摘 要： 《弗蘭肯斯坦》是瑪麗·雪萊的第一部作品，也是世界上第一本真正意義上的科幻小說。它是女性哥特式小說的代表，同時也體現(xiàn)了瑪麗·雪萊的女性主義觀。本文旨在通過研究《弗蘭肯斯坦》中母親身份的家庭化以及母親身份的解構(gòu)來體現(xiàn)出瑪麗·雪萊的女性主義意識。

關(guān)鍵詞：《弗蘭肯斯坦》；瑪麗·雪萊；女性主義意識；母親身份

作者簡介：呂希（1991-），湘潭大學(xué)碩士研究生，研究方向為英語語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36--01

自《弗蘭肯斯坦》出版以來，針對該作品的敘事特色和哥特式小說的體裁方面已有較多研究，但是對于《弗蘭肯斯坦》從女性主義角度來分析其中的母親身份還鮮有人涉足，因此，本文將從女性主義的視角下對《弗蘭肯斯坦》中的母親身份進(jìn)行解讀，試圖為這本經(jīng)典科幻小說提供一種新的解讀方式。

一、母親身份研究

西蒙·德·波伏娃在《第二性》中提到，女人并不是天生就是女人的，而是通過不斷按照社會對其性別的期望來塑造自己而逐漸成長為現(xiàn)在這個樣子的。

亞德里安·里奇在《生于女性：經(jīng)歷與制度化的母性》一書的開篇說道，“地球上所有的人類生命都由女性孕育”，這就奠定了女性母親身份的獨特性。她認(rèn)為母性是對女性發(fā)出的神圣召喚，然而制度化的母性束縛了女性的發(fā)展?jié)摿?，母性?jīng)歷被男性利用為父權(quán)制度服務(wù)。

瑪麗·雪萊在《弗蘭肯斯坦》中首先描繪了傳統(tǒng)的母親身份，后又運用大膽的想象對母親身份進(jìn)行解構(gòu)，表現(xiàn)出對父權(quán)制度的反抗的同時也使人深思應(yīng)如何合理地對待母性和母親身份，因此這個哥特式的科幻小說無疑是一本用以研究母親身份的佳作。

二、母性的家庭化

亞德里安·里奇在《生于女性：經(jīng)歷與制度化的母性》中指出，在父權(quán)社會里，男人使妻子懷孕并使其生下孩子成為母親，而后母親逐漸受限于家庭之中，從而受男人的掌控；也就是說，母性逐漸家庭化了。

在瑪麗·雪萊生活的維多利亞時代，文學(xué)作品和大眾文化中經(jīng)常塑造并凸顯“家中天使”的女性形象：美麗溫柔，以家庭為生活重心，順從丈夫的意愿，待人熱情，富有同情心。 《弗蘭肯斯坦》中，維克多的母親卡羅琳娜·波佛特·弗蘭肯斯坦，就是一個典型的“家中天使”的人物形象。她是一個孝順的女兒，在其父親生病垂危之際盡心盡力地照顧他；她是一個完美妻子，居家賢良，把一切都安排得井井有條，疼愛自己的每一個孩子，為人溫和慈愛，富有愛心；她具有自我犧牲精神，為了孩子愿意付出一切。充滿了母性包容和慈愛的卡羅琳娜，一心一意投身于家庭之中。毫無疑問，她的家中天使形象很好地體現(xiàn)了母性的家庭化。

三、母親身份的解構(gòu)

1、天使母親卡羅琳娜的早亡

《弗蘭肯斯坦》中，完美的“家中天使”卡羅琳娜因寸步不離地照顧染有猩紅熱的伊麗莎白不幸感染身亡。卡羅琳娜溫柔賢淑與慈愛體現(xiàn)出了父權(quán)社會所推崇的傳統(tǒng)的女性品質(zhì)，而她所代表的母親身份也完全是父權(quán)社會的產(chǎn)物。作為一名女性主義者，瑪麗·雪萊特意安排卡羅琳娜早亡的命運，意味著家中天使的死亡，暗含了對傳統(tǒng)母親身份的解構(gòu)。通過這一情節(jié)設(shè)定，瑪麗表達(dá)了她對父權(quán)社會中傳統(tǒng)母親身份的批判和顛覆。

2、怪物無母親的非自然誕生

《弗蘭肯斯坦》中，科學(xué)技術(shù)的力量被夸張化，并被維克多·弗蘭肯斯坦用來造出了一個沒有生理意義上的母親卻有生命的怪物。維克多對科技十分癡迷，可以說已經(jīng)到了一種狂熱的地步，企圖繞過女性創(chuàng)造出一個新的生命。他希望自己創(chuàng)造的這個新生命崇拜他、愛慕他而且受他掌控。然而當(dāng)他看到自己親手創(chuàng)造的活物奇丑無比時，他無法接受這樣難看的怪物，心里充滿了恐懼和厭惡。于是他沖出了房間，頭也不回地拋棄了這個怪物。

這個新生命沒有姓名也沒有生理意義上的母親。維克多是它的創(chuàng)造者，賦予了它生命，因此可以稱作是這個怪物抽象意義上的“母親”。而一位母親通常應(yīng)該承擔(dān)愛護(hù)、照顧以及養(yǎng)育孩子的責(zé)任，但是維克多在它剛出生的時候就決絕地拋棄了它。這種拋棄“孩子”的行為暗含著另一種對傳統(tǒng)母親身份的顛覆和解構(gòu)。

顯而易見，維克多科學(xué)實驗是反人類的，是不尊重生命的，他蔑視自然規(guī)律，違背倫理道德，單憑科技創(chuàng)造了一個新生命，又不對其負(fù)責(zé)。他試圖利用科技來操作自然并控制女性與生俱來的生育能力。維克多作為男權(quán)社會的男性代表，不僅企圖獲得改變生死循環(huán)規(guī)律的力量，而且貶低了女性生殖繁衍的自然力量。在西方神話和傳統(tǒng)文化中，生殖和養(yǎng)育是女性基本的生理特征，同時也是女性生命中的一件神圣的經(jīng)歷。子宮是女性獨有且男性無法剝奪的。但是維克多卻企圖“偷走”女性的子宮并篡奪女性的母親角色。他認(rèn)為，女性的生殖模式與科技上的復(fù)制模式相同，他可以使用科技來獲得女性的生育能力。維克多的這種大膽的想法和實驗表明他對揭開女性生殖的神秘之處的欲望，他最終通過科技造出了一個怪物的事實無疑是對傳統(tǒng)母親身份的解構(gòu)。

作為一名女性主義作家，瑪麗·雪萊在《弗蘭肯斯坦》中自然地流露出她反對男性霸權(quán)的女性主義意識。這篇哥特式科幻小說通過再現(xiàn)當(dāng)時社會中傳統(tǒng)的母親身份而后顛覆解構(gòu)傳統(tǒng)的母親身份，清晰地反映了當(dāng)時父權(quán)社會中女性低下的地位并表達(dá)出瑪麗對被壓抑的女性意識的宣泄。

參考文獻(xiàn)：

[1]Adrienne Rich， Of Woman Born： Motherhood as Experience and Institution， New York： W. W. Norton & Company Inc.， 1976.

[2]劉巖編著：《母親身份研究讀本》，武漢大學(xué)出版社，2007年.

[3]瑪麗·雪萊原著：《弗蘭肯斯坦》，王勛，紀(jì)飛等編譯，清華大學(xué)出版社，2009年.

[4]南英，郭冬勇.《弗蘭肯斯坦》的女性主義闡釋.焦作大學(xué)學(xué)報，2010（2）.

[5]楊莉馨.女性主義與20世紀(jì)中國女性小說母性主題的演變.南京師大學(xué)報，2006（3）.