韓修龍

又到了雁蕩山嗎？一派養(yǎng)目清心的綠意再現(xiàn)，今春此地是初到呢。我們是去寫生，耳際面前是淙淙的流泉從大山的深處淌出，一路探尋而行，滑出一部妙曲。仰首陡崖上是一舉燃燒的火把，細視卻是一樹櫻花。流泉是醒神的，從泉聲中醒來，我卻安臥在一個隱士的雅舍。隱士號簫泉，名蔡金存，人稱簫公子。適才是他撫琴，以古琴的清聲喚我徐徐醒來，而后準時赴邀去見一位尊號吳震寰者。

大隱隱于市，簫公子來到了天子腳下的京城。為遠遁市囂，特卜東郊鄉(xiāng)野而居。出得門來，小走幾步，便能見秋野融煙，玉米地是綠的屏障，直接遠空。杜甫當年在浣花溪，可否是這般情狀？

簫泉安享一個方方正正的小院落，屋檐上那紅紅的椽頭兒斜臥著，蠻有些京味兒。正房偏房各數(shù)間，余者當庭唯棗樹葫蘆而已。其棗子才紅了圓圈兒，摘一顆而食，初有味道。中秋迫近，掛得恁稠棗子，已是豐收在望。這對于簫泉而言，似大有寓意。那傍棗樹而生的青青葫蘆呢？想必也是簫泉早把福祿一塊兒點種下了。

此人的文章大好?！跺\灰札記》的其中一章，是論“泛涉”的，大為“不三不四”正名焉。他日再有指我等“朝秦暮楚”者，吾必攜此篇以抗擊之。“書畫本同源，若只求一技，胸無幾卷書，眼內(nèi)不容旁物，即便窮年累月匍伏案前揮汗呵凍，終一匠人而已，是為專乎？技進乎道，故以雅博養(yǎng)氣非為不智，以詩書養(yǎng)性非為不專，以律呂養(yǎng)心非為不善也。”妙哉，除斯人，吾不與歸。那篇《蟬境》亦佳，語雅也罷了，復頗有知識。

此人格律詩也大好。有著儒釋道等啥啥的做支撐，有骨有肉，飽滿充盈，絕不空泛。“愛竹偏無畫竹功，龍孫龍子萬桿同。凌云節(jié)氣誰分得，拂盡塵埃拂碧空?！薄额}竹》起承轉合俱合古法，后兩句扔進古典里，幾難撿出。其勁拔有骨，清氣撲面少有能到者。又見《鳴蟬》云：“晴逐綠蔭無暑憂，夜餐清露自風流。高嘶渾忘春秋事，語不驚人死不休?！薄按呵锸隆比终娲笱砸玻靡哉f小小的“蟬”，概胸間自有恢宏焉。末句乃古詩成句，卻照直搬來，渾化無跡，不見斧痕。而立年紀若此，實乃世之珠寶也。

此人書畫高邁。字善諸體，作畫工筆必以楷屬款，寫意則以行書揮灑之。我允君行書為第一，然行書為最難者，或功力不逮，或面俗不雅，而簫君筆到意到，玩味樸拙超然。看著是出自某某名家名帖了，一時又不能夠肯定。畫能見筆，蓋以書法功夫響應也；畫格高蹈，知遠承宋元也；畫善留白，會斂蓄學養(yǎng)也。

此人鐘情金石久矣，吳震寰有專論，故不發(fā)言。

此人雅撫古琴，一日之內(nèi)，得聞者三，幸甚矣。那日初訪，同了吳震寰，又去油畫家張方白的工作室，簫泉攜古琴，如古人荷劍，又若后來軍人背阻擊槍也。在“北伐軍”中，算特立孤舉的獨行俠了。“詩書畫印”也就夠了，卻又憑空多了撫琴。在張方白處，雅集者名流滿座，不泛有國內(nèi)二胡兒獨奏一等獎獲得者云云。簫泉落落大方，手移弦上，頓然手到韻來，有如清泉臨耳。簫泉君是“北伐”，不是“北漂”。信然。

又譜曲呢。

出版呢。

策劃呢。

……

簫公子是蟬，會有當空振鳴的時刻，然目下是隱忍期，才從地殼化出，正找尋那喬木的目標。每年為避冬寒，簫泉君如候鳥一樣躲向別處。春天來了呢，就復回轉來。眼前的初秋過了，寂冬又近，京城的冬冷，天雪漫舞的時光里，不知簫泉是否又要暫作遷移。卻是這庭院兒本為戀著你這居住的主人的，還有院內(nèi)結著繁果的棗樹，嘩嘩翻著葉子的墻角綠楊，你都給它們寫了詩句，它們因遇到你而幸運。它們屆時會因你的暫移而落寞的吧。它們會為你也為它們盼著下一個春天的早日到來吧。