伊宸廷

理想信念在多元文化社會(huì)中對(duì)大學(xué)生的重要指導(dǎo)意義

伊宸廷

習(xí)近平總書記在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)還要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育全過程，同時(shí)還要強(qiáng)化思想領(lǐng)域的引領(lǐng)。當(dāng)下社會(huì)關(guān)系越來越紛繁復(fù)雜，信息交流越來越發(fā)達(dá)，文化的更新與轉(zhuǎn)型也越來越快，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)面臨巨大挑戰(zhàn)，新生事物層出不窮。在這多元文化的影響下，高校如何引導(dǎo)廣大學(xué)生黨員堅(jiān)定理想信念就顯得尤為重要。

一、當(dāng)下多元文化的現(xiàn)狀及其對(duì)大學(xué)生的影響

多元文化是全球化進(jìn)程當(dāng)中的一個(gè)重要產(chǎn)物。進(jìn)入到21世紀(jì)以來，全球化進(jìn)程明顯加劇，它深刻地影響著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)了文化的交融，同時(shí)也對(duì)民族文化造成了一定的影響。這種影響是雙重的，既有有利于中國(guó)文化發(fā)展的一面，又有不利于中國(guó)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的一面。改革開放以來，中國(guó)同外界的交流日益密切，來自于西方的價(jià)值觀和思想觀念傳入我國(guó)，由于選擇發(fā)展道路的不同，使得東西方兩種文化在發(fā)展中形成了沖突和對(duì)立。隨著改革和發(fā)展的不斷深入，這種對(duì)立越發(fā)明顯。雖然不同的價(jià)值觀念對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生了很多消極影響，但這樣一種環(huán)境也給中國(guó)文化的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。對(duì)外開放戰(zhàn)略給中外不同的文化相互作用、相互影響、相互借鑒提供了良好的平臺(tái)，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)形成了多種文化形態(tài)并存的局面。面對(duì)這種局面，一些大學(xué)生缺乏認(rèn)知，缺少篩選和辨別的能力，在外界多種誘惑下，產(chǎn)生了一些新的困惑。

比如，后現(xiàn)代主義思想觀念對(duì)廣大學(xué)生產(chǎn)生了很深的影響。它不僅動(dòng)搖了理想信念的樹立，還影響了青年學(xué)生健康的精神狀態(tài)，也滋生了精致的利己主義的蔓延，更使青年淡化了遵紀(jì)守法的紀(jì)律約束觀念。不僅如此，多元文化對(duì)當(dāng)下大學(xué)生的消費(fèi)觀念也產(chǎn)生了一定的沖擊。具體表現(xiàn)在符號(hào)化消費(fèi)、品牌意識(shí)傾向比較明顯，進(jìn)而在自我定位、自我規(guī)劃上產(chǎn)生了很大的偏差，導(dǎo)致了拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)盛行。多元文化背景下，網(wǎng)絡(luò)信息傳播成為最重要的文化交流方式，廣大學(xué)生通過多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取和傳播信息，有些信息不加篩選和甄別肆意發(fā)布，造成語(yǔ)言使用混亂，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境被西方糟粕文化所污染，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被掩藏，學(xué)生的文化修養(yǎng)逐漸被蠶食，一定程度上也造成了中國(guó)精粹文化的流失。這些消極因素如果不加以引改變，對(duì)中國(guó)未來的發(fā)展將會(huì)造成巨大的損失，因而引領(lǐng)廣大青年尤其是廣大在校大學(xué)生樹立正確的文化認(rèn)知觀念，汲取優(yōu)秀的文化精華，提高大學(xué)生文化素養(yǎng)，營(yíng)造良好的文化發(fā)展和傳播環(huán)境就顯得至關(guān)重要。黨的十八屆六中全會(huì)給出了一個(gè)非常明確的答案，那就是理想信念。

二、理想信念對(duì)大學(xué)生的重要指導(dǎo)意義

馬克思主義認(rèn)為，理想是人們所向往、信仰和追求的奮斗目標(biāo)，理想是人生價(jià)值的客觀表現(xiàn)，理想也是人生目的的直接反映，理想還是人不斷進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。而理想信念則是高于理想的價(jià)值觀念，是在價(jià)值觀當(dāng)中最深層次的核心意識(shí)形態(tài)。十八屆六中全會(huì)專門提出堅(jiān)定理想信念的重要意義和作用。習(xí)近平總書記在同廣大青年大學(xué)生座談時(shí)也指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！边@充分說明了，理想尤其是理想信念對(duì)一個(gè)人，尤其是人生觀、世界觀、價(jià)值觀正在形成的青年學(xué)生來說無疑是一個(gè)重要的精神支柱。習(xí)近平總書記曾形象比喻過，一個(gè)人沒有了理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。“鈣”元素是人體內(nèi)不可缺少的重要元素，當(dāng)鈣含量達(dá)到一定值的時(shí)候才能保障人的身體健康，缺了鈣人就會(huì)生病，“軟骨病”就是其中一種疾病。習(xí)近平總書記把理想信念比喻成“鈣”，說明了理想信念的重要作用，精神上患上了“軟骨病”的危害就極為嚴(yán)重，不僅能夠嚴(yán)重影響一個(gè)人的發(fā)展和人生，甚至關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的生死存亡。

當(dāng)前，在校大學(xué)生都是“95后”，這些大學(xué)生無論從生理上還是心理上都正處于發(fā)展階段，不僅思想上還不太成熟，而且在社會(huì)實(shí)踐上也是乏善可陳，因此他們的思想很容易受到外界影響，尤其是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，加之不同文化之間的沖擊和融合，給一些大學(xué)生帶來了甄別上的困難，使其眼花繚亂。因此，一些大學(xué)生的目標(biāo)比較現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)的層次比較低，而且目標(biāo)比較趨向功利化。對(duì)自我價(jià)值的追求更加現(xiàn)實(shí)，消費(fèi)觀念趨向感性，強(qiáng)化了功利觀念，開始過分關(guān)注自我。不僅如此，在校大學(xué)生缺乏豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，思維還不太成熟，適應(yīng)環(huán)境能力相對(duì)比較薄弱，缺乏實(shí)干精神。綜合來看，一些大學(xué)生想的比較多、比較廣，但實(shí)際的行動(dòng)比較少。一些青年學(xué)生自我意識(shí)比較強(qiáng)烈，以“精英”自詡，空談、空想，脫離實(shí)際，并沒有從自身出發(fā)，從小事做起，也沒有做好。這樣的情況往往都會(huì)碰壁，碰壁后不反思，而是消極怠慢，久而久之養(yǎng)成了懈怠，形成了惰性，缺乏激情，進(jìn)而喪失了斗志。故而，正確引導(dǎo)廣大大學(xué)生尤其是大學(xué)生黨員堅(jiān)定理想信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)他們的自身價(jià)值，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀有著重大而深遠(yuǎn)的意義，同樣對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”也有著非常重要的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

三、用科學(xué)的方法論引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

（一）引導(dǎo)廣大大學(xué)生用科學(xué)理論武裝自己的頭腦

只有具備了理性的思考和應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象鑒別社會(huì)思想潮流的能力，才能夠有利于大學(xué)生在缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的情況下明確發(fā)展方向，樹立發(fā)展目標(biāo)。黨的十八屆六中全會(huì)重申《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中提出的黨的理想信念，全會(huì)也要求全體黨員要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。時(shí)下正值全黨積極深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，廣大大學(xué)生黨員也要自覺學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話，用科學(xué)的理論武裝自己，用黨的章程和規(guī)定約束自己。習(xí)近平總書記曾寄語(yǔ)廣大青年學(xué)生要用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦。也要把理想信念構(gòu)建在對(duì)這些科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，構(gòu)建在對(duì)歷史客觀發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上?？傊?，只有學(xué)習(xí)和掌握了科學(xué)的理論，才能夠堅(jiān)定自己的信念，披荊斬棘，破浪前行。

（二）引導(dǎo)廣大大學(xué)生堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極開展社會(huì)實(shí)踐

有了科學(xué)的理論武裝自己，就要積極參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。習(xí)近平總書記曾引用《尚書·周書·周官》中“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。意思是說，取得了偉大的功績(jī)、成績(jī)，在于擁有遠(yuǎn)大的志向；完成了偉大的事業(yè)，則在于工作上的勤奮進(jìn)取。廣大大學(xué)生缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就要立足校園，積極開展實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書記指出，高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，就要積極引導(dǎo)大學(xué)生開展有益的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)他們自我探尋的潛質(zhì)。高校應(yīng)積極鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)，積極投身“三下鄉(xiāng)”主題實(shí)踐活動(dòng)。高校要開展豐富的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生形成一種文化自覺，要對(duì)民族文化有認(rèn)同感，用實(shí)際行動(dòng)踐行“四個(gè)自信”，提高學(xué)生對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，進(jìn)而提高綜合素質(zhì)。

（三）引導(dǎo)廣大大學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代永恒的主題。廣大大學(xué)生不應(yīng)僅僅局限在已有的成果上，而是要不斷向前探索。作為高校，應(yīng)該更多地搭建多種形式的平臺(tái)供在校大學(xué)生積極開展創(chuàng)新實(shí)踐。與此同時(shí)，高校也應(yīng)該利用好課堂教學(xué)資源，積極鼓勵(lì)師生共同參與實(shí)踐型教學(xué)，打造高等教育的全新模式。通過實(shí)踐教學(xué)，既能拓寬學(xué)生的思路，又能促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。不僅如此，創(chuàng)新性還可以體現(xiàn)在鼓勵(lì)大學(xué)生積極申請(qǐng)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，在專任教師的指導(dǎo)下參與到學(xué)術(shù)研究中，也可以積極投身創(chuàng)業(yè)中。高校建立創(chuàng)業(yè)孵化基地，給予在校大學(xué)生一定的指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生樹立“小目標(biāo)”，形成“大目標(biāo)”以“小目標(biāo)”為動(dòng)力和目的、“小目標(biāo)”以“大目標(biāo)”為依托和方向的新型發(fā)展關(guān)系。

本文系2016年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化多元化背景下大學(xué)生共產(chǎn)黨員理想信念教育的多維途徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16djh25）；黑龍江省高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)黑龍江大學(xué)專項(xiàng)資金項(xiàng)目（人文社科規(guī)劃項(xiàng)目）“外語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同現(xiàn)狀及培養(yǎng)對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：hdrc201620）的階段性成果

（作者單位：黑龍江大學(xué)文學(xué)院）

責(zé)任編輯/張博 zhangbo@fendouzazhi.cn