《鄭氏規(guī)范》中的“廉”

重視家庭，是中華民族的一大特點?！皣迸c“家”互不可分，“修身齊家治國平天下”是一個遞進進階，治國先治家，治家必有家規(guī)。

在家規(guī)不斷完善和演變過程中，有三部具有界碑意義的著作：北齊顏之推撰的《顏氏家訓》，北宋司馬光的《家范》和宋濂《鄭氏規(guī)范》?！额伿霞矣枴泛汀都曳丁返人我郧暗拇罅考乙?guī)著作中，著眼于以儒學倫理綱常訓育后人，沒有對反倫理綱常的行為作出規(guī)定。所以僅僅停留在“家訓”的范疇之內(nèi)，沒有步入法律的門檻。宋代以后，封建社會制度步入了一個新的階段，租佃制廣泛推廣，人身依附關系松懈，豪強士族退出歷史舞臺，經(jīng)濟因素在社會生活中越來越具重要作用，這一切導致社會關系復雜化。作為一個基層經(jīng)濟實體的家族，在繼續(xù)以儒學管理全族的同時，必然用法的手段來調(diào)整家族內(nèi)部和家族之間甚至家族與社會之間的關系。這是歷史的必然，也是一次質(zhì)的飛躍。

《鄭氏規(guī)范》，是被明朝開國皇帝朱元璋欽賜“江南第一家”的鄭氏一族的家規(guī)。鄭氏家族素有好學的風尚和孝義的名聲。據(jù)悉，從宋、元到明、清，900多年來，鄭氏家族有173人為官，明代出仕多達47人，官位最高者位居禮部尚書，令人驚嘆的是，鄭氏子孫中，竟沒有一人因貪墨而罷官者。在《鄭氏規(guī)范》168條家規(guī)中，有44條講到“廉”?！多嵤弦?guī)范》對如何做好“廉”，可謂是“三管齊下”。

一是把好用人關。如，第五十七條規(guī)定：“擇廉謹子弟二人，收掌錢貨?！钡谖迨藯l規(guī)定：“擇廉干子弟二人，以掌營運之事?！?/p>

二是注重教育引導。如，第二十八條規(guī)定：“立《勸懲簿》，令監(jiān)視視掌之，月書功過，以為善善惡惡之戒?！钡诙艞l規(guī)定：“造二牌，一刻勸字，一刻懲字，下空一截用紙貼何人有功，何人有過，既上《勸懲簿》，更上牌中，掛會揖處，三日方收，以示賞罰?！?/p>

三是注重制度建設。規(guī)范中設置了不孝罪、削名、出之和告官等種種法律性質(zhì)的家法條文。如，第十八條規(guī)定：“子孫有賭博無賴及一應違于禮法之事，或罰拜或鞭打或于宗圖上削其名?！钡谖迨艞l規(guī)定：“子孫以理財為務者，若沉迷酒色，妄肆費用以致虧陷，家長覆實罪之，與私置私積者同?！?第八十六條規(guī)定：“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過于留戀；亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家范，違者以不孝論?！钡?。

（清 風）