全彩暉

[摘 要] 雖然素質(zhì)教育的口號(hào)在我國(guó)已經(jīng)喊了好些年，很多學(xué)校也都開展了素質(zhì)教育，在取得不錯(cuò)成績(jī)的過程中，在教學(xué)方面依舊存在很多不適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的各種因素的存在。全民綜合素質(zhì)的提升在很大程度上依賴于素質(zhì)教育的發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，在教學(xué)的過程中必須要體現(xiàn)素質(zhì)教育的理念。在日常的教學(xué)工作中實(shí)施素質(zhì)教育，不僅可以幫助學(xué)生更好地掌握語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)還有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語(yǔ)文；素質(zhì)教育；概念；意義

小學(xué)階段是兒童接受社會(huì)化的初始階段，該階段是兒童智力開發(fā)的關(guān)鍵階段。相關(guān)的研究表明，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中包含很多促進(jìn)兒童健康發(fā)展的因素。這些因素不僅可以促進(jìn)兒童潛力的激發(fā)，同時(shí)還能最大限度地激發(fā)學(xué)生的全面性發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育不僅是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式的一種沖擊，更是對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的改革。語(yǔ)文素養(yǎng)的提升是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，同時(shí)也為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。提高語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的途徑就是狠抓小學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)教育，通過在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育來促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面性的發(fā)展。

一、素質(zhì)教育的概念分析

（一）素質(zhì)教育的內(nèi)涵闡述

素質(zhì)教育是當(dāng)前比較先進(jìn)的教育模式，其宗旨主要是提高受教育者的綜合素養(yǎng)。素質(zhì)教育關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生思想道德的提升以及個(gè)人能力的培養(yǎng)與身心的健康發(fā)展。通過培養(yǎng)學(xué)生的這些綜合能力，來教會(huì)學(xué)生如何更好的做人、做事以及今后為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。因而，從本質(zhì)上來講，素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)就是以增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)為宗旨的一種全新的教育模式。

（二）應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的區(qū)別

素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育完全相反的教育模式。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育在本質(zhì)上是存在一定的差距的：首先，素質(zhì)教育是以提高國(guó)民綜合素質(zhì)為宗旨的一種教育模式，應(yīng)試教育則是以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟康牡囊环N教育模式，二者在本質(zhì)上是不同的；其次，素質(zhì)教育將重點(diǎn)放在全體的學(xué)生身上，不管學(xué)生的成績(jī)與否，都希望每位學(xué)生都能成為社會(huì)需要的良好公民，成為對(duì)社會(huì)有用的人，但是應(yīng)試教育將重點(diǎn)放在了成績(jī)相對(duì)優(yōu)異的學(xué)生身上，其主要的目的就是為社會(huì)培養(yǎng)更多的智能型的人才；最后，素質(zhì)教育注重學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，只要是有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的教育模式都會(huì)大膽的嘗試，但是，應(yīng)試教育主要是根據(jù)學(xué)生的考試成績(jī)來隨機(jī)變動(dòng)，將關(guān)注的焦點(diǎn)放在學(xué)生的考試成績(jī)上，甚至認(rèn)為學(xué)生的成績(jī)就代表了一切。

二、實(shí)施素質(zhì)教育的意義

不同于應(yīng)試教育模式，素質(zhì)教育內(nèi)容更加廣泛，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要是注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。比如，學(xué)生自學(xué)能力的提升以及社會(huì)認(rèn)知能力的提升等。素質(zhì)教育模式是對(duì)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式的一種沖擊，不僅從生活中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，甚至從思想以及行為等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而全方位的培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（一）有利于學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)

日常生活其實(shí)就是課堂學(xué)習(xí)的延伸，在日常生活中，學(xué)生同樣能夠獲得一定的感悟，進(jìn)而培養(yǎng)自己的觀察能力以及分析能力。但是很多學(xué)習(xí)成績(jī)比較優(yōu)異的學(xué)生對(duì)于日常生活中的基本知識(shí)是極度缺乏的。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活水平也在很大程度上得到了提升。如今的孩子基本上都是獨(dú)生子女，從小受到家人的呵護(hù)，養(yǎng)成了驕縱的性格，對(duì)于生活常識(shí)是不夠了解的。語(yǔ)文教學(xué)能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的品性，比如語(yǔ)文課本中也有不少的克己盡孝的知識(shí)，在日常的教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為?？梢酝ㄟ^最為直觀的方式幫助學(xué)生回憶自己的不足之處，進(jìn)而讓學(xué)生感知中國(guó)傳統(tǒng)的孝道，回家之后對(duì)自己的行為進(jìn)行重新的審視。

（二）有利于學(xué)生在思想上進(jìn)行學(xué)習(xí)

當(dāng)今社會(huì)是和平發(fā)展的社會(huì)，新一代的學(xué)生處于這樣的環(huán)境中，沒有經(jīng)歷過多的艱難困苦。因而在思想上也就沒有清晰地認(rèn)識(shí)到和平的來之不易。在自身的品行上也沒有做到一定的約束。關(guān)于這些方面，很多的家長(zhǎng)都不能進(jìn)行很好的教育，甚至是將希望寄托在學(xué)校的教育上。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課本能夠起到很大的引導(dǎo)作用，通過英雄人物的先進(jìn)事跡的講述，可以引導(dǎo)學(xué)生向其看齊，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行更好的約束。

（三）有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)能力的培養(yǎng)，更重要的是教會(huì)學(xué)生敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。很多家長(zhǎng)都向?qū)W校反映孩子的社會(huì)責(zé)任感是極度缺乏的，因而，教師在日常的教學(xué)中要向?qū)W生灌輸社會(huì)責(zé)任感的意識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)“邱少云”這一英雄模范的時(shí)候，教師可以適當(dāng)?shù)亟榻B當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，幫助學(xué)生更好地理解“邱少云”這個(gè)角色，進(jìn)而思考如果是自己該怎樣取舍。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展素質(zhì)教育的措施

（一）培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中必須要加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，素質(zhì)教育在很大程度上減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，但是對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的提升卻提出了更高的要求。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中想要提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，必須要增強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)能力。比如，小學(xué)課文《晨讀》就講述了三個(gè)孩子利用早上的時(shí)間開展晨讀的故事，在學(xué)習(xí)本文的時(shí)候，學(xué)生能夠感知時(shí)間的珍貴，進(jìn)而懂得如何更好地珍惜時(shí)間。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)

素質(zhì)教育同樣強(qiáng)調(diào)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，從某種意義上來講，道德素質(zhì)甚至比文化素質(zhì)更加重要。因而小學(xué)語(yǔ)文教師在日常的教學(xué)中要特別注意學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中要時(shí)刻滲透道德教育。如何在教學(xué)中滲透道德思想教育？主要從知、情以及行三個(gè)方面著手考慮。所謂的“知”就是對(duì)學(xué)生開展說理的教育，讓學(xué)生明白何為道德準(zhǔn)則以及該如何遵守道德準(zhǔn)則。所謂的“情”就是培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，養(yǎng)成學(xué)生對(duì)良好的行為進(jìn)行贊賞，對(duì)不良的行為進(jìn)行憤懣的情緒。所謂的“行”就是通過一定的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生身體力行，堅(jiān)決不做違反道德的事情，不說違反道德的話。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)在素質(zhì)教育中同樣占據(jù)著很重要的地位，表現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中就是通過課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力。比如，在學(xué)習(xí)《愛迪生》這一課時(shí)，讓學(xué)生明白失敗是成功之母，只有堅(jiān)持不懈的努力以及不氣餒的勇氣，才能在不斷的失敗中贏得成功。

綜上所述，當(dāng)今社會(huì)人才的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是個(gè)人綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。小學(xué)語(yǔ)文作為學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，必須要加強(qiáng)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育在當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著積極的作用，本文已經(jīng)對(duì)其進(jìn)行了具體的闡述，并且提出了增強(qiáng)素質(zhì)教育的科學(xué)策略，希望能夠促進(jìn)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量與水平的提升。

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責(zé)任編輯 敖小英