(云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院 云南 昆明 650500)

地方感淺析

曹棟

(云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院云南昆明650500)

一、地方感定義

地方感一詞很大程度上來自于研究者的“概念建造”，而非普通人在日常生活中對某些特定地方感受和認(rèn)知，但在現(xiàn)實(shí)中，人們不只是確定自己的位置，更是藉由地方感來界定自我，地方代表了一系列的文化特征，顯示了身份和歸屬感。

國內(nèi)外學(xué)者在定義“地方感”時(shí)都提到幾個(gè)關(guān)鍵詞：特定地方、人—地相互作用、日常生活、客觀條件、主觀意識等。因此，將地方感定義為：以特定地方為對象，以人們的日常生活及人—地相互作用為中介，以地方依戀和地方認(rèn)同或人的主觀情感依附和地方的客觀功能使用為結(jié)果的一個(gè)不可分割的過程。

二、地方感的層次

(一)情感分層

人們對地方的認(rèn)同和依戀是一個(gè)逐漸深入的過程，認(rèn)知—?dú)w屬—認(rèn)同—依戀—根深蒂固。認(rèn)知指人們知道所在的地方，與地方?jīng)]有任何特別的情感連帶；歸屬是指人與地方有較淺的情感聯(lián)系，熟知這里是“我”生活的地方；認(rèn)同指個(gè)人與群體通過地方構(gòu)建自身在社會中的位置與角色[1]；依戀指人們對地方有強(qiáng)烈情感，在地方活動中投入金錢、時(shí)間和智力等；根深蒂固是人們愿意為地方犧牲[2]。

(二)空間分層

地方感存在于一定的空間范圍內(nèi)，并且隨著空間的擴(kuò)大，地方感會逐漸減弱。一般來說，地方感由強(qiáng)到弱的空間范圍依次為家—鄰里—社區(qū)(村落)—縣—市—省—國內(nèi)—國外。此外，人們地方感的強(qiáng)弱與人們所處的空間范圍有一定關(guān)系。

(三)地方感的人群分層

不同的人群對同一個(gè)地方的地方感存在差異，在認(rèn)知程度和依戀程度方面都有較大的區(qū)別，主要取決于地方起源和地方評估。本地人的地方感形成于日常生活中，而游客的地方感主要形成于他們在休閑活動中的體驗(yàn)，因此本地人的地方感主要與社會和生存相關(guān)，而游客的地方感主要與個(gè)人體驗(yàn)相關(guān)。Gallina 等研究了加拿大移民和本地居民的地方感，發(fā)現(xiàn)移民的地方感比加拿大本地人的地方感弱，年輕人、低收入者以及在城市附近短期居住者的地方感較弱[3]。

三、地方感的缺失和重塑

(一) 地方感的缺失

全球化侵蝕地方感：不同的地方，由于其自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人們生產(chǎn)生活方式、生活環(huán)境、文化等因素的不同，地方感也是多樣的。但全球化市場的普及，削弱了地方觀念；人們價(jià)值觀的統(tǒng)一取向，降低了地方依戀。

居住環(huán)境改變地方感：城市化、郊區(qū)化和城市更新過程中人們居住環(huán)境發(fā)生改變，由此產(chǎn)生人們對原居住地的地方依戀的減弱、中斷或社區(qū)認(rèn)同的喪失。地方感不是與生俱來的，亦不是一成不變的，環(huán)境的變化連帶依托地方而存在的情感減弱消失，失去了情感動力和文化靈魂，地方就沒了生命力；地方感可以再培養(yǎng)，但失去本土文化根基，本土人群滋養(yǎng)，本土環(huán)境潤色，也不是“原滋原味”的地方感，人們對地方的情感也只停留在認(rèn)知或歸屬層。

價(jià)值觀影響地方感：現(xiàn)代化促使傳統(tǒng)價(jià)值觀的逐漸“逝去”。隨著網(wǎng)絡(luò)、通訊等的發(fā)達(dá)，越來越多的人價(jià)值觀發(fā)生了變化，他們不再固守傳統(tǒng)，不再看重地方共同的記憶和傳統(tǒng)的積累，受外來文化、價(jià)值觀的影響，走出地方，涌入城市，追求更多的經(jīng)濟(jì)利益，時(shí)間越長，對地方的情感也愈來愈弱。

(二)地方感的重塑

1.地景重塑地方感

地方感導(dǎo)源于地方景觀，同時(shí)又不斷重塑著地景，人們對地景的感知、認(rèn)識、價(jià)值觀等直接影響著地景，而地景又反作用于地方感[4]，因此，我們可以通過地景的重塑在一定程度上增強(qiáng)地方感。但是，在重塑的過程中，要避免“形象工程”，現(xiàn)在，我們經(jīng)常見到的就是立面外觀，即那些表面看來歷史悠久的立面，實(shí)際上卻是現(xiàn)代產(chǎn)物，只是膚淺、表面的地方感重塑。因此，我們的地景重塑只能是在原有地景的基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)、修復(fù)、重建，不能為了城市化，將地景迅速地推到、輕率地摧毀、笨拙地重建、低劣地仿古，這樣將得不償失。

2.文化再現(xiàn)重塑地景

由于生活在不同空間地域的民族，自然因素和人文因素各不相同，再加上不同民族人對環(huán)境空間的認(rèn)識、感覺、價(jià)值觀、觀感結(jié)構(gòu)的差異，形成了不同的文化，并在此基礎(chǔ)上形成了多樣的地方感，因此，文化的再現(xiàn)無疑是一種重塑地方感的好方法。物質(zhì)形態(tài)的文化再現(xiàn)方式：建筑形態(tài)、聚落格局、地方象征標(biāo)志、生產(chǎn)活動等；非物質(zhì)形態(tài)的文化：文化觀念及信仰、民間藝術(shù)和科技等。

四、小結(jié)

地方感的缺失對我們來說不僅是一種文化的損失，更是一種精神的損失，重塑地方感也不是一個(gè)簡單的計(jì)算題，而是涉及范圍廣泛的人倫社會題，因此，我們還需要不斷完善地方感重塑的途徑和方法，避免同質(zhì)化。

[1]朱竑,劉博.地方感、地方依戀與地方認(rèn)同等概念的辨析及研究啟示[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2011,(01):1-8.

[2]Shamai S.Sense of place:An empirical measurement[J].Geoforum,1991,22(3):347-358.

[3]Gallina M,Williams A.Variations in Sense of Place Across Immigrant Status and Gender in Hamilton,Ontario;Saskatoon,Saskatchewan;and,Charlottetown,Prince Edward Island,Canada[J].Social Indicators Research,2014:1-12.

[4]陳亞顰.地方感與地景塑造[A].中國地理學(xué)會(The Geographical Society of China).中國地理學(xué)會百年慶典學(xué)術(shù)論文摘要集[C].中國地理學(xué)會(The Geographical Society of China):,2009:1.

曹棟(1993-)，女，漢族，山西長治人，云南師范大學(xué)在讀研究生，人文地理專業(yè),民族文化與文化產(chǎn)業(yè)方向。