李曰虎

摘 要：在我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)文化生活越來越豐富多彩，而雜技作為人們?cè)跇I(yè)余時(shí)間放松心情和愉悅生活不可缺少的重要組成部分，特別是雜技提高創(chuàng)新能力和表演水平影響深遠(yuǎn)。本文重點(diǎn)對(duì)雜技藝術(shù)的提高與創(chuàng)新進(jìn)行具體探討。

關(guān)鍵詞：雜技藝術(shù)；提高；創(chuàng)新；實(shí)踐探索

中國的歷史文化源遠(yuǎn)流長且文化形式豐富多彩，其中雜技這門融合多類型表演技能，又對(duì)體能有較高要求的藝術(shù)也以走過了2000多年的發(fā)展歷史，在我國的文化史上留下了燦爛的一筆。

一、雜技藝術(shù)的提高和創(chuàng)新

雜技藝術(shù)的提高所指的范圍很廣，節(jié)目數(shù)量、節(jié)目質(zhì)量等的提高，都是雜技藝術(shù)的發(fā)展提高，但是雜技藝術(shù)技巧的提高，不能與創(chuàng)新混為一談，技術(shù)動(dòng)作等的提高并不是真正意義上的創(chuàng)新。創(chuàng)新的概念較為模糊，難免使人們誤解與混淆，所以我有必要對(duì)雜技藝術(shù)的創(chuàng)新進(jìn)行具體闡述。

1.雜技藝術(shù)的創(chuàng)新

雜技是一項(xiàng)傳承悠久的藝術(shù)形式，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，如果想要繼續(xù)保持雜技藝術(shù)的繁榮昌盛，就必須對(duì)雜技藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，這不僅是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是雜技藝術(shù)自身不斷發(fā)展和自身不斷完善的必然要求。雜技藝術(shù)以各種驚險(xiǎn)刺激的動(dòng)作來吸引觀眾的眼球，所以，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，首先在于動(dòng)作的創(chuàng)新。為了避免觀眾出現(xiàn)審美疲勞，需要雜技演員不斷的突破身體的極限，并積極的構(gòu)思各種雜技動(dòng)作，給觀眾帶來新穎的體驗(yàn)。其次，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新還體現(xiàn)在節(jié)目的創(chuàng)新。雜技藝術(shù)中有一些非常經(jīng)典的節(jié)目，都是經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)踐檢驗(yàn)的，但是作為雜技表演的我，必須要勇于突破創(chuàng)新，絕不能固步自封，要在前人智慧結(jié)晶的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新節(jié)目，利用各種現(xiàn)代化的設(shè)備、影音等手段，并且在節(jié)目中要集百家之所長，融合各種藝術(shù)形式，注重雜技藝術(shù)的美感，給觀眾帶來全方位的感受，實(shí)現(xiàn)雜技節(jié)目的創(chuàng)新。此外，雜技藝術(shù)還要實(shí)現(xiàn)主題晚會(huì)的創(chuàng)新。通過借鑒其他綜藝晚會(huì)的組織形式等，加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)，提高雜技帶給觀眾的樂趣和愉悅情感交流。

雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不是簡單的對(duì)道具等進(jìn)行更換，更不是新瓶裝舊酒，例如有些表演者將《頂碗》節(jié)目中的瓷碗換成其他材質(zhì)的碗，從而實(shí)現(xiàn)頂碗動(dòng)作的多元化發(fā)展，但是這種技巧的改變，并不是真正意義上的改革創(chuàng)新，雜技表演的形式、藝術(shù)內(nèi)涵等都沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變。

2.雜技藝術(shù)的提高

雜技藝術(shù)的表現(xiàn)與各種道具密切相關(guān)，所以，雜技藝術(shù)的提高不僅要求表演者不斷的進(jìn)行動(dòng)作技巧的提高，突破人體的極限，更與道具的發(fā)展提高有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)的雜技表演中已經(jīng)引入了各種生活之中的道具，碗、皮球、竹竿等都成為雜技演員表現(xiàn)自身的道具，而現(xiàn)代雜技一書中，如跳板、滾環(huán)、自行車、摩托車等，也都逐漸地被雜技藝術(shù)人員所應(yīng)用，產(chǎn)生了《車技》、《鋼絲》等節(jié)目，由此可見雜技藝術(shù)的提高過程十分艱辛和復(fù)雜。

“提高”與“創(chuàng)新”雜技藝術(shù)是新形勢(shì)下的迫切要求，同時(shí)也是我作為射陽雜技藝術(shù)的傳承人義不容辭的責(zé)任。首先，“提高”的前提是熟練。雜技藝術(shù)技能的提高也不是口頭上講一講就能提高，他要通過幾年的努力和刻苦鉆研才能達(dá)到的境界。其次“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)是“提高”。當(dāng)你全身心投入到雜技藝術(shù)訓(xùn)練時(shí)，有一種自我陶醉之感和“戀愛”異性錯(cuò)覺時(shí)，也許你就離創(chuàng)新不遠(yuǎn)，簡言之沉醉于雜技藝術(shù)“戀人”之中，不能自拔。再次是“提高”與“創(chuàng)新”有機(jī)磨合。在雜技藝術(shù)集體項(xiàng)目上技術(shù)技巧的熟練磨合十分重要，光憑一個(gè)人技術(shù)嫻熟是沒有用的。我們往往為了磨合一個(gè)集體小動(dòng)作，訓(xùn)練就需要1-2月時(shí)間不能練成。當(dāng)集體雜技表演節(jié)目達(dá)到了爐火純青境界時(shí)，“創(chuàng)新”就像作家寫小說時(shí)的靈感一瞬間到來，從而使雜技藝術(shù)“提高”與“創(chuàng)新”達(dá)到完美無瑕的境界。

二、雜技藝術(shù)提高與創(chuàng)新實(shí)踐探索

以上是我就雜技藝術(shù)的提高和創(chuàng)作問題進(jìn)行了言簡意賅的分析和闡述。那么，作為雜技藝術(shù)表演參與的我，在日常雜技技能訓(xùn)練中又是如何做好雜技技能的提高與創(chuàng)新的呢？

我是從十一歲就開始參加雜技技能基本功訓(xùn)練的，也簡稱為啟蒙訓(xùn)練。往往每一個(gè)項(xiàng)目的雜技基本功訓(xùn)練都要經(jīng)歷過上百次甚至是上千次的實(shí)踐才能成功。同時(shí)也要看每個(gè)練雜技人的頭腦理解能力及“悟性”、“忍耐性”和“愛好”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一般家庭十一歲小孩玩也玩不過來的，那有什么心情吃苦練雜技呢？！

我從小開始練雜技，一方面是受家庭親人的熏陶和影響，另一方面也是我孩童時(shí)代的愛好。我從小看父輩訓(xùn)練和表演雜技的過程就是我陶醉和享受雜技美感的過程，往往在臺(tái)下看到父輩們表演精彩高難度的雜技項(xiàng)目我敬佩不已，于是就暗下決心不論受多大苦和遭多大的“罪”，我決不后退，一定要成為像父輩們那樣的人……

我到縣雜技團(tuán)練雜技，經(jīng)過啟蒙階段訓(xùn)練——熟練階段訓(xùn)練——提高階段訓(xùn)練——?jiǎng)?chuàng)新階段訓(xùn)練，共四個(gè)階段訓(xùn)練，眨眼間，我已走過20多個(gè)春夏秋冬，經(jīng)歷了20個(gè)嚴(yán)寒酷暑與艱辛的奮斗，終于成為射陽雜技團(tuán)一員，我感到肩上的擔(dān)子沉甸甸的，既要傳承我國一些傳統(tǒng)雜技藝術(shù)，又要把創(chuàng)新雜技藝術(shù)放在第一位。例如：我和我的伙伴們練“頂缸”雜技項(xiàng)目，從提高到創(chuàng)新不知不覺走過了五個(gè)春夏秋冬，終于在國際大賽中獲得了金獎(jiǎng)，為祖國贏得了榮譽(yù)。自己付出的辛勤汗水終于得到了收獲。在成功的道路上，如果沒有親人們?cè)诒澈竽瑹o聞的支持和雜技團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，那就很難獲得成功。

總之，雜技藝術(shù)要想滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要和百姓欣賞水平提高，那么我們就要經(jīng)過不斷的傳承和淬煉，從各個(gè)方面去創(chuàng)新和提高，成為雜技藝術(shù)的領(lǐng)跑者，決不做時(shí)代的“落伍者”。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉紅.淺談雜技藝術(shù)的創(chuàng)新[J].雜技與魔術(shù)，2015（2）：55.

（江蘇省鹽城市射陽縣雜技團(tuán) 江蘇 鹽城）