韓治路

摘 要： 安壽吉在小說《水稻》中以外來移民的視角，通過描寫朝鮮移民與當(dāng)?shù)卣⒕用窈腿毡救说纳鐣?huì)互動(dòng)關(guān)系，真實(shí)再現(xiàn)了朝鮮移民定居滿洲的過程和生活面貌。作家通過民族間社會(huì)互動(dòng)的刻畫，展現(xiàn)了東北淪陷之前的滿洲社會(huì)結(jié)構(gòu)及朝鮮移民的社會(huì)角色意識(shí)。

關(guān)鍵詞： 安壽吉 《水稻》 社會(huì)互動(dòng) 韓國(guó)小說

一、作家及作品簡(jiǎn)介

安壽吉1911年出生于朝鮮半島咸鏡南道，1932年至1945年新中國(guó)成立前夕居住于東北延邊地區(qū)。移居延邊10余年期間，安壽吉一邊就職于滿鮮日?qǐng)?bào)社，一邊進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。這段時(shí)期他發(fā)表的文學(xué)作品傳達(dá)了他“怎樣活下來的”的創(chuàng)作理念，代表作品如《北鄉(xiāng)譜》、《水稻》等都取材于東北淪陷時(shí)期的延邊朝鮮移民的生活，對(duì)日本殖民統(tǒng)治下的朝鮮移民的生存樣態(tài)及現(xiàn)實(shí)認(rèn)知進(jìn)行了形象化描寫。他的作品以外來者的視角，從另一個(gè)角度觀察、記錄并再現(xiàn)了偽滿時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并通過對(duì)民族關(guān)系和民族矛盾的真實(shí)刻畫展現(xiàn)了殖民體系下的社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)角色意識(shí)形態(tài)。

在多數(shù)學(xué)者將淪陷區(qū)中文文學(xué)作為研究對(duì)象的現(xiàn)階段，從朝鮮作家角度出發(fā)，對(duì)其在期間發(fā)表的鮮文文學(xué)進(jìn)行解讀將是對(duì)朝鮮移民的社會(huì)角色意識(shí)及淪陷區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)意識(shí)的多元化梳理，也是對(duì)淪陷區(qū)歷史及文學(xué)研究的進(jìn)一步完善。本文就安壽吉在這期間創(chuàng)作的中篇小說《水稻》中體現(xiàn)的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析，從社會(huì)學(xué)角度探討其作品反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并分析在多民族聚居背景下作家及朝鮮移民的社會(huì)角色意識(shí)。

二、朝鮮移民的社會(huì)互動(dòng)

小說《水稻》以東北淪陷之前的延邊地區(qū)為時(shí)代背景，描寫的是在中國(guó)政府的鼓勵(lì)和支持下，朝鮮人越境來滿洲地區(qū)開墾荒地，但最終又因?yàn)槊駠?guó)政府政策的變化，面臨被驅(qū)逐出境的故事。故事以朝鮮移民的視角，詳細(xì)刻畫了當(dāng)時(shí)朝鮮移民與當(dāng)?shù)卣?、居民及?dāng)?shù)伛v留日本人的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，反映了朝鮮人的移民生活面貌及當(dāng)時(shí)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

社會(huì)互動(dòng)也叫社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，指的是個(gè)體對(duì)他人采取社會(huì)行動(dòng)和對(duì)方做出反應(yīng)性社會(huì)行動(dòng)的過程，是個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的具有相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。正如波納德所說，文學(xué)是社會(huì)表現(xiàn)，以社會(huì)學(xué)視角解讀文本，解讀文本內(nèi)各人物間的相互作用關(guān)系，更有助于探討作家的社會(huì)認(rèn)知及當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系。

1.與政府的合作互動(dòng)到強(qiáng)制互動(dòng)

在《水稻》中，朝鮮移民與中國(guó)地主和政府官吏之間的互動(dòng)由開始的合作互動(dòng)轉(zhuǎn)向了后來的強(qiáng)制互動(dòng)關(guān)系。這種互動(dòng)關(guān)系的變化一方面反映了當(dāng)時(shí)民國(guó)政府在政策和社會(huì)運(yùn)行上的變化，另一方面體現(xiàn)了朝鮮移民在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中扮演角色的地位變化。

朝鮮人洪德浩看中了鷹峰屯附近的荒地，向當(dāng)時(shí)縣長(zhǎng)韓啟運(yùn)和地主方大員提出了購(gòu)買此地，并在此開墾水田的請(qǐng)求。縣長(zhǎng)和方大員對(duì)他在此開墾荒地的請(qǐng)求非常歡迎，但方大員拒絕出售此地，提出了3年無償租賃，三年后按照三七交租的租賃方案。洪德浩接受了這個(gè)方案，并用方大員預(yù)借的開墾費(fèi)用從朝鮮招募饑寒交迫、生活困苦的農(nóng)戶。方大員對(duì)朝鮮移民的寬厚態(tài)度和條件，或者說他與朝鮮移民能夠達(dá)成合作互動(dòng)源自于他對(duì)朝鮮人水稻技術(shù)的需求。而當(dāng)時(shí)民國(guó)政府則認(rèn)為在人口稀少、荒地眾多的滿洲地區(qū)開展水稻種植是國(guó)力增強(qiáng)的一種表現(xiàn)。因此，政府通過簽發(fā)移住證，歡迎朝鮮人越境來滿洲開墾荒地。政府和地主等上層建筑的經(jīng)濟(jì)需求和朝鮮移民的生活需求在向度上達(dá)成了一致，正是這種供需關(guān)系的達(dá)成使這種合作互動(dòng)關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)。這種合作關(guān)系確立以后，朝鮮移民定居鷹峰屯，租賃方大員的土地，開墾水田，慢慢過上富足的生活。兩者的合作互動(dòng)從側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確立了朝鮮移民作為佃戶、社會(huì)結(jié)構(gòu)底層的社會(huì)地位。

七年后，由于政府政策導(dǎo)向的變化和縣執(zhí)政者的更迭，朝鮮移民與政府的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系由合作互動(dòng)轉(zhuǎn)向了強(qiáng)制互動(dòng)。新上任的邵縣長(zhǎng)采取了與之前幾位縣長(zhǎng)不同的行政舉措。當(dāng)時(shí)正值民國(guó)政府采取反日政策，邵縣長(zhǎng)認(rèn)為朝鮮人聚集的地方，就會(huì)有日本人打著保護(hù)朝鮮人的名號(hào)，建立領(lǐng)事館。對(duì)于鷹峰屯在建的學(xué)校，政府以未獲得批準(zhǔn)為由，要求立即中止建設(shè)，停止授課，并下達(dá)所有村民立即返回朝鮮的通告。屯長(zhǎng)洪德浩多次辯解申訴無果?？h政府為驅(qū)逐鷹峰屯朝鮮人居民，更使用離間計(jì)，派遣縣陸軍便衣隊(duì)放火燒掉鷹峰屯學(xué)校，引誘朝鮮人與當(dāng)?shù)刂袊?guó)人發(fā)生紛爭(zhēng)。但在鷹峰屯居民前往當(dāng)?shù)鼐用窬幼〉氐倪^程中，縣政府陸軍持槍阻擋住了他們的腳步，用槍聲強(qiáng)行壓制了朝鮮移民的悲憤和無奈。至此，朝鮮移民的社會(huì)互動(dòng)完全轉(zhuǎn)向了強(qiáng)制與被強(qiáng)制的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中。這種強(qiáng)制互動(dòng)一方面體現(xiàn)了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用力，另一方面表明了民國(guó)政府對(duì)朝鮮移民所屬群體的社會(huì)認(rèn)知。

2.與當(dāng)?shù)鼐用竦臎_突互動(dòng)

對(duì)于當(dāng)?shù)刂袊?guó)居民來說，經(jīng)歷長(zhǎng)途跋涉，來到滿洲的朝鮮移民是一個(gè)外群體的范疇。對(duì)于朝鮮移民，屬于內(nèi)群體的當(dāng)?shù)鼐用衿毡楸в袘岩珊推姷膽B(tài)度，這種態(tài)度導(dǎo)致朝鮮移民和當(dāng)?shù)鼐用竦幕?dòng)形式表現(xiàn)為沖突。

小說中，作家將這種內(nèi)外群體意識(shí)表現(xiàn)得格外強(qiáng)烈。在洪德浩帶領(lǐng)開墾農(nóng)戶拖家?guī)Э诘竭_(dá)地主方大員的領(lǐng)地時(shí)，他們就從當(dāng)?shù)鼐用裆砩细惺艿搅松钌畹暮抟夂偷＿@是因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用駬?dān)心自己開墾的農(nóng)田受到利益損害。當(dāng)方大員要求他們空出最大的房子安置朝鮮移民時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用駱O為不滿，而當(dāng)方大員強(qiáng)勢(shì)清空一間房子，供洪德浩一行居住時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用窀菨M臉憤慨。到了晚上，在洪德浩一行酣睡之時(shí)，這種不滿直接演變?yōu)楸┝_突，當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)起了械斗。他們覺得朝鮮移民現(xiàn)在搶了他們的房子，以后還會(huì)搶他們的土地。雖然械斗最終在方大員的調(diào)停下，雙方暫時(shí)平息爭(zhēng)斗，但是沖突中，死亡事件的發(fā)生成為后期沖突發(fā)生的意識(shí)根源。小說中的這種內(nèi)外群體的沖突體現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的爭(zhēng)奪。

在小說的最后，當(dāng)鷹峰屯居民中了縣政府的離間計(jì)，看到費(fèi)勁辛勞建好的學(xué)校被放火的時(shí)候，他們?nèi)呵榧?，第一次械斗留下的根源意識(shí)讓他們下意識(shí)地一致認(rèn)為這是當(dāng)?shù)鼐用袼鶠?。所有人都手拿器械，前往?dāng)?shù)鼐用竦乃〉亍ｋm然最后沖突被縣陸軍持槍制止了，但是朝鮮移民表現(xiàn)出來的悲憤與不甘說明這種沖突意識(shí)較之以前反而更加強(qiáng)烈。小說的最后，這種強(qiáng)烈的沖突意識(shí)已不僅針對(duì)當(dāng)?shù)鼐用瘢嗟氖轻槍?duì)縣陸軍、縣政府等上層建筑，體現(xiàn)的是鷹峰屯居民對(duì)社會(huì)制度和地位結(jié)構(gòu)的反抗。

民族間的沖突互動(dòng)，或者說內(nèi)外群體間的沖突，歸根結(jié)底是一種基于經(jīng)濟(jì)利益上的社會(huì)角色沖突。小說中，鷹峰屯居民與當(dāng)?shù)鼐用竦臎_突互動(dòng)反映了同一階層間社會(huì)成員之間的各種利益沖突。當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鷹峰屯居民的戒備、鷹峰屯居民對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦某梢婓w現(xiàn)了雙方對(duì)彼此所扮演社會(huì)角色的不認(rèn)同。

3.與日本人的互動(dòng)

作家在小說中將日本人中田塑造成了一個(gè)樂于助人的人物形象。中田是縣城松花洋行的老板，他在當(dāng)?shù)厥召?gòu)農(nóng)產(chǎn)品，并供應(yīng)白面等物品。朝鮮移民因他收購(gòu)所產(chǎn)水稻而對(duì)他心懷感激。中國(guó)知識(shí)分子燦修來到滿洲認(rèn)識(shí)中田以后，了解到他并不僅僅是一個(gè)生意人。中田是帶著某種特殊的政治使命來到滿洲的。他在完成自己使命的同時(shí)，在當(dāng)?shù)亻_設(shè)孤兒院、幼兒園和小學(xué)，積極宣揚(yáng)宗教教理和信仰。

當(dāng)邵縣長(zhǎng)下達(dá)通報(bào)，禁止鷹峰屯興建學(xué)校，教授學(xué)生后，屯長(zhǎng)洪德浩多次辯解走動(dòng)無果時(shí)，燦修將此事告知中田尋求幫助。中田告訴燦修他第二天會(huì)前往吉林，將此事報(bào)告給領(lǐng)事館并獲取保護(hù)。他認(rèn)為這時(shí)應(yīng)該采取不抵抗政策，只要能和吉林領(lǐng)事館取得聯(lián)系，鷹峰屯就會(huì)解決問題。但最終，未能等到日本的保護(hù)，只能同其他居民一樣匍匐在稻田里。

這種互動(dòng)方式從根本上體現(xiàn)了朝鮮移民的社會(huì)角色意識(shí)。他們?cè)谏鐣?huì)角色扮演過程中雖具備了基于種族和民族的先賦角色意識(shí)，卻擁有對(duì)日本人的身份同化意識(shí)。這種同化意識(shí)跟朝鮮半島的日本殖民統(tǒng)治息息相關(guān)。而在非本土的社會(huì)環(huán)境中，角色意識(shí)的認(rèn)同在社會(huì)互動(dòng)上自然而然地體現(xiàn)為一種合作關(guān)系。

三、再社會(huì)化與親日意識(shí)

《水稻》中，安壽吉以移民的視角，描述了朝鮮移民的生活面貌。安壽吉通過描述朝鮮移民與當(dāng)?shù)卣?、居民和日本人的社?huì)互動(dòng)關(guān)系，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)多民族聚居地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)行樣態(tài)。作家從這些社會(huì)互動(dòng)中進(jìn)一步確立自身的社會(huì)角色屬性，強(qiáng)化了作為朝鮮人的角色意識(shí)。作家將朝鮮移民與政府的互動(dòng)刻畫為從合作到強(qiáng)制，將與當(dāng)?shù)鼐用竦幕?dòng)形象化為沖突，這些都表現(xiàn)了其所屬群體的再社會(huì)化的過程。對(duì)于朝鮮人與日本人的互動(dòng)，作家自始至終都將其表現(xiàn)為合作關(guān)系，或者說是一種依賴關(guān)系，這充分說明了作家對(duì)日本及日本人的身份認(rèn)同和所屬關(guān)系的認(rèn)同?？傊?，小說《水稻》展現(xiàn)社會(huì)互動(dòng)的過程，體現(xiàn)了朝鮮移民在不同歷史環(huán)境下的社會(huì)心理，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和研究當(dāng)時(shí)的歷史和文學(xué)有一定的參照價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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