微信煮詞

任衛(wèi)新：微信煮詞 WeChat cook the word欄目題字/宋小明

【微信煮詞】【解】微信，既是微群特征，又是衛(wèi)新諧音。煮，書生玩味文字之謂也。詞即歌詞。同時，煮字，諧音，主。又有為主之解意。人為主，詞為主。

其中所錄言論、粗話、廢話，敏感話都濾掉了。每段言論都是經(jīng)過整合與潤飾，同時加一句說話形態(tài)的小標(biāo)題。內(nèi)容均取自平日歌詞群里隨意表達的討論，基本風(fēng)格不變。

承蒙飛林主席不棄，先在貴刊《音樂天地》連載。每篇就以兩千字左右吧，由于微信群發(fā)言話題自然跳來跳去，不計章法。故此本人也就以亂石鋪街而就了。有用的，留著；沒有的，忽略不計。

任衛(wèi)新： 我有一句口號：大家團結(jié)起來單干！

——卷首語

任衛(wèi)新。國家一級編劇。祖籍河北河間。出生在內(nèi)蒙古呼和浩特。畢業(yè)于中國音樂學(xué)院音樂文學(xué)專業(yè)。中國音樂家協(xié)會理事，中國音樂文學(xué)學(xué)會副主席，我國著名文化項目策劃人、撰稿人、詩人及歌詞作家。出任多屆中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會總撰稿，國慶六十周年大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》文學(xué)總執(zhí)筆。

主要從事大型電視專題片和大型文藝晚會策劃、撰稿及歌詞創(chuàng)作。主要作品：自參與創(chuàng)作《話說長江音樂會》后作為主要撰稿人參加了《話說運河》《黃河》《萬里海疆》等多部大型系列專題片創(chuàng)作。并獨家撰稿《伏爾加日記》《中國民居》《偉人周恩來》《百年恩來》《自古華山》《林都伊春》以及大型政論片《新世紀(jì)·新航程》等眾多大型系列專題片創(chuàng)作。

策劃、撰稿各類國家級大型電視晚會有幾百余臺。歌詞創(chuàng)作一千余首，有些作品被收入高等院校作為教材，其中《永遠是朋友》等歌曲廣為流傳，歌曲中的詩句被習(xí)近平主席在二零一四年北京APEC會議的主旨演講中引用。

從事編劇主要作品有：大型廣西壯族巖畫音舞史詩《花山》；大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》；大型森林舞臺劇《邊城》；大型朗誦劇《一代楷模》以及大型廣場藝術(shù)表演《燕趙詩篇》《蒙山沂水》《鏡泊華章》等。大型音樂作品有：故事大合唱《香港》、大型組曲《世紀(jì)故事》及大型組曲《烈士詩抄》等。

獲全國級獎百余項。其中曾榮獲全國電視星光獎最佳撰稿個人單項獎。多次出任中國青年歌手電視大賽和中國音樂電視大賽評委；連續(xù)出任北京2008奧運歌曲征集評委。以及多屆《感動中國》年度評選推薦委員和中國十大杰出青年評委。

任衛(wèi)新：微信煮詞第六輯

不可以庸醫(yī)亂治

不可以庸醫(yī)亂治。你寫過很多年頭的歌詞積累有些經(jīng)驗，但你不一定是個有見地的點評家。衣服本來就沒穿對，可卻只說他這個扣子沒有扣好，這頂個啥用呢？自己本身就沒看出問題來，便做起評論家，這種誤導(dǎo)也容易成為害人之殃。

傳統(tǒng)相聲《拔牙》說的入木三分，用火藥給人家拔牙不說，最后還把好牙給拔掉了。

可別把兒歌當(dāng)小兒科

別以為兒歌就是阿貓阿狗小鳥小魚那么好寫。其實，越簡單的越是難寫。郭蘭英喜歡畫國畫，國畫里專門畫蘭。當(dāng)然這和她自己的名字中有個“蘭”字有關(guān)，就像梅蘭芳先生專門畫梅一樣。郭蘭英專門拜李苦禪為師。她曾和本人說過，苦禪大師告訴她：書法里的“一”字可是最難寫的，繪畫里的“蘭”是最難畫的。最簡單，亦最難。

詞作者鮑侃的一個《繡手絹》唱了三四代人，所以，可一定別把兒歌當(dāng)小兒科。

塑料花盡管再艷麗也不會鮮活動人

王曉嶺關(guān)于當(dāng)前詞曲創(chuàng)作的這段話說得不錯，我們現(xiàn)在的歌缺的是深沉的東西。網(wǎng)絡(luò)歌曲大都是一己悲歡，杯水風(fēng)波。主旋律歌曲則是概念先行，空話套話。這種兩極的分裂，犯的其實是一種毛病——跟時代進程中的人們沒多大關(guān)系。

本人針對這段話，反復(fù)看過之后反復(fù)思忖：這個“跟時代進程中的人們沒多大關(guān)系”的“關(guān)系”究竟在哪里？到底是什么？可能歸宗還是一個“真”字。無論宏大敘事還是低聲細語，假是關(guān)鍵。任何一朵真實的小花開放都是生動的，而塑料花盡管再艷麗，也沒有生命，也不會鮮活動人。

千萬注意不能摳眼珠子

點評歌詞或者其它作品，本人發(fā)現(xiàn)，有時不管是嘉賓點評，還是大家議論，就是專門摳作者作品中的眼珠子。摳得那叫一個準(zhǔn)兒！本人覺得是這樣，一首歌詞，盡管再差，但是只要里面有一句難得的句子或者是一個小想法，都要想辦法給作者保留下來。因為，能夠有一句的好想法是本不容易的。

或許，這樣的句子和想法，甚至連作者都沒有意識到，但我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)它，然后幫助它，就圍繞著那句最值錢的一句，也許就能最后成為一首好的歌詞?？刹荒墚?dāng)個劁豬匠，公豬母豬，上來就劁，連麻藥都不給上，就閹割了。

創(chuàng)作也有自個不同的活法

一次開會談事，與詞作家車行在一起。他的創(chuàng)作本領(lǐng)真的是讓本人佩服。他告訴本人，最多的時候一天寫了十二首歌詞，為此驚嘆。車行寫歌詞的技巧相當(dāng)嫻熟。本人是十二天能寫一首就不錯了。

創(chuàng)作有兩種類型，一種是屬于噴射型，一種是屬于分泌型。噴射型文思如泉，涌動不絕；車行屬于這一種。而分泌型有如松脂滲溢，緩慢滯艱；本人大概屬于這一種。

所以，鳥兒有鳥兒飛翔的快樂，魚兒有魚兒潛游的歡愉，各自有各自的活法。如果互相羨慕對換一下，那不是娛悅，是找死。

要讓你的作品有如包漿

我們通常寫少數(shù)民族題材的歌詞，經(jīng)常有三點問題：一是寫的太漢文化。二是寫得太理性化。三是寫的太表面化。行文是漢族的，理性入手認(rèn)為有一碗馬奶酒一座蒙古包和一根套馬桿以及一條哈達這就是蒙古族的歌詞了。至于他們的情感方式與精神方式根本就談不上。

本人出生在內(nèi)蒙古，而且先后去過兩次拉薩。本人感覺有時候可以暫時先不寫，先了解，晾曬，窖藏，有時候一兩年后才逐漸發(fā)酵然后釀出酒漿來。其中一首《吉祥的地方》又經(jīng)過參與玉樹賑災(zāi)及格薩爾王系列專題片攝制，對藏文化還算有些比較深入了解才最后定稿。

定稿后也不急需拿出來，只管放著，有時偶爾取出打磨一下有如收藏品的包漿，就像玩兒手串兒一樣，不怕浸淫的越久?？倳幸环N機緣讓你拿出來。

還是要從自己歌詞本身修養(yǎng)上下功夫

不少人都說，說有了好題目就有了好歌詞，這話從某種意義上說有些道理，也未必完全對。歌詞的好題目固然能夠占一定優(yōu)勢，但是《義勇軍進行曲》和《中國人民解放軍軍歌》也不過就是個名詞，依然成為經(jīng)典的作品。

再說到喬羽老爺子的《我的祖國》和《思念》以及《人說山西好風(fēng)光》的歌曲，還有公木的《英雄贊歌》等等，以本人來看，這題目也沒有新鮮到哪兒去。說到底，還是要從自己歌詞本身修養(yǎng)上下功夫。

高層政治歌詞精準(zhǔn)把握不易

到目前為止，除了寫歌頌毛主席的歌曲之外，寫最高領(lǐng)導(dǎo)人的歌曲作詞最巧妙的就是《春天的故事》和《走進新時代》這兩首。而且兩首都是蔣開儒的作品。這確實厲害，應(yīng)該說是我們歌詞界的奇人，可惜我們歌詞界乃至音樂界并沒有充分來認(rèn)識他。

出一首都不易，兩首角度都把握的精準(zhǔn)真的不易。都別吹牛，不服氣就試試？本人和蔣開儒在京見過一面，午餐一頓飯?？傆X得音樂界對人家有些不公平。曲作者印青一個《走進新時代》立了一等功，調(diào)入北京當(dāng)了總政歌舞團團長，軍級，中國音協(xié)副主席。蔣開儒兩首歌頌最高領(lǐng)導(dǎo)人的歌詞，好像連個音協(xié)理事都不是。寫歌詞真的有點悲哀。但多少人依然再寫。后來，蔣開儒寫過中國夢沒有傳開。七十多歲，年紀(jì)大了。

真正的高手是這樣的

按喬羽曾經(jīng)和本人說的，無論是寫詩詞還是寫歌詞，恰恰不是要會寫里面的詞眼，出點兒所謂漂亮的句子相對容易。

他說他小的時候，他的先生曾經(jīng)和他說，真正的高手，一般都是特別會寫詩詞中警句、麗句旁邊的那個看似不經(jīng)意的句子。本人的理解那更是詞眼。老爺子當(dāng)年和本人說的這句話，是在很多年之后，再讀經(jīng)典才感受出味道來的。

真正什么算留下來了？

姚明感悟：現(xiàn)在歌曲的流傳，首先要看在網(wǎng)上能否搜到，然后再去卡拉OK看有沒有。這是第一步。然后再問一問掃大街的大爺、大媽或打工的民工，知不知道你這首歌，如果知道了，這才能叫作婦孺皆知徹底流傳了。否則，不是真正意義上的流傳。

此外，光是圈子里知道也不行。有些作者自己吹牛，說自己的某一首歌曲流傳了，其實那不過是偽流傳，自欺欺人。驗證作品真價值的標(biāo)準(zhǔn)只有兩條：一是社會，也就是群眾是否認(rèn)可。二就是歷史老人是否會承認(rèn)。這條尤其重要。歷史老人永遠是公正的，其它全是扯犢子。

本人對此評價：認(rèn)同。因為本人也曾有言：其實，真正什么算留下來了？春眠不覺曉，留下來了。窗前明月光，留下來了。不用你去可以傳播推廣，一代一代就這么流傳著。不容易。

新派草原歌曲的新到底依據(jù)什么

有人作出新歌發(fā)布預(yù)告號稱：新派草原歌曲即將發(fā)行。內(nèi)蒙古大草原的愛情永遠都充滿一種令人著魔的魅力。花海中一位身著蒙古族長裙的美麗姑娘，銀鈴般的笑聲吸引了一位放牧的小伙子。姑娘為心愛的他唱起一首火辣辣的情歌。于是火辣辣的愛情在飛奔的馬背上綻放。

本人想問：作者真的了解草原嗎？真的了解草原上的愛嗎？還是完全靠著自己想像寫出來的？一般蒙古族穿的都稱為蒙古袍，怎么可以是長裙呢？一首火辣辣的情歌這就是草原上的愛嗎？草原民族的情歌一般都是非常熱情而含蓄的，敖包相會為其代表。本人真的不知道以奶食為主的蒙古族情歌怎么會火辣辣？所謂新派草原歌曲的“新”到底依據(jù)的是什么？