段立業(yè)

摘 要：新課程改革中，人文教育是一項(xiàng)重要內(nèi)容，良好的人文素質(zhì)是完善學(xué)生人格、促進(jìn)其綜合發(fā)展的重要基礎(chǔ)。但是長期以來受應(yīng)試教育的影響，我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)往往更注重學(xué)習(xí)技能的訓(xùn)練與數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的喪失?！拔ǚ?jǐn)?shù)論”的考試文化忽略了對學(xué)生創(chuàng)新能力、合作能力、情感體驗(yàn)等非智力因素的培養(yǎng)。文章主要結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上培養(yǎng)學(xué)生人文意識(shí)的策略及體會(huì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；人文意識(shí)；課堂教學(xué)

一、小學(xué)數(shù)學(xué)人文意識(shí)培養(yǎng)的原則

培養(yǎng)小學(xué)生的人文意識(shí)需要遵循以下幾點(diǎn)原則：首先，過程性原則。學(xué)習(xí)是一個(gè)長期積累的過程，只有引導(dǎo)學(xué)生親身參與實(shí)踐，經(jīng)歷事件的過程，才能使其在這個(gè)過程中提高創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，從而提高獨(dú)立解決問題的能力。因此，要在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透人文意識(shí)，除了要注重學(xué)生對知識(shí)的把握，還要關(guān)注其合作精神、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等。其次，情感情原則。新課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，其中情感是一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，就必須身體力行地踐行“成才先成人”的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。最后，激勵(lì)性原則。小學(xué)生心智發(fā)育尚未成熟，具有較強(qiáng)的好奇心及好勝心，因此，善用激勵(lì)性原則可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文意識(shí)的策略

1.合理應(yīng)用數(shù)學(xué)史料

學(xué)習(xí)研究數(shù)學(xué)歷史可以對數(shù)學(xué)未來的發(fā)展有更準(zhǔn)確的預(yù)測，而數(shù)學(xué)這門科學(xué)經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，積累了豐富的人文知識(shí)，相對于數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯性而言，數(shù)學(xué)史料的趣味性更強(qiáng)，因此在數(shù)學(xué)課堂上合理應(yīng)用數(shù)學(xué)史料，可以有效豐富課堂內(nèi)容，增加課堂教學(xué)的趣味性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的傳承與發(fā)展。我國的數(shù)學(xué)文化起源早、發(fā)展歷史長，因此，可以為數(shù)學(xué)課堂提供豐富的史料典故。比如，乘法口訣早在2000年前已經(jīng)出現(xiàn)；現(xiàn)代的則有華羅庚、陳景潤等知名數(shù)學(xué)家等。而國外的數(shù)學(xué)史料也十分豐富，比如符號(hào)、計(jì)算工具的發(fā)展歷史，等等。這些歷史故事可以增加課堂的趣味性，學(xué)生通過了解數(shù)學(xué)知識(shí)漫長的歷史淵源也會(huì)從中受到潛移默化的影響，產(chǎn)生勇于探索、不斷創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。

2.與其他學(xué)科相結(jié)合

如果僅用單一的知識(shí)來教育學(xué)生，必然培育不出全面發(fā)展的人才。由于數(shù)學(xué)學(xué)科本身邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)教師往往沒有意識(shí)強(qiáng)化其與其他學(xué)科的聯(lián)系。其實(shí)教師如果深入挖掘數(shù)學(xué)教材中關(guān)于美育、德育等方面的素材，加強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系，同樣可以對小學(xué)生進(jìn)行人文教育。比如，在導(dǎo)入新課時(shí)，可以與語文相結(jié)合，通過小故事、小謎語引入新課內(nèi)容；再比如，學(xué)習(xí)圖形時(shí)，可以讓學(xué)生應(yīng)用圖形自行設(shè)計(jì)一些簡單的建筑作品等。在學(xué)習(xí)《位置與方向》一課的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者就在課堂上將我國三山五岳中的五岳標(biāo)注出來，讓學(xué)生了解每座名山的大概位置，知道位置的辨認(rèn)方法，并在條件允許的情況下對三山五岳的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行延伸，使學(xué)生更多地了解祖國的大好河山，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。

3.打造生活化的數(shù)學(xué)課堂

任何學(xué)科均來源于生活又回歸于生活，數(shù)學(xué)也不例外，其在生活中處處可見，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，因此，打造生活化的數(shù)學(xué)課堂是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)其人文意識(shí)的重要途徑。比如，在學(xué)習(xí)《圓的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生放學(xué)時(shí)到湖邊，拿一個(gè)石子投入水中，石頭激起的波紋就是一個(gè)又一個(gè)的同心圓，這樣可以使學(xué)生充分感受到“圓”的形象之美，對圓的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。再比如，在學(xué)習(xí)完“小數(shù)”的相關(guān)知識(shí)后，筆者要求學(xué)生到商場觀察服裝、用品等打折的情況，然后選出優(yōu)惠幅度最大的產(chǎn)品。這個(gè)過程與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，可以使學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的實(shí)用性。

總之，數(shù)學(xué)的內(nèi)容、思想、方法是現(xiàn)代文明的重要組成部分，其是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)，是參與者的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，彰顯數(shù)學(xué)的人文內(nèi)涵是數(shù)學(xué)課堂教育的核心價(jià)值取向之一。開展人文教育是數(shù)學(xué)課堂的重要教學(xué)目標(biāo)，教師要有意識(shí)地將教學(xué)內(nèi)容生活化處理，用藝術(shù)化的課堂組織管理滲透人文意識(shí)，從而提高教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王 聰.在數(shù)學(xué)中滲透人文意識(shí)教育提高學(xué)生數(shù)學(xué)才能[J].成才之路，2013（36）：51-52.

（作者單位：河南省三門峽市陽光小學(xué)）