國(guó)春艷

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)生活的日益發(fā)展，德育生活被人們逐漸重視起來(lái)。中學(xué)作為學(xué)生培養(yǎng)道德品質(zhì)與習(xí)慣的重要階段，更是備受關(guān)注。本文通過(guò)對(duì)中學(xué)德育生活教學(xué)含義及現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單分析，進(jìn)一步討論了中學(xué)德育生活教學(xué)現(xiàn)狀的形成原因。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；德育生活教學(xué)；現(xiàn)狀

中學(xué)時(shí)期，是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀建立與培養(yǎng)的重要階段。因此，人們對(duì)學(xué)生此期間德育生活的教學(xué)研究較為關(guān)注。對(duì)于存在問(wèn)題的教學(xué)現(xiàn)狀，分析及推出相應(yīng)政策有助于提高中學(xué)德育生活教學(xué)的實(shí)效性。

一、中學(xué)德育生活的含義

1.德育生活

德育生活教學(xué)，是將生活中的道德資源利用起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，為學(xué)生的道德生活指引方向，從生活出發(fā)，回歸生活的德育教學(xué)方式。在過(guò)去的德育教學(xué)中，利用的大多為一些傳統(tǒng)的教育方式，與生活實(shí)際存在一定偏差，而德育生活教育可以彌補(bǔ)這種抽象意義的德育教學(xué)形式。

德育生活教學(xué)，是在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上，以生活實(shí)踐為背景，發(fā)揮生活中各項(xiàng)因素的作用，擁有清晰明了的范例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德行為習(xí)慣的教學(xué)與培養(yǎng)。

2.中學(xué)德育生活

中學(xué)德育生活，顧名思義，是以中學(xué)生為教學(xué)主體，結(jié)合學(xué)生日常生活進(jìn)行的一種德育教學(xué)方式，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德行為規(guī)范。再具體一點(diǎn)講，“中學(xué)德育生活教學(xué)”是在進(jìn)行德育實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，從中學(xué)生角度出發(fā)，依據(jù)其實(shí)際生活，將其生活體驗(yàn)作為基礎(chǔ)，對(duì)出現(xiàn)的一些道德問(wèn)題進(jìn)行剖析，以保證德育教學(xué)的真實(shí)性、生活性以及有效性等等。使德育教學(xué)能夠歸于生活，提升學(xué)生的接受程度，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，自主形成道德品質(zhì)。

二、中學(xué)德育生活教學(xué)現(xiàn)狀存在問(wèn)題

在新時(shí)期教育背景的影響下，德育生活教學(xué)已逐漸成為學(xué)校德育教學(xué)的主要方式，大多數(shù)中學(xué)在此方向上進(jìn)行了一定的研究與發(fā)展，并取得一些成果，但在現(xiàn)狀來(lái)看，當(dāng)前中學(xué)的德育生活教學(xué)依然存在一些問(wèn)題。

1.德育生活教學(xué)注重認(rèn)知忽略情感與體驗(yàn)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，德育課堂擬定了明確的教學(xué)目標(biāo)，但在大多數(shù)學(xué)生的反映中發(fā)現(xiàn)，教師的教學(xué)目標(biāo)大多以知識(shí)目標(biāo)為重點(diǎn)，而對(duì)生活化技能與價(jià)值方面的教學(xué)有所忽略，教學(xué)中忽視了學(xué)生的參與性及情感體驗(yàn)性。因此常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生能夠明白教師所講的道德知識(shí)道理，卻缺乏情感認(rèn)知的現(xiàn)象。由于缺乏實(shí)際生活體驗(yàn)，學(xué)生的認(rèn)知與實(shí)踐難以達(dá)到統(tǒng)一。

在德育生活教學(xué)中，若不與生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生的德育學(xué)習(xí)只停留在知識(shí)道理上，缺乏實(shí)踐行動(dòng)與情感體驗(yàn)，難以達(dá)到德育生活教學(xué)的真正教學(xué)目的。

2.制定的德育生活教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際有偏差

德育生活教學(xué)的主要目的在于改善原有德育教育脫離生活實(shí)際的問(wèn)題，貼近學(xué)生生活實(shí)際，提升德育教學(xué)的教學(xué)效果。然而由于一些德育教學(xué)者對(duì)德育的定義范圍認(rèn)識(shí)不清，使其涵蓋內(nèi)容較廣泛，雖然豐富了德育生活教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，但卻使德育教學(xué)內(nèi)容理想化，影響了其教學(xué)的針對(duì)性，導(dǎo)致與學(xué)生實(shí)際生活產(chǎn)生偏差。

也就是在德育生活的教學(xué)中，教師雖然選擇了融合學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行道德教學(xué)，卻沒(méi)能夠選擇較為貼近學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，這樣是無(wú)法引起學(xué)生情感共鳴的。

3.德育生活教學(xué)過(guò)于形式化

德育生活教學(xué)是基于“德育回歸生活”理念所產(chǎn)生的一種德育教學(xué)形式，其中的重點(diǎn)在于讓學(xué)生能夠?qū)⑸钪械捏w驗(yàn)與實(shí)踐與德育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)個(gè)人理解和感悟去養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。一些學(xué)校和教師為順應(yīng)德育生活教學(xué)展開(kāi)了一系列課外生活實(shí)踐活動(dòng)，但會(huì)出現(xiàn)只注重活動(dòng)形式及其新穎性而忽略了活動(dòng)的實(shí)際價(jià)值與意義的情況，不利于學(xué)生的體驗(yàn)與接受，導(dǎo)致活動(dòng)完成但效果并不顯著。

例如，在植樹(shù)節(jié)，大部分中學(xué)會(huì)組織學(xué)生到附近園地進(jìn)行栽種樹(shù)苗的活動(dòng)，在活動(dòng)結(jié)束時(shí)還會(huì)表?yè)P(yáng)植樹(shù)多的學(xué)生等等。但教師和學(xué)生有的會(huì)把這項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)成任務(wù)來(lái)完成，而學(xué)校關(guān)心的也是學(xué)生有沒(méi)有完成活動(dòng)，而忽略了關(guān)鍵問(wèn)題：學(xué)生有沒(méi)有從中得到收獲，提高覺(jué)悟等等。缺乏對(duì)學(xué)生情感體會(huì)的激發(fā)與了解，師生之間互動(dòng)與交流的機(jī)會(huì)較少，對(duì)于開(kāi)展的活動(dòng)只是走一個(gè)形式。

三、中學(xué)德育生活教學(xué)現(xiàn)狀形成原因

德育生活教學(xué)現(xiàn)狀存在問(wèn)題的成因有很多。如：學(xué)校德育生活教學(xué)的展開(kāi)趨于功利化，缺失正確教學(xué)理念；德育生活教學(xué)的具體工作機(jī)制尚不完善，包括學(xué)校之間各部門(mén)的化合以及學(xué)校與家庭、社會(huì)之間的聯(lián)系等，仍需提升與加強(qiáng)；德育生活教學(xué)的相關(guān)教師缺乏職責(zé)意識(shí)；家庭、社會(huì)環(huán)境作為學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響部分，其德育狀況對(duì)學(xué)生品德的形成有很大的影響；德育生活教學(xué)所涉及的活動(dòng)缺少后續(xù)評(píng)價(jià)等等。

四、結(jié)語(yǔ)

文章通過(guò)對(duì)中學(xué)德育生活含義及現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單分析，深入探討了中學(xué)德育生活教學(xué)現(xiàn)狀的形成原因。希望可以為閱讀者提供一定的參考與幫助，使閱讀者通過(guò)對(duì)文章的閱讀可以對(duì)相關(guān)問(wèn)題有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與了解。

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