奇教授是塞爾維亞最優(yōu)秀的中國文化研究者和翻譯家，金曉蕾教授是塞爾維亞官方首席中文譯員，近年來一直擔(dān)任塞中兩國領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤和互訪的口譯。芝戈亞印書公司是塞爾維亞的主流出版社之一，近年來策劃翻譯出版了多種中國文化和中西文化交流專題的圖書。波蘭DIALOG（對(duì)話）出版社主要依托華沙大學(xué)等高校，專營學(xué)術(shù)著作出版，1992年建社以來已出版各類圖書600余種，在波蘭出版界有較好的聲譽(yù)和影響力。目前該社已約請(qǐng)華沙大學(xué)漢學(xué)系主任Malgorzata Religa（李周）教授擔(dān)任波蘭文本翻譯，北京外國語大學(xué)波蘭研究中心亦將配合支持，對(duì)該書的翻譯出版質(zhì)量無疑是至關(guān)重要的保障，這些都將有利于今后在這些國家的發(fā)行和文化傳播。羅馬尼亞語版將由羅馬尼亞歐洲思想出版社出版，由羅馬尼亞著名漢學(xué)家、布加勒斯特大學(xué)教授伊麗亞娜·霍加-韋利什庫（Ileana Hogea-Veli cu，中文名楊玲）翻譯。楊玲教授1955年作為羅馬尼亞政府派往中國的第四批留學(xué)生，就讀于北京大學(xué)中文系，其間得到王力、吳祖緗、季鎮(zhèn)淮、王瑤等名家指導(dǎo)，受到了系統(tǒng)的中國語言文學(xué)專業(yè)教育，在中國文學(xué)和文化研究方面著述豐富，曾翻譯《楚辭》《紅樓夢》等多部中國文學(xué)經(jīng)典。山東教育出版社一貫注重“走出去”圖書策劃，從作者班底籌建開始，到文本翻譯、宣傳推廣，都搭建起包括海外漢學(xué)家在內(nèi)的國際一流的專家隊(duì)伍，這些學(xué)者和翻譯家不僅是中外文學(xué)文化交流的研究者，同時(shí)還是中外文化交流的積極參與者和推動(dòng)者，具有廣泛的國際影響力。

正如普西奇教授在2017國際出版企業(yè)高層論壇上所說：“文化的交流，從影響力度和深遠(yuǎn)性來看，沒有比文學(xué)藝術(shù)的交流更能促進(jìn)人們的精神和心靈的溝通。”在普西奇教授眼里，中塞文學(xué)交流史上第一次也是最重要的一次碰撞是塞爾維亞詩人米·茨爾良斯基于1923年翻譯了中國唐詩。文學(xué)的魅力，能夠穿透時(shí)空；文學(xué)的交流，能夠直抵人心?！吨型馕膶W(xué)交流史·中國-中東歐卷》架起了一座跨越中國與中東歐歲月和山水阻隔、實(shí)現(xiàn)心靈握手的橋梁。開卷有益，掩卷有得，《中外文學(xué)交流史·中國-中東歐卷》從古代華夏民族與中東歐民族的最初和相互認(rèn)知起始，對(duì)明清時(shí)代、民國時(shí)期及至整個(gè)20世紀(jì)，特別是新中國建立后中國與中東歐16國雙向的文學(xué)和文化傳播、接受做了全面、系統(tǒng)、深入的歷史追溯和文化探尋。你仿佛看到也聽到古羅馬詩人奧維德客居康斯坦察，把對(duì)塞里斯（意為“絲國”，是古希臘、古羅馬人對(duì)中國的稱呼）的美好想象融入到他的詩情中；你也能讀到康熙年間代表沙俄出使中國的羅馬尼亞人米列斯庫抵達(dá)北京后寫下的熱情洋溢的文字：“中國的許多東西都是舉世無雙的，因此可以說，中國猶如鑲嵌在戒指上的稀世寶石?！蹦氵€能發(fā)現(xiàn)早在1948年，中國翻譯家孫用通過英文版、世界語版的《塔杜施先生》將波蘭大文豪密茨凱微支介紹到中國，而且將波蘭文原著的詩歌體完美地轉(zhuǎn)換為中文版的散文體；你也可能注意到，像《雷雨》《男人的一半是女人》《狼圖騰》等一系列塞爾維亞文的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品已陸續(xù)譯介到塞爾維亞……

文學(xué)無國界，文學(xué)在作為“一帶一路”沿線的中東歐地區(qū)未來發(fā)展中可以充當(dāng)一個(gè)積極力量。真正的文學(xué)具備共同的特征，就是描寫人的命運(yùn)，研究人靈魂和感情的變遷。它可以直面心靈，深入人的內(nèi)心，探討人類情感的奧秘。通過閱讀對(duì)方的文學(xué)作品，可以了解作家或一個(gè)民族內(nèi)心深處的隱秘，這時(shí)也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在焦慮的問題基本是同樣的，所憧憬的未來也是同一種狀況。有了這種了解，就產(chǎn)生了對(duì)話的可能性，發(fā)現(xiàn)彼此之間的共同點(diǎn)，而這正是《中外文學(xué)交流史·中國-中東歐卷》能不斷實(shí)現(xiàn)版權(quán)輸出新突破的最重要的基礎(chǔ)。

（編輯/王立群）