盧黎

內(nèi)容提要：對于新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行高層次學(xué)術(shù)探討，十分需要全面了解受眾心理本研究能夠為這種深層次研究提供詳實的數(shù)據(jù)資料，并且可以直接用于理論闡述，因而具有理論意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化；受眾心理；文化需求

基金項目：本論文為新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點研究基地新疆社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計研究中心招標(biāo)課題《新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)需求受眾心理動態(tài)分析研究》項目編號：（050316C03）的階段成果。

在全球體驗經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，全世界范圍內(nèi)對“文化”的關(guān)注都面臨著史無前例的高漲，文化不僅是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，同時也代表著一個國家和民族的文明程度、發(fā)展水平。文化產(chǎn)業(yè)既可以成為一個國家實實在在的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實體，又能體現(xiàn)國家軟實力，是一個具有無限生機(jī)的經(jīng)濟(jì)增長點，能夠為文化大發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、文化產(chǎn)業(yè)受眾心理層面研究的背景與意義

新疆農(nóng)村擁有豐富、多樣的文化，這使農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有良好的可能性條件。而要把這可能性變成現(xiàn)實性，首先應(yīng)當(dāng)探究新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)需求的受眾心理狀況，本課題就此進(jìn)行全面具體的分析研究。

從國外研究來看，西方受眾心理的研究主要涉及大眾傳播研究領(lǐng)域，如傳播學(xué)早期的一系列理論：魔彈論、議程設(shè)置、沉默螺旋、涵化理論是這一效果范式下的受眾研究理論。國內(nèi)對于受眾心理的研究大都是借鑒國外受眾心理的研究，從農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)來研究受眾的心理的成果并不是很多，張鵬飛、崔岑、許珂的《農(nóng)村紅色文化傳播受眾研究報告——以西安藍(lán)田為例》探討了從受眾的視角分析農(nóng)村紅色文化宣傳問題并提出了農(nóng)村紅色文化建設(shè)的途徑，從而使社會主義新農(nóng)村建設(shè)更好更快地發(fā)展。沈青良的《要研究新時期農(nóng)村受眾心理》以新時期農(nóng)村受眾心理新特征闡釋了農(nóng)村受眾文化。國內(nèi)學(xué)界關(guān)于新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)需求受眾心理方面的研究還很罕見，但有關(guān)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化需求受眾心理的分析對于本課題研究新疆地區(qū)發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)文化對受眾心理動態(tài)分析具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

隨著新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是2015年更是提出了“一帶一路”倡議，新疆作為“一帶一路”沿線省份，新疆地區(qū)農(nóng)民物質(zhì)生活不斷豐富，對精神文化生活的需求也日益增加，文化需求多樣化是農(nóng)村發(fā)展的必然趨勢，農(nóng)民對文化內(nèi)容的需求不再停留在原來的低水平、單一的層次上，而是追求科技、教育、文化、娛樂、衛(wèi)生為一體，包含著學(xué)習(xí)科學(xué)知識、維護(hù)社會公德、滿足情感需求等眾多豐富的內(nèi)容，多層次、多樣性文化的受眾心理，但是由于一直以來農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)忽視了對農(nóng)民受眾心理需求的研究，影響了新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本課題試圖通過調(diào)查和研究農(nóng)村文化受眾的需求和偏好，為促進(jìn)新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒，因此，具有重要的現(xiàn)實意義。

二、文化產(chǎn)業(yè)受眾心理層面研究的基本思路、方法和主要觀點

基本思路：新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基于對需求受眾心理動態(tài)的分析，通過全面、系統(tǒng)的調(diào)查研究，了解和把握受眾心理。首先，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，掌握學(xué)界關(guān)于新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)需求受眾心理動態(tài)分析研究的現(xiàn)狀，討論并制定切實可行的研究計劃，明確研究的目標(biāo)；其次，弄清相關(guān)概念及理論，根據(jù)本課題實際情況選定調(diào)研對象、設(shè)計調(diào)研提綱和問卷，分赴各地進(jìn)行廣泛而有序的調(diào)查研究；再次，對問卷調(diào)查資料進(jìn)行認(rèn)真統(tǒng)計，著眼差異，進(jìn)行現(xiàn)狀分析和成因研究，形成全面而詳細(xì)的分析報告。依據(jù)分析報告，確定新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)需求的基本情況，根據(jù)需求不同分為不同的群體，進(jìn)行受眾心理動態(tài)研究；最后，形成研究成果，包括（1）整理調(diào)研數(shù)據(jù)和資料，對調(diào)研效果進(jìn)行評價；（2）整理優(yōu)秀的調(diào)研案例，做好調(diào)研的科研論文成果匯編；（3）完成調(diào)研研究報告；（4）召開課題展示會，展示匯報實驗成果；（5）完成課題研究報告，為課題鑒定做好充分的準(zhǔn)備。

研究的基本方法：主要采用觀察、調(diào)查、查閱文獻(xiàn)資料等研究方法。針對目前新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)需求的現(xiàn)狀，通過觀察、問卷調(diào)查進(jìn)一步確定研究對象。結(jié)合查閱文獻(xiàn)資料，確定研究的內(nèi)容，為課題研究提供事實依據(jù)。在研究實施階段：主要采用問卷調(diào)查法。通過問卷調(diào)查，了解各個社會階層、不同生活背景下的受眾群體對新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的需求及心理狀態(tài)。把我組每一次的問卷調(diào)查結(jié)果，都作為我們課題研究的一個環(huán)節(jié)，在實際行動中摸索經(jīng)驗。對每個階段，各個案例數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，將差異情況和解決策略按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類、比較，形成檔案式資料。在研究總結(jié)階段：主要采用經(jīng)驗總結(jié)法和個別訪談與觀察。在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，挑選具有代表性的被調(diào)查者進(jìn)行個別訪談和觀察。課題組成員積極對自己的研究活動過程加以回顧、反省、總結(jié)。

研究的主要觀點：第一，文化產(chǎn)業(yè)是將特有的文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性相結(jié)合，近年來愈發(fā)受到國家和地方的重視。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一個分支也是在不斷地發(fā)展，新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，其消費(fèi)需求市場規(guī)模尚小，但發(fā)展的潛力是巨大的。

第二，新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有其獨(dú)特的優(yōu)勢，因其特殊的地理位置，其中的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)、人文歷史產(chǎn)業(yè)等具有很大的優(yōu)勢，但要將其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢還必須努力并進(jìn)行深入的研究，首要的就是研究受眾的心理。

第三，要充分認(rèn)識到新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)需求，必須對其受眾群體的心理動態(tài)進(jìn)行分析，只有充分地掌握受眾的心理需求，才能為新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供導(dǎo)向，從而促進(jìn)新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大。

三、文化產(chǎn)業(yè)受眾心理層面研究的預(yù)期價值

第一，內(nèi)容的創(chuàng)新。位于亞歐大陸中部的新疆不僅地域遼闊，且地處絲綢之路的重要地段，在溝通國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、文化方面都有著重要的地位。新疆的鄉(xiāng)土農(nóng)村文化較為獨(dú)特且根基深厚，切實了解和把握新疆農(nóng)村受眾文化產(chǎn)業(yè)的需求，正視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律使得本課題在研究滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求方面，具有較大的創(chuàng)新。

第二，視角的創(chuàng)新。目前對于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的研究也有不少，而對于從受眾心理動態(tài)的角度出發(fā)研究的還比較少，特別是從多民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化傳播角度去闡釋農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的研究就更少。因此，本課題有較大創(chuàng)新。

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