龔 乾

湖北省博物館曾侯乙展廳展示道具現(xiàn)狀分析及優(yōu)化方案研究

龔 乾

湖北省博物館是湖北人民的文化名片，設(shè)計(jì)水準(zhǔn)代表我省在博物館展示道具與陳列藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。而展品展示的方式、陳列的手段、展示道具的設(shè)計(jì)是博物館設(shè)計(jì)中的核心環(huán)節(jié)，其重要性并不亞于建筑及空間設(shè)計(jì)。湖北美術(shù)學(xué)院師生從多學(xué)科角度綜合分析博物館現(xiàn)狀，引入用戶（觀眾）研究方法發(fā)現(xiàn)問題并提出優(yōu)化方案，從展品出發(fā)去設(shè)計(jì)道具，根據(jù)展品與道具的組合狀態(tài)，對(duì)博物館展廳進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。

湖北省博物館；曾侯乙；展示道具；用戶研究

我國(guó)文化事業(yè)迅速發(fā)展，博物館的文化輻射力和社會(huì)關(guān)注度空前提高的背景下，展示道具的研究卻未得到應(yīng)有的重視。西方基于博物館學(xué)、符號(hào)學(xué)、博物館與藝術(shù)畫廊等相關(guān)專業(yè)研究潛精研思，如德國(guó)的博物館道具技術(shù)全球領(lǐng)先研發(fā)，英法美等國(guó)基于交互、全息投影等新技術(shù)的表現(xiàn)性展示道具，奠定了其世界聞名的博物館與藝術(shù)旅游城市地位，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。

觀眾研究為核心是發(fā)現(xiàn)觀眾參觀博物館的核心價(jià)值，目的在于去定義其價(jià)值和設(shè)計(jì)優(yōu)化的核心策略，構(gòu)建以人為本的價(jià)值導(dǎo)向的全流程觀眾體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)開展觀眾研究，發(fā)現(xiàn)和洞察他們的訴求和動(dòng)機(jī)以及他們的價(jià)值觀。最終通過這樣的價(jià)值觀以展示道具作為切入點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的設(shè)計(jì)改良與深化可能性。

湖北省博物館是國(guó)家一級(jí)博物館，經(jīng)過數(shù)次改造擴(kuò)建工程，現(xiàn)已經(jīng)升級(jí)成集收藏、展陳、科研、教育等功能為一體，同時(shí)也是湖北省規(guī)模最大、藏品最豐富、科研實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家級(jí)綜合性博物館。由湖北美術(shù)學(xué)院展示設(shè)計(jì)專業(yè)師生作為核心成員，與湖北省博物館展陳部充分交流后，在湖北省三期擴(kuò)建過程正式啟動(dòng)前，歷時(shí)數(shù)月，從展示道具作為核心研究對(duì)象，對(duì)曾侯乙展廳進(jìn)行了六個(gè)部分的調(diào)研分析，調(diào)研報(bào)告的優(yōu)化方案得到了社會(huì)各界廣泛的好評(píng)，并于2016年1月立項(xiàng)為湖北省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目。

一、曾侯乙展廳的主題、背景

曾侯乙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方小國(guó)曾的國(guó)君，從出土的文物來看，他興趣廣泛，非常注重樂器制造與音律研究，同時(shí)也是擅長(zhǎng)車戰(zhàn)的軍事家。曾侯乙展廳主要以展示曾侯乙墓（今隨州市郊）出土的隨葬品為基礎(chǔ)，從萬余件文物中展覽陳列最有代表性的360件文物進(jìn)行展廳陳列，共分為分祭廳、青銅器、兵器、車馬器、竹簡(jiǎn)、漆木器、金玉器和樂器八大展區(qū)，從多側(cè)面展現(xiàn)2400多年前人們的精神生活和物質(zhì)生活。

曾侯乙墓所出土文物中有9件被定位國(guó)寶級(jí)文物，其中曾侯乙編鐘是迄今為止發(fā)現(xiàn)最完整也是最大的青銅編鐘，還有代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅冶鑄業(yè)極高水平的失蠟法所鑄造的尊盤，編磬、鼓、瑟、笙、排簫等大量樂器也為研究中國(guó)古代音樂史提供了珍貴的實(shí)物資料。

圖1 展廳平面及道具分布圖

圖2 展區(qū)分區(qū)圖

二、曾侯乙展廳展品調(diào)研

曾侯乙隨葬有5件衣箱，38種134件青銅器，13件酒器，4777件兵器，8種125件樂器，535件金玉器，230多件漆木器，以及1127件用器。調(diào)研組用圖形化方式對(duì)文物進(jìn)行分類并調(diào)查計(jì)算了展覽文物和出土文物之間的比例關(guān)系，其中展出比例最高的為酒器38%，而展出比例最低為兵器1%。

展品分類中，研究小組成員測(cè)量了主棺內(nèi)棺、主棺外棺、彩繪陪葬棺的長(zhǎng)寬高尺寸（主棺外棺有3000mm長(zhǎng)，陪葬棺1800mm長(zhǎng)，高度從1600mm到600mm）。該展廳的青銅器也是歷年來我國(guó)出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次。研究成員用十個(gè)類別的表格系統(tǒng)羅列了曾侯乙展品的尺寸，成為后續(xù)設(shè)計(jì)中的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。

三、曾侯乙展廳展示道具調(diào)研

平面布局整體呈對(duì)稱式結(jié)構(gòu)，編鐘部分為一個(gè)圓弧形布局，打破結(jié)構(gòu)上的沉悶。整個(gè)展廳所設(shè)計(jì)的參觀路線從左邊順時(shí)針依次為棺木——墓區(qū)模型——青銅器——編鐘（樂器）——漆器——衣箱——金玉器——車馬兵器。其中青銅器、樂器、墓棺區(qū)大約各占展區(qū)總面積的15%；車馬器、金雨器、漆器大約占展區(qū)總面積10%。單獨(dú)的曾侯乙墓模型展區(qū)約占展區(qū)總面積8%（圖1，圖2）。

課題小組對(duì)展示道具占比展廳面積比也進(jìn)行了測(cè)量：道具投影面積所占比例最大的為樂器區(qū)，約為展廳面積的3/4。而道具投影面積占展廳面積比例最小的為祭祀?yún)^(qū)，約為1/10。曾侯乙墓模型、青銅器、衣箱、金玉器等展區(qū)約為展廳面積的1/4到1/3.測(cè)量結(jié)果表明展廳道具所占面積的比例與展品體量具有較大關(guān)系，普通尺寸的展品（如金玉器）道具在展廳主要集中在30%的面積占比。

根據(jù)曾侯乙展廳道具的主要類型，我們將其劃分為功能性和輔助性兩類。功能性展示道具根據(jù)道具尺寸劃分為大型（墓棺展柜、編鐘展柜）、中型、小型、異型四種類別進(jìn)行調(diào)研，而輔助性道具分為展板、指示牌、展架。編鐘展柜占比面積最大，為保護(hù)曾侯乙編鐘的需要展柜里充惰性氣體，四面均為防爆玻璃以便更加直觀地觀察展品。楚人尚赤，編鐘以紅色絨布襯底。小型立柜主要尺寸為1000mm長(zhǎng)寬，2500mm高。數(shù)量最多的為壁柜（貼墻壁的展柜），僅曾侯乙墓展廳壁柜數(shù)量為32個(gè)。在道具內(nèi)部，仍然有為小展品所設(shè)計(jì)的亞克力托架，均為根據(jù)展品進(jìn)行特殊設(shè)計(jì)與定制，讓展品以合適的角度與高度進(jìn)行陳列。

經(jīng)過人機(jī)工程學(xué)數(shù)據(jù)分析表明，展廳凈高為5000mm，4000mm—5000mm為電路，中央空調(diào)、通風(fēng)照明等基本設(shè)備布置區(qū)域，展廳流線為從左往右順時(shí)針參觀，陳列密度基本集中在40%。棺槨展和編鐘展區(qū)兩部分展區(qū)占地面積較大，因此過道的寬度留了4000mm 以上，人有足夠的空地退后觀察展品的全貌。而金銀器部分，因?yàn)檎蛊沸?，展具的體型也小，因而展覽密度較高，但是過道寬度仍不小于2000mm。展示道具中普通立柜高度為950mm，壁柜高度為700mm—900mm。曾侯乙墓按1/10的比例制成模型布置在展廳地下，人在參觀的過程中需要彎腰，越高的人觀看彎腰的幅度越大，小朋友視線低，看到模型越清晰，階梯中還加了特殊通道，方便殘疾人和老人通行（圖3，4）。

圖3 曾侯乙墓展廳陳列密度分析圖

圖4 展示道具綜合分析圖

圖5 空間流線、節(jié)奏分析圖

四、展示道具綜合分析

整個(gè)展廳是多種展示道具相結(jié)合，不同的展示道具組合圍繞展廳內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成展示道具來規(guī)劃的流線，首先呈現(xiàn)的是體量較大的墓棺展柜——高低起伏形成更豐富的空間節(jié)奏的下嵌式異形展柜——根據(jù)展品需要大小略微不同的中型展柜——沿中型展柜且高效利用空間的兩側(cè)排列的壁柜——以編鐘圓形大體量展柜打破方形給人的沉重呆板之感，成為空間重心——中型展柜流線陳列展品——在靠近出口的地方輔以小型展柜和直線入壁式展柜完成展示道具引導(dǎo)的整個(gè)空間流線（圖5）。

在墓穴場(chǎng)景還原的模型中，場(chǎng)景復(fù)原可以直觀地傳遞墓室的方位、朝向信息，復(fù)原場(chǎng)景的展示道具成為展示空間敘事的重要部分，通過再現(xiàn)與還原的方式進(jìn)行信息傳達(dá)。但對(duì)于向下且部分突出地面的異形墓穴場(chǎng)景模型，觀眾觀看時(shí)不能更加近距離的接近，靠近中心位置不易觀看，照明方式效果不佳。多媒體信息屏幕形態(tài)過于單一，營(yíng)造的氛圍不足，觀眾主動(dòng)接觸多媒體的興趣不夠大，形式不夠有吸引力。陳列形式上較為單一，多為立柜與壁柜展覽，顯得生動(dòng)性不足。也因?yàn)榇耍狈εc觀眾互動(dòng)的裝置與媒介，觀眾參與感較弱。且由于展區(qū)展品體量懸殊較大，導(dǎo)致展示道具的體量變化節(jié)奏強(qiáng)，與觀眾心里預(yù)期產(chǎn)生可能會(huì)產(chǎn)生差距（圖14）。

通過在持續(xù)數(shù)天調(diào)研小組測(cè)量和分析繪制，課題小組對(duì)展廳有了更為深刻的了解，通過小組內(nèi)部成員的頭腦風(fēng)暴與會(huì)議討論，找到可能存在的問題和可以提升優(yōu)化的空間。例如尋找到標(biāo)志性的設(shè)計(jì)元素，如編鐘圖案整合應(yīng)用；以曾侯乙生活的時(shí)代為背景，強(qiáng)化敘事主題，增強(qiáng)參觀時(shí)的時(shí)代浸入感，提高觀者參與感；根據(jù)沉浸式觀展方式復(fù)原曾侯乙生活環(huán)境與場(chǎng)景，優(yōu)化現(xiàn)有照明布局，并運(yùn)用多媒體交互技術(shù)，多感官多角度增加觀者對(duì)于主題的了解與體驗(yàn)（尤其是編鐘板塊）；考慮調(diào)整出入口位置，將棺槨展區(qū)放置參觀流線的后部，強(qiáng)化導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)，適應(yīng)兒童視角的多媒體顯示屏，提升殘疾人士通道便利性等人文關(guān)懷設(shè)施等。

五、參觀者研究

根據(jù)以上所探討的改進(jìn)與優(yōu)化方向，課題小組從多個(gè)改良方向思考，經(jīng)過反復(fù)的討論，歸納提煉出13個(gè)核心問題。這些問題的設(shè)計(jì)均指向了以博物館改良的思路，以觀者的調(diào)研結(jié)論佐證設(shè)計(jì)師思考的方向是否恰當(dāng)，讓設(shè)計(jì)方案不僅僅停留在設(shè)計(jì)師腦中的“突然奇想”而經(jīng)受住評(píng)判和考驗(yàn)，并總結(jié)綜合觀者意見后提出調(diào)整改良優(yōu)化方案。

通過問卷調(diào)研，調(diào)查反饋與預(yù)期調(diào)研結(jié)果較為相似，基于前期調(diào)研的改良優(yōu)化方案具有較高的可實(shí)施性，但也有部分調(diào)研結(jié)果與預(yù)期有較大出入。例如編鐘位置放置調(diào)整，僅有一半人表示同意。根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，進(jìn)行設(shè)計(jì)方案調(diào)整，最終歸納出以下幾點(diǎn)修改意見。1，強(qiáng)化進(jìn)出口標(biāo)識(shí)，展廳內(nèi)部標(biāo)識(shí)用元素統(tǒng)一化。2，增加序廳，讓從序廳過渡到墓棺展區(qū)更加自然。3，在序廳利用多媒體介紹人物信息，介紹挖掘曾侯乙墓的相關(guān)背景資料。4，結(jié)合現(xiàn)有曾侯乙棺槨展區(qū)，在適當(dāng)增加出土?xí)r的場(chǎng)景環(huán)境，增加浸入式體驗(yàn)感受。5，運(yùn)用微信，APP、館內(nèi)多媒體體驗(yàn)互動(dòng)等多種媒介去擴(kuò)大展覽的信息傳播途徑。6，將編鐘演奏音樂作為編鐘展廳的背景音樂若隱若無的導(dǎo)入，增強(qiáng)感官體驗(yàn)，利用多媒體交互設(shè)施增強(qiáng)互動(dòng)性。7，優(yōu)化殘障人士參觀路徑。8，增強(qiáng)情境性展區(qū)燈光氛圍營(yíng)造。9，將不同展區(qū)所展示的圖形元素，色彩等引用到空間設(shè)計(jì)中。

六、展示道具優(yōu)化設(shè)計(jì)方法

1.設(shè)計(jì)元素的提取

展示道具形態(tài)設(shè)計(jì)必須先對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容有透徹的理解，才有可能對(duì)其進(jìn)行元素的提取，并將所提取的元素符號(hào)化，再將符號(hào)用合適的手法運(yùn)用到道具設(shè)計(jì)中。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該對(duì)展示主題相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行橫向與縱向分析，將它們合理、生動(dòng)地進(jìn)行元素提取，這是展示道具設(shè)計(jì)方法的最初步驟。

設(shè)計(jì)元素的找尋可以從形態(tài)、質(zhì)感、色彩、受眾、意蘊(yùn)等多個(gè)角度進(jìn)行分別提取，對(duì)于設(shè)計(jì)主題的充分理解，找出能夠代表該主題的元素加以運(yùn)用。課題小組從青銅器、編鐘等代表性的展品形態(tài)、質(zhì)感、色彩、意蘊(yùn)等多個(gè)角度進(jìn)行分別提取。

2.元素的符號(hào)化

將提取的元素運(yùn)用符號(hào)學(xué)原理結(jié)合實(shí)際的展示道具設(shè)計(jì)項(xiàng)目及要求將其符號(hào)化，這是實(shí)現(xiàn)展示道具設(shè)計(jì)藝術(shù)特色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。元素的符號(hào)既要立足于展示主題與信息，同時(shí)也要符合審美原則，并在創(chuàng)造性的繼承傳統(tǒng)元素符號(hào)的基礎(chǔ)上適應(yīng)時(shí)代的不斷發(fā)展與變化。

博物館展示道具設(shè)計(jì)需要在原有的如展臺(tái)、展柜、展架、展板內(nèi)容上巧妙地運(yùn)用新的形式，創(chuàng)造一種合適的設(shè)計(jì)符號(hào)。如以曾侯乙生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為背景，在道具設(shè)計(jì)上能夠營(yíng)造主題氛圍，提高觀者參與感。在設(shè)計(jì)初稿的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行符號(hào)的深化與完善，使展示道具設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的內(nèi)在品格，呈現(xiàn)主題特色；或者有意識(shí)的改變符號(hào)間的一些常規(guī)組合關(guān)系，將提取的元素運(yùn)用提取、移植和改造的手法結(jié)合實(shí)際的展示道具設(shè)計(jì)要求將其滿足展示空間視覺與審美需求，這是實(shí)現(xiàn)展示道具設(shè)計(jì)藝術(shù)特色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

高銀貴提出的元素符號(hào)化的手段主要有三種方法，分別為提取，移植和改造。提取是提取展示內(nèi)容中特有的符號(hào)及排列方式，從中提煉一種新意，運(yùn)用新的手段來滿足現(xiàn)代展示空間視覺與審美需求。提取不僅僅是視覺上的具象模仿，從而更深層的在美學(xué)上去尋找交融點(diǎn)。移植是將提取的元素符號(hào)有選擇性的保留，這種保留可能是保留部分片段，也可能是保留符號(hào)排列格局。將新設(shè)計(jì)移植到原有道具形態(tài)上獲得新生。改造則是在對(duì)于習(xí)以為常的道具難以引起熱門足夠的注意和興趣的情況下，將一些常見到的符號(hào)變形、分裂，或者把代碼編制順序加以改變，就可以起到引人注目、發(fā)人深省、加強(qiáng)展示信息的傳遞作用。

3.符號(hào)的功能化

展示道具的功能化讓展示道具能夠進(jìn)入展示空間，成為空間焦點(diǎn)與重心。展示道具的設(shè)計(jì)是以能最佳表達(dá)展品信息、襯托展品性能、方便觀者參觀、吸引觀者的興趣為原則的。觀者參觀展示空間是有動(dòng)機(jī)的，動(dòng)機(jī)除了獲取信息以外，還包含對(duì)環(huán)境精神上的需求。當(dāng)今信息時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)能夠提供眾多共享資源的背景下，只有營(yíng)造出來的環(huán)境是滿足觀者精神需求的展示空間才能引人注目，吸引觀者。

展示道具的發(fā)展過程正是展示道具功能性不斷完善的過程：從簡(jiǎn)單的展示與儲(chǔ)藏展品到在展廳中道具可以對(duì)空間進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)參觀人群進(jìn)行引導(dǎo)；從基礎(chǔ)的陳列展品到可以幫助營(yíng)造空間氛圍，深化空間主題；從最初的單一陳列功能到空間構(gòu)成的主體。展示道具的承載展示功能、空間引導(dǎo)規(guī)劃功能、營(yíng)造空間氛圍功能、強(qiáng)化品牌形象、藝術(shù)化呈現(xiàn)等復(fù)合功能的發(fā)展促使了展示道具設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的可能，開拓了符號(hào)學(xué)視野下展示道具設(shè)計(jì)研究新的空間。

4.符號(hào)的深化與完善

深化符號(hào)元素的作用，使得展示道具設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的內(nèi)在品格，呈現(xiàn)主題特色、配合營(yíng)造空間意境，成為展覽活動(dòng)中不可或缺的重要組成部分。在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，在現(xiàn)有的博物館展廳內(nèi)，展示道具不再是傳統(tǒng)基礎(chǔ)造型的展臺(tái)或展柜，而是根據(jù)空間氛圍來演變道具。設(shè)計(jì)師們通過改變道具的色彩、材質(zhì)與整個(gè)展示空間相結(jié)合；通過對(duì)空間的色彩與光影的把握，配合同系列的展示道具，營(yíng)造出更富有特色的展示空間，更有力地突出展示主題，配合營(yíng)造空間意境，成為博物館設(shè)計(jì)優(yōu)化中的重要的組成部分。例如在序廳利用多媒體形式介紹發(fā)掘背景，增加相關(guān)人物信息介紹，利用模型或加入一些帶有時(shí)代感背景的裝置營(yíng)造氛圍。

圖6 優(yōu)化方案序廳設(shè)計(jì)

七、整體優(yōu)化設(shè)計(jì)

課題小組分工合作，借助步測(cè)、卷尺工具獲取了展廳各類展示道具、多媒體、平面布局設(shè)計(jì)規(guī)劃中，我們經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，設(shè)計(jì)規(guī)劃，觀眾研究后調(diào)整了原來擬定獎(jiǎng)編鐘位置調(diào)整的優(yōu)化方案。正如湖北省博物館展陳部資深設(shè)計(jì)主管所指出：展廳的功能分區(qū)不能隨意變動(dòng)，因?yàn)檎蛊返那昂蠓植际歉鶕?jù)古代登記制度來設(shè)計(jì)的，彰顯地位的用品靠前，生活器物居后，整體分區(qū)仍然參照原先設(shè)計(jì)方案，但入口增加序廳，序廳用可視化圖形的方式，以曾國(guó)之謎為主題，來進(jìn)行參觀前的主題導(dǎo)入，營(yíng)造氣氛讓參觀過程更加清晰且具有邏輯性。

現(xiàn)有墓棺的展示道具邊角生硬，考慮觀眾安全問題，將其倒角處理，展柜圖案提取棺槨紋樣用陰刻手法進(jìn)行處理，在壁柜中將說明文字的內(nèi)容嵌入墻之中，增加特殊字的拼音。中型展柜采用兩種形式，一種放置于地面，另一種懸掛于吊頂，具有錯(cuò)落感。在小型展品的展柜中，設(shè)計(jì)多個(gè)與墻面齊平但凹陷進(jìn)去的展示區(qū)，設(shè)計(jì)合適照明設(shè)施，將更多的展品，更集約的展覽密度和更加具有平面經(jīng)營(yíng)和美感陳列在觀眾眼前，并將所有的標(biāo)簽、說明牌、導(dǎo)視牌等導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)重新進(jìn)行平面設(shè)計(jì)（圖19）。

墓棺展示道具周圍填充沙石土等材料，用玻璃覆蓋，讓空間層次更加豐富，用不同材質(zhì)與光帶來加強(qiáng)展品的神秘以顯示對(duì)楚文化的崇敬。編鐘展柜體量巨大，將展柜頂部的射釘改為柔和的光帶，削弱照明器具對(duì)于觀者觀看的視覺影響，強(qiáng)化浸入感，神圣感的照明體驗(yàn)環(huán)境，在編鐘旁邊增加了互動(dòng)式道具，它的排列順序跟編鐘的順序一樣，加入紅外線感應(yīng)，人碰觸便發(fā)出編鐘輕微的響聲，觀者更直觀感受編鐘的魅力，并通過編鐘背景音樂的低音量導(dǎo)入來讓觀者感受楚國(guó)音樂與造物之美（圖6、圖7、圖8）。

龔乾 湖北美術(shù)學(xué)院講師 武漢理工大學(xué)與湖北美術(shù)學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生

圖7 序廳設(shè)計(jì)

圖8 優(yōu)化后展廳設(shè)計(jì)方案局部

[1] 徐勇民. 新建文檔——徐勇民札記[M]. 武漢：湖北美術(shù)出版社，2015. [2] 楊先藝. 藝術(shù)設(shè)計(jì)史[M]. 武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006.

[3] 龔乾. 展示道具系統(tǒng)體系研究[M]. 成都：西南師范大學(xué)出版社，2015. [4] 單寧，龔乾. 展示設(shè)計(jì)[M]. 成都：西南師范大學(xué)出版社，2015.

F713.83

A

1009-4016（2017）01-0119-06

湖北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2015259)，湖北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目(2014B137)，時(shí)尚藝術(shù)研究中心項(xiàng)目(IFA-2015-06)，現(xiàn)代公共視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)研究中心（JD-2015-02），湖北美術(shù)學(xué)院曇華林“湖北民間美術(shù)博物館”規(guī)劃研究。