顏景農(nóng)

摘 要： 本文感知于一些中小學(xué)，尤其較低年級(jí)學(xué)生，在“詩教”方面，受了超過量力性接受原則而撰。文章從理論和史實(shí)的結(jié)合上，表述了“詩教”應(yīng)遵乎“中”的觀點(diǎn)，不宜過頭。同時(shí)認(rèn)為該相信“校園有詩教”，能夠遵循教學(xué)規(guī)律和原則進(jìn)行，分寸也會(huì)掌握；似不宜另加“詩詞進(jìn)校園”。例據(jù)都有，而商榷表達(dá)。

關(guān)鍵詞： 美育 中 不外加

本人從“教”，粗知于“詩”?！敖獭敝v究科學(xué)性；“詩”講究藝術(shù)性?！霸娊獭毕嗳诙⒆阌凇敖獭保氉瘛敖獭钡脑瓌t。筆者耄年，尚存不止一息，對(duì)“詩教”偏又關(guān)心。知道一些地方被加了碼，似違詩教原則，每生憐惜孩子之心，而有“饒饒孩子”之念。但不在其位，敢謀其政？故只撰文，加“宜”添“？”，商榷表達(dá)，庶可謂“宜”！

一

孔子說：“溫柔敦厚，《詩》教也……其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也?！保ā抖Y記·經(jīng)解第二十六》）“溫柔敦厚”早已成為詩教的靈魂?！霸娊獭睂?shí)為人格教育，美育的范疇。當(dāng)代科學(xué)家楊叔子先生呼吁詩教，強(qiáng)調(diào)“素質(zhì)的靈魂”。江蘇省黨委宣傳和教育領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“詩教”指示重在“以詩立德、以詩啟智、以詩育美”，強(qiáng)調(diào)的也是美育，即人文素質(zhì)教育（省第三次詩教經(jīng)驗(yàn)交流大會(huì)）。美育的獨(dú)特性在于“通過對(duì)人內(nèi)在情感的直接感染，調(diào)動(dòng)起人的各種心理能力并使之和諧運(yùn)動(dòng)，從而潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)人的塑造，使人的精神境界不斷提升?！保ㄍ醯揽」陌仓骶帯督逃龑W(xué)》人民教育出版社2009年版）感人心者，莫先乎詩。詩教為人文素質(zhì)教育，殆無疑義。

“詩教”，包含字、詞、句、作品結(jié)構(gòu)、格式、表現(xiàn)特點(diǎn)等等知識(shí)性內(nèi)容，形成智育和美育的重疊。那么，相關(guān)的教學(xué)原則必應(yīng)遵循，無須贅述。

二

“加碼”表現(xiàn)，從當(dāng)前一些詩詞協(xié)會(huì)刊物上所辟“詩教園地”，選登學(xué)生做的詩詞可以看到。先前還加注“指導(dǎo)教師×××”，近來已直署“×年級(jí)×××”，以示詩教碩果。就是這些學(xué)生詩詞，讓我哭笑不得，每生憐惜之心，而有“饒饒”之念的。皆有實(shí)例，且取自全國都有名的詩教園地。但為保護(hù)學(xué)生，諱注出處，反正實(shí)名發(fā)表，以備責(zé)核。

①《清明》：“朦朦朧朧細(xì)雨日，凄凄慘慘清明時(shí)。燒紙掃墓敬祖先，吃冷飲涼應(yīng)寒食”。（小六）——“朦朧”形容“月”的，不宜形容“日”。寒食在清明前一天，古時(shí)不舉火，紀(jì)念春秋晉國介子推。此節(jié)久已不行，何況如今21世紀(jì)？

②《新中華》：“蓄勢(shì)蛟龍盤山臥，只待時(shí)機(jī)翱翔天。我登城樓遙望處，一片姹紫嫣紅田。”（小四）——新中華隨著改革開放幾十年，已經(jīng)騰飛，早不是蓄勢(shì)“盤山臥”了。上、下截句意也不一致。“登城樓”么？此生所在的市區(qū)，壓根沒城。

③《盼君》：“烽火高飛百尺臺(tái)，壯士一去十年黯。闔家老小翹首盼，望君歸來報(bào)平安?！保ǔ跻唬胺榛稹?，古代軍情訊號(hào)。其意象可代指戰(zhàn)爭(zhēng)?！案唢w百尺臺(tái)”表明使用的本意，不合新時(shí)代軍情。憑現(xiàn)代的電訊條件，在非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，壯士一去十年，與家人聯(lián)系方便，何至于“黯”？“君”究竟與作者何種親屬關(guān)系？亦曖昧不明！

④《悲》：“落日入蒼茫，炊煙繞故鄉(xiāng)。庭深幽靜處，孤雁獨(dú)悲傷。”（初三）——現(xiàn)時(shí)居住樓房多，往往幢幢毗連，難得看到落日景象?！按稛煛?？如今農(nóng)村也不用柴灶。房屋闊大兼又深長，才讓人有“庭深”之感?，F(xiàn)代城鄉(xiāng)鮮有。末句“獨(dú)”字，難道小作者離了親人，獨(dú)一個(gè)在外地上學(xué)，竟無人關(guān)顧，如此憂傷而“悲”么？

⑤《憶童年》：“滾滾時(shí)光如流水，歲月匆匆往事催。憶思往事知多少，五彩斑斕夢(mèng)一回。”（小一）——“憶”表明已出童年。而“童年”指3～10歲時(shí)段。只7歲孩子！就感到時(shí)光如流水，而憶“匆匆往事”嗎？且竟然如“夢(mèng)”！“往事催”亦模糊。

⑥《童年》：“楝花淡紫草青青，蝶舞翩躚不肯停。幾度呼兒人不應(yīng)，凝神屏氣捕蜻

蜓。”（小一）——全合格律，且規(guī)范地用平水韻“九青”，語言意象不壞?？上?，小一語文主要才是識(shí)字教學(xué)，能做出這樣詩么？果然，網(wǎng)上2014年的某個(gè)博客早有了！而此詩刊于2016年的“詩教園地”！

⑦《求學(xué)》：“五十學(xué)子學(xué)同堂，書聲瑯瑯讀華章。夜以繼日苦中樂，十年寒窗求知忙?！保ㄐ∫唬缃窠處?、家長皆不要孩子“夜以繼日”。才七歲孩子竟已“十年寒窗”了嗎？四句中倒用三個(gè)成語湊。

⑧《心愁》：“云遮麗日狂風(fēng)驟，雨打薔薇淚眼拋?；ㄏ乱兄昶鞘帲瑝?mèng)中愁結(jié)旅人焦。朱顏已改人憔悴，白發(fā)初生鏡怕瞧。樓閣徘徊凝薄霧，憑欄自嘆恨無聊?！保ǜ叨蓡枺鹤髡咴谛?？還是行旅？青年么？何以生了白發(fā)？竟到“鏡怕瞧”的程度？為啥魂魄蕩？又那多“心愁”？除了“旅人”二字，全詩看不出心愁的蛛絲馬跡。徒然是嗟老嘆愁意象的堆砌！

⑨《夜》：“苦苦作詩無處尋，句句湊來難成韻。書到用時(shí)方恨少，月落烏啼詩未竣。”（小五）——真切表現(xiàn)出被迫作詩的“苦”！

這九例確典型的。若從“詩教園地”再舉些類似的例，比這些還要典型的極易。甚至同一期詩教園地，抄來的就有四五首。有的疑似抄襲，也不想查找了。坦率說，筆者對(duì)這些實(shí)例反復(fù)地引了又刪，實(shí)在不忍心讓被加碼詩教傷害了孩子的東西太多露出。因怕被指妄論，例亦不能缺，資證已經(jīng)足夠。“詩教園地”皆按先格律舊體、后自由新體順序編排；所引之例皆是排前的，故以舊體標(biāo)準(zhǔn)衡量。毛澤東主席論詩曾提到“不講平仄，不講格律，就沒有格律詩詞”。上例中除一個(gè)抄襲的和一個(gè)嘆老的外，皆不合格律。

“真、善、美”，“真”是詩的基礎(chǔ)。借助意象，其含蘊(yùn)的也應(yīng)是作者的真切感受。小一的七歲孩子，就“憶思往事知多少”嗎？還夜以繼日為“樂”么？家長也舍不得。高二的青年，已經(jīng)“朱顏已改人憔悴，白發(fā)初生鏡怕瞧”么？縱然由于遺傳的DNA，少年生點(diǎn)白發(fā)也是有的；但絕無“憔悴”之容。再說，所有例詩中全不見新的時(shí)代生活背景?？芍^“真”字全無，陳辭拼湊。凡有真知和良心，看了怕只有苦澀，不以為美的。

第一，不合格律的詩當(dāng)好詩選刊，造成學(xué)生誤識(shí)，無異對(duì)大美的詩體褻瀆。

第二，不“真”的詩當(dāng)好詩選刊，無異誘導(dǎo)學(xué)生作假。

第三，抄來的詩當(dāng)好詩選刊，無異對(duì)學(xué)生欺瞞的鼓勵(lì)。

第四，拼湊的陳言當(dāng)好詩選刊，無異導(dǎo)致學(xué)生缺失時(shí)代性的感知和表現(xiàn)。

第五，做詩苦的詩當(dāng)好詩選刊，倒真的見出學(xué)生做詩內(nèi)心的為難情緒！

恕直言，如此的詩教碩果，體現(xiàn)不出“以詩立德、以詩啟智、以詩育美”的宗旨！

但絕非孩子的錯(cuò)，也不能怪老師！

三

“辭賦文章能者稀，難中難者莫過詩”。（唐·杜荀鶴《苦吟》）從屈原（屈原其實(shí)算騷人）到柳亞子，歷16朝代，共2298年，詩、詞、曲家1708人，在偌大的神州九域，平均1·345年才出一個(gè)，而并非皆名家。確確實(shí)實(shí)是“能者稀”，難啦！唐白居易五、六歲學(xué)詩，九歲“諳識(shí)聲韻”，才算能做?！岸褋?，晝課賦，夜課書。間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝”，（《與元九書》）如此苦讀，有了作詩根基的。應(yīng)知他只讀文史經(jīng)典，不同于當(dāng)代教育的多學(xué)科制。難道如今的中小學(xué)生超得了他？部編九年級(jí)《語文》選了《香菱學(xué)詩》。林黛玉說：“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看……”可見要學(xué)詩須有讀書厚積，今天也不算過時(shí)。杜甫祖父杜審言是名詩人，故他得以承傳，七歲能詩；所存只1447首。他59歲死，死前一年做的《江漢》。斬頭去尾，實(shí)以51年計(jì)，共18615天，平均每12·86天才做成一首。詩圣如此，難道如今的中小學(xué)生能輕易作詩？

傳統(tǒng)文化在一段時(shí)期內(nèi)曾被視糟粕，遭受批判，重視并要求承繼是近三十年來的事。當(dāng)前青少年的父輩乃至祖輩一代（七十歲左右），極少是“書香之家”。如今又有學(xué)前教育，學(xué)繪畫、學(xué)音樂，乃至有學(xué)瑜珈之類；而罕有讀古籍經(jīng)典的學(xué)前教育。這個(gè)實(shí)情也正常。那么，七歲孩子在小學(xué)一年級(jí)，憑兩冊(cè)課本的八首詩，就學(xué)會(huì)做詩了嗎？小一到高三課本詩詞統(tǒng)只133首，只相當(dāng)香菱須讀的幾分之一。因還另有史、地、數(shù)、理、化、生物、體育、藝術(shù)等課要上；迥異于古時(shí)孩子單打一。實(shí)際條件如此，和古代詩人比不得。

詩生于感，必先起于對(duì)某特定情事，特定形象，有了直覺的審美感觸，而后有不得不寫、意不能遏的心理狀態(tài)，產(chǎn)生“創(chuàng)欲”的詩情，才會(huì)有立意、立題、選韻、謀篇的創(chuàng)作活動(dòng)。何況這感的激發(fā)過程里，少不了邏輯思維的理解！也是白居易說得好：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，而形于詩歌矣?！保ā恫吡帧罚┻@是規(guī)律。中小學(xué)生，尤其低年級(jí)孩子，經(jīng)歷還很少，在其主客觀的生活環(huán)境里，一般說難有深刻的感受、感悟，況不具備誦讀之厚積，音律不能熟諳！

實(shí)際的情理說明，要求中小學(xué)生，尤其低年級(jí)學(xué)生，學(xué)會(huì)做詩，是決不現(xiàn)實(shí)的，違背了循序漸進(jìn)原則和量力性原則。然而，現(xiàn)實(shí)中卻有詩教加碼。于是做出“苦苦作詩無處尋，句句湊來難成韻”的作詩苦的“詩”，自不足怪了，產(chǎn)生出濫湊陳辭、抄襲應(yīng)付等等皆不足為怪了?！爸杏蛊渲烈雍?！民鮮能久矣?！保ā吨杏埂返谌拢┧巍ぶ祆渥⒌馈斑^則失，不及則未至，故惟中庸之德為至?！痹娊碳哟a就是過了，過猶不及，便難免出現(xiàn)上述幾個(gè)“無異于”。加碼宜停，希冀適乎“中”也。

四

就我所知，“加碼”非老師所愿，非學(xué)校要求。那么，我這“宜?！钡氖苁抡呤钦l？請(qǐng)先看近些年“詩詞進(jìn)校園”之說。此說不無費(fèi)解：課本本有詩詞，老師本有詩教，校園也就本有詩詞；可見“進(jìn)”的主事者在外。“外”是誰？看一看詩教之先進(jìn)的表彰或驗(yàn)收之類獎(jiǎng)譽(yù)者，乃或基層或高層的詩詞協(xié)會(huì)，而非教育部門，可知“進(jìn)”所從來了。于是出現(xiàn)：“校園有詩詞+詩詞進(jìn)校園”的狀況。這似乎有點(diǎn)滑稽。要想“詩教”不加碼也難矣！

其實(shí)，校園接受“詩詞進(jìn)校園”并非得已。這從一些詩詞協(xié)會(huì)刊物的“詩教園地”作者，中學(xué)生的少，小學(xué)生的多，能夠窺視得出。因?yàn)樾∩醪煌诔跎?、高升大，不存在升學(xué)壓力，外加點(diǎn)詩教，于學(xué)校影響不很大；況對(duì)各級(jí)詩詞協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)宜尊重不宜拒絕呢。于是，詩詞協(xié)會(huì)通過詩詞進(jìn)校園，使中華詩詞傳承與發(fā)展后繼有人的任務(wù)，則多須在低年級(jí)段的少年們身上寄托了。如某刊某期“詩教園地”，共刊33首小學(xué)生“詩”，其中小一12首，小二8首，占了大半，包括抄襲的在內(nèi)。希冀在這些孩子們身上完成使中華詩詞傳承與發(fā)展“后繼有人”的任務(wù)，豈非詩教加碼？太為難孩子嗎？在加碼的情勢(shì)下，有些孩子自己應(yīng)付了，有些是幫著孩子應(yīng)付了，“詩教園地”有了成果。大體如上引述之例。設(shè)或有的小學(xué)生接受引導(dǎo)，真激發(fā)起興趣沉于誦詩、學(xué)詩，雖不必阻止，也不必鼓勵(lì)，以防偏科，妨礙全面發(fā)展。再說，過分追求勢(shì)必影響健康。記得唐代李賀學(xué)詩過分，引他母親焦慮說：“是兒要嘔出心乃止耳！”（《新唐書·本傳》）果然，可憐李賀死只27歲。量力性教學(xué)原則必遵的。

“詩教”，重要的在于美育。我們應(yīng)當(dāng)相信，語文老師多會(huì)遵循教學(xué)規(guī)律和原則，分寸能夠掌握。學(xué)校教導(dǎo)會(huì)管理督促，教育行政部門有指導(dǎo)；似乎不宜另外添加。據(jù)知，“詩詞進(jìn)校園”還把“詩教”視同類乎建設(shè)工程，搞創(chuàng)建、驗(yàn)收之類活動(dòng)，亦讓人費(fèi)解。屬于素質(zhì)靈魂的教育，是潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)人的塑造?！耙栽娏⒌?、以詩啟智、以詩育美”，其效果既是內(nèi)在的、長期的，又不會(huì)是均衡的；很難說創(chuàng)建成什么，很難說有一定的考核標(biāo)準(zhǔn)?！鞍凑找欢?biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢驗(yàn)而后收下”，則類乎驗(yàn)收工程，有違教育的科學(xué)性。良好的用心可以肯定，大概實(shí)現(xiàn)也難。

校園有詩教?！霸娫~進(jìn)校園”，叫停加碼，“宜”么？