徐德林

雖然就詩作的數(shù)量而言，始終生活在貧病交困和鴉片陰影下的柯勒律治無法與華茲華斯、羅伯特·騷塞等其他浪漫主義詩人相提并論，但這并未妨礙他顯影為不可或缺的重要詩人

塞繆爾·泰勒·柯勒律治，是19世紀(jì)英國浪漫主義文學(xué)巨匠和主要代表之一，這一方面是因為他聯(lián)袂威廉·華茲華斯發(fā)表的《抒情歌謠集》被舉世公認為英國浪漫主義文學(xué)運動奠基之作，另一方面則是因為他的收錄在《抒情歌謠集》中的《忽必烈汗》《古舟子詠》《克里斯塔貝爾》等富有哥特式想象力、不乏象征和隱喻的詩作，已成為詩歌史上的不朽經(jīng)典，對后世文學(xué)產(chǎn)生了長久而深遠的影響。

就詩作的數(shù)量而言，始終生活在貧病交困和鴉片陰影下的柯勒律治無法與華茲華斯、羅伯特·騷塞等其他浪漫主義詩人相提并論，但這并未妨礙他顯影為不可或缺的重要詩人，一如批評家斯托普福德·布魯克所言：“柯勒律治的全部美妙詩篇可以裝訂在20頁中，但必須全部用純金?！?/p>

然而，柯勒律治既是一位非常重要的浪漫主義詩人，也是英國乃至全世界最出色的詩歌理論家和批評家之一，其散見于《文學(xué)生涯》（又譯《文學(xué)傳記》）、文學(xué)講座和往來信件的詩學(xué)思想，全面闡釋了他的詩歌批評主張?？吕章芍螆孕拧叭绻硞€批評家宣布并努力去建立作為一般詩歌基礎(chǔ)的某些原則，那我認為，這種探求是公正而有哲理性的”。在積極構(gòu)建浪漫主義詩歌原則的同時，他明確主張客觀而有意義的文學(xué)批評必須始自詩歌批評的體系化，而且這種體系是有規(guī)律可循的，于是便有了他那獨樹一幟的以想象理論為核心的詩學(xué)思想，卓有成效地推動了英國甚至整個歐洲文學(xué)理論從模仿說到表現(xiàn)說的發(fā)展。

作為柯勒律治詩學(xué)思想核心的想象理論，主要關(guān)涉詩歌的定義、想象的作用、想象與幻想的區(qū)分，以及想象的表達方式等內(nèi)容。受歐洲浪漫主義運動和以康德為代表的德國哲學(xué)的影響，柯勒律治在承認藝術(shù)模仿自然的同時，反對復(fù)制式的或者臨摹式的模仿，主張詩“具有一種介于思想與事物之間的性質(zhì)”，或者“思想的形象化了的語言，而又不同于自然，由于其各個部分是統(tǒng)一于一個思想或者概念中的”。所以，詩歌必須是一個有機整體。詩歌一如生命體，其中的各部分既不可或缺，又互為存在條件，它們通過一種內(nèi)在生成的統(tǒng)一力量，最終形成主觀與客觀、內(nèi)在世界與外在世界對立統(tǒng)一于其間的詩歌這一整體。

柯勒律治認為，這種能夠統(tǒng)一主觀與客觀、物與我的力量，只可能是由“意志和理解力所發(fā)動的”想象的力量。想象的力量能夠使相反的、不協(xié)調(diào)的品質(zhì)平衡與和諧起來，所以，想象力之于詩歌的重要性在于其創(chuàng)造性；它能夠作為“一種善于綜合的神奇力量”，化各種對立因素為一致，讓它們有機地融合為一，從而促成詩歌的有機性和整體性。

正是基于這樣一種想象力認知，柯勒律治認識到了區(qū)分其他浪漫主義詩人不加區(qū)分的想象與幻想的必要；為此，他首先在康德、謝林等人的主體性理論的啟發(fā)下，把想象分為了兩種。第一位的想象是“一切人類知覺的活力與原動力，是無限的‘我存在中的永恒的創(chuàng)造活動在有限的心靈中的重演”，而第二位的想象則是“第一位想象的回聲”，它借助“溶化、分解、分散”對事物進行再創(chuàng)造，盡力實現(xiàn)理想化和統(tǒng)一化。這樣一來，柯勒律治不但確立了想象的內(nèi)涵與意義，而且更重要的是，為詩歌的有機整體提供了實現(xiàn)的可能性。所以，一如艾布拉姆斯等評論家所指出的，柯勒律治的想象可謂一種具有歷史意義的有機想象，大大豐富了英國的美學(xué)思想。

在具體討論想象與幻想的區(qū)別時，柯勒律治指出：“想象和幻想是兩種截然不同的才能?！迸c作為一種“活力與原動力”、能夠通過“溶化、分解、分散”進行再創(chuàng)造的想象不同，幻想“就是一種回憶模式，擺脫了時間和空間的束縛而已，它與我們稱之為‘選擇的那種意志實踐混雜在一起，并且被它修改”。所以，幻想不過是詩歌的服飾而已，而想象則是詩歌的靈魂，“這靈魂無所不在，它存在于萬物之中，讓萬物化成一個優(yōu)美而智慧的整體”。

不難理解，柯勒律治的這般褒想象、貶幻想，引發(fā)了批評家的議論，褒貶不一，但我們必須知道，這正是柯勒律治詩學(xué)思想中最具個人色彩之處，也是最重要的一個部分，構(gòu)成了他判斷詩人和詩作高下的依據(jù)。正是基于結(jié)合激情、想象、精神的衡量標(biāo)準(zhǔn)，柯勒律治認為，莎士比亞是文學(xué)史上最偉大的詩人，抑或說詩才無人可及的天才詩人，而好友華茲華斯則不是，因為他主張詩歌的源泉是激情。

（作者為社科院外文所研究員）