楊璐鳳

摘 要：《儒林外史》為著名的中國古典小說代表作之一，反映的是中國的封建社會下的文人士子的日常生活。由于這一階層存在的特殊性，因此在中國的“儒林”當中，高官厚祿者有，窮困潦倒的文人也很多，《儒林外史》所描述的人物形象也便十分的具有多元性和多樣性。開展《儒林外史》中蘊含的商業(yè)文化研究，探究在封建時代晚期的文人面對利益所存在的各種心理，可以使得我們通過這些文人，更好的了解那個時代的風氣。

關(guān)鍵詞：《儒林外史》；蘊含；商業(yè)文化；中國古典小說

在“儒林”當中所倡導的儒家思想，是十分排斥商業(yè)心理的，認為君子應(yīng)當清高，視名利為糞土。但是在我國的封建社會晚期，很多文人士子為了擺脫貧困的生活，幾乎無所不用其極的去追求功名利祿。文人士子在沽名釣譽倡導儒家文化的同時，又紛紛拋棄學術(shù)專心的從事商業(yè)活動?！度辶滞馐贰肪褪菍⑦@個時期的文人士子的矛盾的心理和表現(xiàn)描寫出來，讓人對于描寫內(nèi)容中的“讀書人”忍俊不禁的同時，也引發(fā)了人們對于那個時代終究走上末路的原因的思考。

一、《儒林外史》中所蘊含的大量的商業(yè)文化的總結(jié)分類

開展《儒林外史》中蘊含的商業(yè)文化探究，首先應(yīng)當進行《儒林外史》中所蘊含的大量的商業(yè)文化的總結(jié)分類，通過總結(jié)《儒林外史》的描寫內(nèi)容，主要可以將其所蘊含的商業(yè)文化總結(jié)如下：

1.商業(yè)文化中的“重利輕文”思想主導社會價值取向和社會風氣

“君子重義，商人重利”是儒家文化的核心思想之一。同時“無奸不商”也能夠表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化對于商人的輕視。但是隨著時代的不斷改革，很多文人士子也開始逐漸意識到“經(jīng)濟問題”的重要性，這對于社會的發(fā)展其實是存在很大的積極意義的。但是在封建社會晚期，這一思想的發(fā)展存在了嚴重的偏差，《儒林外史》中的所體現(xiàn)的商業(yè)文化，已經(jīng)呈現(xiàn)出了極為“重理輕文”的思想，因而社會人情也逐步的呈現(xiàn)出冷漠、勢利的特點。

2.社會的商業(yè)文化呈現(xiàn)出“思想敗壞”的趨勢

在中國的早期經(jīng)濟文化和商業(yè)文化當中，倡導的思想是“君子愛財，取之有道”。時代的發(fā)展決定了經(jīng)濟的發(fā)展的必然，但是君子獲取經(jīng)濟利益，不應(yīng)當是以犧牲自身的人格為前提的。在《儒林外史》所反映出的社會商業(yè)文化當中，很多文人已經(jīng)“斯文盡失”，唯利是圖，絲毫不見讀書人的儒雅氣息，市儈的本色表露無遺，得勢的文人和不得勢的文人都表現(xiàn)出了十分極端的病態(tài)思想，要么窮欲極奢，要么視財如命，全面的體現(xiàn)了封建社會的整體文化的窮途末路。

3.商業(yè)文化中的“唯利是圖”深刻的影響了封建社會末日的文人的思想

《儒林外史》所反映的事件的發(fā)生背景為我國封建社會的清朝末期，這一時期政府對于典當行業(yè)的重視，使得文人開當鋪、做鹽商，剝削底層群眾利益的情況屢見不鮮，封建社會末日的文人道義盡失，唯利是圖的思想使得社會風氣日益淪喪。

通過進行《儒林外史》中所蘊含的大量的商業(yè)文化的總結(jié)分類可知，在我國的封建社會末期，商業(yè)文化中的“重利輕文”思想主導社會價值取向和社會風氣，“唯利是圖”深刻的影響了封建社會末日的文人的思想，并且社會的商業(yè)文化呈現(xiàn)出“思想敗壞”的趨勢。在這一文人紛紛追求金錢并且商業(yè)道德逐漸敗壞的大背景下，社會所呈現(xiàn)出的腐敗、頹廢、奢靡的現(xiàn)象之嚴重也便可想而知。

二、對于《儒林外史》中蘊含的商業(yè)文化的思考

針對于《儒林外史》中所蘊含的大量的商業(yè)文化的總結(jié)分類，進行對于《儒林外史》中蘊含的商業(yè)文化的思考，主要可以將思考內(nèi)容總結(jié)歸納為以下兩點：

1.表現(xiàn)出了作者對于當時的社會風氣的嘲諷與厭惡

作者將《儒林外史》中的士子的丑態(tài)刻畫的入木三分，帶有著深深的嘲諷和厭惡之情。

2.顯現(xiàn)出了封建社會統(tǒng)治下的官場的敗壞與不堪

文人士子是封建晚期統(tǒng)治階層的主要成員構(gòu)成，因此封建社會統(tǒng)治下的官場的不堪程度，通過《儒林外史》也便不得而知。

開展對于《儒林外史》中蘊含的商業(yè)文化的思考可知，《儒林外史》以詼諧、幽默、諷刺的敘事風格，通過描寫封建晚期社會的文人士子階層的眾生百態(tài)，深刻的表現(xiàn)出了作者對于當時的社會風氣的嘲諷與厭惡，同時也無情的顯現(xiàn)出了封建社會統(tǒng)治下的官場的敗壞與不堪。知識分子始終是社會文化的體現(xiàn)的核心，也是社會發(fā)展的核心力量，而《儒林外史》描寫中呈現(xiàn)出的“原則盡失”的晚期社會商業(yè)文化，則讓我們更加了解了那個時代消亡的必然。

三、結(jié)語

開展《儒林外史》中蘊含的商業(yè)文化探究，首先應(yīng)當進行《儒林外史》中所蘊含的大量的商業(yè)文化的總結(jié)分類，進而針對于《儒林外史》中所蘊含的大量的商業(yè)文化，對于《儒林外史》所表現(xiàn)出的思想進行進一步的思考。開展《儒林外史》中蘊含的商業(yè)文化研究，可以使得我們通過封建社會末期的文人階層，更好的去了解封建社會的消亡的必然性。

參考文獻：

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