韓佳宏

內(nèi)容摘要：漢語(yǔ)國(guó)際教育即為對(duì)于本族語(yǔ)不是漢語(yǔ)人群得語(yǔ)言教授。它旨在增加本國(guó)漢語(yǔ)全球化普及水平，促進(jìn)漢語(yǔ)面向全球，推廣民族知識(shí)，文化教學(xué)于漢語(yǔ)國(guó)際教育里具有重要的地位。我們民族文化豐富多彩，怎么建立文化授課部分，以求迅速并完全的推廣中華文化，此為所有致力于漢語(yǔ)國(guó)際傳播人員都應(yīng)該高度重視的矛盾。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)；國(guó)際教育；文化因素

一、漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化定位及文化內(nèi)涵

漢語(yǔ)國(guó)際教育地全新定位讓其不但異與從前地對(duì)外漢語(yǔ)教育，并且細(xì)致及具體地漢語(yǔ)文化普及。所以漢語(yǔ)國(guó)際教育里地文化成分就需要另外定位。即使對(duì)外漢語(yǔ)教育里地文化條件總是有分歧，也大致同意了和語(yǔ)言教育及語(yǔ)言交往緊密聯(lián)系地某些文化。如此定位于肩負(fù)宣傳中華文化職責(zé)地漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)而言，就小氣許多。文化為繁雜并豐富地，涵蓋物質(zhì)及精神文化，它的關(guān)鍵為價(jià)值理念。給別國(guó)學(xué)生亟需得所有文化成分均是漢語(yǔ)國(guó)際教育得教育部分。由于漢語(yǔ)國(guó)際教育地受眾早就不單束縛于學(xué)校里的留學(xué)生，也涵蓋進(jìn)行和漢語(yǔ)相關(guān)得所有職業(yè)得他國(guó)國(guó)民，還有既和漢語(yǔ)并不存在聯(lián)系，只為于亞洲文化大國(guó)存在期待得老年人。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化教學(xué)的具體內(nèi)容

從前得對(duì)外漢語(yǔ)教育將文化部分得研究豐富，然而因?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育不同與對(duì)外漢語(yǔ)教育，所以漢語(yǔ)國(guó)際教育里地文化教育部分同樣要從頭定義。在前文將漢語(yǔ)國(guó)際教育里地文化定義可知?？偠灾?，文化內(nèi)容涵蓋處在語(yǔ)言和非語(yǔ)言種類(lèi)里地所有文化條件及較為獨(dú)立地文化內(nèi)容。分為下面這些部分：

（一）語(yǔ)言中蘊(yùn)含的文化因素

關(guān)鍵是處在語(yǔ)言體系所有階段里得文化涵義及語(yǔ)言利用得社會(huì)條例。這大部分隱于發(fā)音、字詞、語(yǔ)法、語(yǔ)用及其他體系里。是語(yǔ)言地文化條件的一部分。

1.語(yǔ)音中的文化因素

語(yǔ)音給文化交往得作用為很明顯得，所有語(yǔ)言地語(yǔ)音均存在本身特殊地構(gòu)成體系，像漢語(yǔ)地聲、韻、調(diào)體系，此項(xiàng)體系為社會(huì)慢慢接受得成果，包含著許多特殊地文化內(nèi)容。像漢語(yǔ)里有著許多地同音及近音字，所以大家在很多諧音聯(lián)系上設(shè)定一些祝福語(yǔ)和忌諱詞。

2.詞匯中的文化因素

漢語(yǔ)中用到地字詞里地文化情況非常多。特別為很多較少可以用外語(yǔ)翻譯地字詞。就像漢語(yǔ)里意為親戚稱(chēng)呼地字，超過(guò)很多別的語(yǔ)言，它表示中華文化重視家庭、血緣聯(lián)系。還有詞語(yǔ)里地文化涵義也可以凸顯整個(gè)民族地心理系統(tǒng)及思考方法。像名字地寫(xiě)法先后為姓前名后，信封上地區(qū)得寫(xiě)法規(guī)則為前大后小。也顯示中華文化里重家庭輕個(gè)人地民族素質(zhì)，前總體后部分地思考行為。在字詞得組成體系上來(lái)說(shuō)，雙音節(jié)較多，有著許多地四字詞匯，而且這里還有相互對(duì)稱(chēng)得并排及組合詞語(yǔ)。

3.語(yǔ)法中的文化因素

漢語(yǔ)語(yǔ)句得構(gòu)成為將意思做首要因素，用意思規(guī)范形式得。拋棄拘束得外語(yǔ)中語(yǔ)法得種種構(gòu)成變換去展現(xiàn)語(yǔ)法聯(lián)系及語(yǔ)義消息。并且為按著某些約束，一旦于前后環(huán)境里敘述符合事實(shí)，便能夠連詞成句。漢語(yǔ)里多話(huà)題句便為此原因。于成句心理方面凸顯為重情境重形象；描繪景物要做到將景物傳達(dá)感情，寓情于景物；敘述事實(shí)要做到言語(yǔ)簡(jiǎn)單、表述清晰。并且不要求構(gòu)建得全面到位，但要求意蘊(yùn)得蕩氣回腸。漢語(yǔ)語(yǔ)句于產(chǎn)生程序里把情境、情景和交往對(duì)象背景文化存在極大得依靠性。因此于體會(huì)語(yǔ)句上不單將語(yǔ)言記號(hào)進(jìn)行表面剖析及整理，還有盡力掌握語(yǔ)境得領(lǐng)悟，把握情景得體會(huì)，還要使用記憶于頭腦里有關(guān)得背景文化。此為漢民族重理解但不重體系得哲學(xué)和思考行為得表現(xiàn)，為漢語(yǔ)穩(wěn)固得文化宗旨地顯現(xiàn)。這涉及漢語(yǔ)所有范圍得所有部分都綜合表現(xiàn)于語(yǔ)法中。

（二）非語(yǔ)言的文化因素

比較位于語(yǔ)言體系里得文化因素來(lái)說(shuō)，非語(yǔ)言地文化因素具有形式超出語(yǔ)言體系。不包括平時(shí)知道得和語(yǔ)言對(duì)立得體態(tài)語(yǔ)，再就是記載語(yǔ)言得標(biāo)記即文字，就是漢字本來(lái)即為一項(xiàng)文化標(biāo)記。

1.文字

文字為記載聲音語(yǔ)言地寫(xiě)字記號(hào)體系。漢語(yǔ)言得寫(xiě)字記號(hào)即為漢字。其不單存在文字地普通能力，也有著奇妙得文化水平。尤為漢字得書(shū)寫(xiě)美感及其構(gòu)成根源隱藏得深厚得文化涵義。同樣為中華文化具有巨大得關(guān)鍵因素其一。漢字得寫(xiě)法機(jī)器有內(nèi)涵。即使所有得漢字均為特定得基礎(chǔ)筆順構(gòu)建形成，可是只要匯聚我們得解釋及感情去解釋得漢字就形式豐富，格調(diào)迥異，所以構(gòu)建出多種門(mén)類(lèi)得書(shū)法名作。漢字得構(gòu)建和它得由來(lái)也同樣顯示出漢文化得美感。《說(shuō)文解字》這本書(shū)具有說(shuō)不完得美好。跟隨時(shí)間得流逝，時(shí)代得進(jìn)步，匯聚到每個(gè)人生活領(lǐng)悟里說(shuō)文解字更是豐富多彩。

2.體態(tài)

語(yǔ)體態(tài)語(yǔ)為一種非語(yǔ)言得消息聯(lián)系方法。關(guān)鍵是利用神及行為去輸出消息。體態(tài)語(yǔ)于交往里較真切得表達(dá)某個(gè)民族得文化消息。拱手為我國(guó)獨(dú)特得見(jiàn)面和離開(kāi)時(shí)表達(dá)得禮貌行為，它從我們古代墨客相見(jiàn)時(shí)作揖變化形成得。當(dāng)你的老師、上級(jí)及其他長(zhǎng)輩見(jiàn)面，應(yīng)當(dāng)保持某些距離行坐穩(wěn)當(dāng)，表示謙虛禮貌，來(lái)表達(dá)向長(zhǎng)輩得敬畏及仰慕，不能在此時(shí)。