王婉丁 蔡敏

【摘要】本論文從實踐層面分析人文素質(zhì)課程的實施對大學生的心理影響。從學習者主觀接受和客觀效果兩個方面分析人文素質(zhì)教育與大學生心理建構(gòu)的聯(lián)系及影響因素，以此得出證據(jù)證明造成差異性的原因的科學性、合理性，提出合理的建議及對策，有力的推進人文素質(zhì)教育在高校的改革和實施。

【關鍵詞】人文素質(zhì) 價值觀 大學生心理建構(gòu)

【中圖分類號】G645 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0232-02

“人文素質(zhì)教育”在中國已經(jīng)推進了若干年，然而，無論在教育的實施還是其教學內(nèi)容的改革上，還存在許多問題，特別是對它的宏觀作用及個體性影響上，還存在模糊認知和狹隘認知。從“人文”、“素質(zhì)”到“人文素質(zhì)”、“人文素質(zhì)教育”，我國的“完整的人”的教育并未真正得到解決，甚至還未真正開始。

針對以上問題，筆者對蘭州交通大學博文學院工程管理系城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在校學生進行了人文素質(zhì)課程實施實驗，實驗時間為一年，實驗主要比較實施人文素質(zhì)課程的班級和未實施人文素質(zhì)課程的班級中的學生在心理構(gòu)建方面上是否受到了影響，是哪些因素導致了此種影響。調(diào)查研究的目的在于研究人文素質(zhì)教育的積極作用，分析產(chǎn)生作用的真正原因，從而使教育者和政策制定者能夠更有力的、更有方向性的改革、實施人文素質(zhì)教育。

對調(diào)查資料進行分析總結(jié)后，得出結(jié)論：

進行了人文素質(zhì)教育的（1）班，89%的學生在實驗調(diào)查中表現(xiàn)出強烈的責任心和愛心，愛國家、愛集體、愛他人、愛自然；并且具有奉獻精神、團隊精神和用于創(chuàng)新的品格，不墨守陳規(guī)，敢于懷疑。展現(xiàn)出良好的心理素質(zhì)和完美的人格：心胸開闊、積極樂觀、正確面對失敗和挫折、準確認識自我，不好高騖遠。沒有進行人文素質(zhì)教育的班級，除了人文素質(zhì)課程外，其它學習課程及任教老師與（1）班相同，在實驗調(diào)查中，僅有35%的學生表現(xiàn)出強烈的責任心和愛心、良好的心理素質(zhì)和完美的人格。

以實踐層面的調(diào)查為依據(jù)，通過對大學生心理建構(gòu)表現(xiàn)出的差異分析：兩種截然不同的表現(xiàn)是（1）班的學生在接受人文素質(zhì)教育后，心理認知產(chǎn)生了變化，對周圍的具體的人和事物的意義、效用和重要性等的評價和看法有了提升，即價值觀產(chǎn)生了變化。

價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩(wěn)定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用，同時反映人們的認知和需求狀況。

實踐證明人文素質(zhì)教育不僅僅只是一種科學知識的傳遞，而是成為一種具有明確的價值導向的活動。人文素質(zhì)教育需要價值引導來保證其正確方向。

價值觀滲透在大學生生活的方方面面及社會的政治、經(jīng)濟、道德和文化領域。大學生在校園生活成長的過程中，初次離開父母的監(jiān)護，獨自面對復雜性的環(huán)境：課業(yè)的學習壓力、同學之間的友誼及利益競爭、校外生活的豐富及復雜等等。使其面臨了多元的、凌亂的價值觀念，這些觀念繁雜多樣，有積極的、正面的，也有消極的、負面的，但大部分學生在中學時樹立的稚嫩的價值觀在面對這樣豐富復雜的環(huán)境時，還不能對這些價值觀念進行正確分辨和選擇，因此，需要人文素質(zhì)教育的幫助，進行價值引導，才‘能使他們明辨是非、正邪與好壞，在正確理解社會各種價值體系和價值觀念的一前提下，作出理性的選擇，為個人的成長與發(fā)展把握正確方向。

自1998年教育部印發(fā)了《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》（以下簡稱《意見》）。大學人文素質(zhì)教育在我國高校已經(jīng)歷了十幾年的發(fā)展歷程，其內(nèi)容和內(nèi)涵不斷得到充實和完善，是“人的全面發(fā)展”的全新教育理念。人文素質(zhì)教育擔當起培養(yǎng)“完整的人”的教育重任，其課程教學中也或多或少地內(nèi)含了價值觀傳遞的功能，具有著有積極的價值觀傳導及價值取向。大學生心理的建構(gòu)恰恰是通過價值傳導來實現(xiàn)的，即當在課程中傳遞一種積極的、充滿希望的、以人類進步為使命的價值觀時，也就容易激發(fā)一個人積極向上的心理動力和追求美好生活的愿望，對塑造學生的健康人格與提高學生的心理素質(zhì)都有積極意義。

依據(jù)以上理論，在人文素質(zhì)教育的改革與實施方面，提出以下幾點建議：

第一、人文素質(zhì)教育的任務是為了人。心理是人文素質(zhì)及其教育的第一要素，構(gòu)建健康的心理，是接納人文知識的內(nèi)因基礎，只有學生具有了積極的思想，良好的心態(tài)才會自愿主動的攝取更多知識，獲得個人的成長發(fā)展。這與人文素質(zhì)教育的目的相輔相成。所以，人文素質(zhì)課程無論是必修課還是選修課，其設置和教學中都不可避免要涉及到價值觀問題，“對價值觀引導不是直接進行，更多的是融于課堂的互動和案例分析之中。”所以人文素質(zhì)教育應有隱性的價值觀引導意識。它不是一個單純的知識或技能學習過程，必須是要有一個總體的方向。

第二、教師的價值觀引導的意識還有待增強，任課教師必須有進行價值觀引導的理念，在人文素質(zhì)教育課程的教學中，注重價值觀的正向引導，特別是主流價值觀和科學價值觀的引導，立足學生的和諧全面發(fā)展，促進學生心理構(gòu)建的完善及提升。從而達到一切以人為重，培養(yǎng)“完整的人”的教育理念。

第三、人文素質(zhì)課程教學中的隱性價值觀引導，要從人性的角度關注學生的發(fā)展與成長，尊重個性。人文素質(zhì)教育的對象是個體人，有著鮮明個性差異。每個生命的個體都是獨一無二的，每個人都有其獨特的個性與不同的潛能。人文素質(zhì)教育教育就是要幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的特點，挖掘自己的無限潛能，尊重每個學生的個性特征與心理特長，尊重學生的人格特質(zhì)與價值取向，讓學生得到自由而全面的發(fā)展。

人文素質(zhì)教育通過價值觀的導向性對大學生心理建構(gòu)發(fā)生作用。人文素質(zhì)課程是價值觀是載體，沒有導向性，人文素質(zhì)教育就失去了正確的方向；而沒有正確的方向，人文素質(zhì)教育就偏離了培養(yǎng)“完整的人”的軌道，人文素質(zhì)教育的價值性也無法實現(xiàn)。因此，人文素質(zhì)教育通過隱性導向價值觀重新構(gòu)建大學生心理，大學生心理的重構(gòu)為人文素質(zhì)教育的接納和實施清除了內(nèi)因障礙。

參考文獻：

[1]張廷楚.素質(zhì)教育是通識教育的靈魂——兼論我國高校素質(zhì)教育之走向[J].高等教育研究，2008.

[2]周清遠.周清遠教育文集（一）[M].北京：高等教育出版社，2001.

課題：本論文系甘肅省“十三五”教育科學規(guī)劃課題階段性成果編號：GS[2016]GHB1279