(中央民族大學(xué) 北京 100000)

論勞動(dòng)者主體地位的提高和素質(zhì)技能的提升

李芳

(中央民族大學(xué)北京100000)

當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。不斷提高勞動(dòng)者的主體地位與素質(zhì)技能是提高國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的需要，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。生產(chǎn)力是勞動(dòng)者素質(zhì)技能的社會(huì)表現(xiàn),提高勞動(dòng)者社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位是提高其素質(zhì)技能的保證,勞動(dòng)者素質(zhì)技能的提高是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本。發(fā)展教育與科技是提高勞動(dòng)者素質(zhì)技能的主要途徑。

勞動(dòng)者；主體地位；素質(zhì)技能

一、生產(chǎn)力是勞動(dòng)者素質(zhì)技能的社會(huì)表現(xiàn)

社會(huì)的主體是人,而勞動(dòng)是人的本質(zhì)的核心,它與需要、交往、意識(shí)四要素的統(tǒng)一構(gòu)成對(duì)人的本質(zhì)的規(guī)定。勞動(dòng)者是勞動(dòng)的主體,也是生產(chǎn)的主體。勞動(dòng)者的素質(zhì)技能是生產(chǎn)的根據(jù),它的集中發(fā)揮構(gòu)成生產(chǎn)力的內(nèi)容。但勞動(dòng)者素質(zhì)技能的提高和發(fā)揮,又受到勞動(dòng)者的社會(huì)地位的制約,即受社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)的制約。社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)的基本點(diǎn)是權(quán)利,在經(jīng)濟(jì)上,就是勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的所有權(quán)。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,核心是人的發(fā)展,是人素質(zhì)技能的提高。經(jīng)濟(jì)是以勞動(dòng)有意識(shí)地在交往中滿足需要的社會(huì)過(guò)程,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本是勞動(dòng)者素質(zhì)技能提高,勞動(dòng)者素質(zhì)技能的程度和發(fā)揮又取決于勞動(dòng)者的社會(huì)地位。勞動(dòng)者素質(zhì)技能的提高與發(fā)揮是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根據(jù)與內(nèi)容,勞動(dòng)者素質(zhì)技能的提高與發(fā)揮又受其社會(huì)地位的制約,因此,勞動(dòng)者素質(zhì)技能與其社會(huì)地位的矛盾,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本矛盾。

人的素質(zhì)是由身體素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)和文化素質(zhì)三方面構(gòu)成的。其中,身體素質(zhì)是基礎(chǔ),文化素質(zhì)是主導(dǎo)。身體素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)是主要的,它們分別代表人的體力和腦力。技能是體力和腦力相結(jié)合的表現(xiàn)。隨著人類(lèi)進(jìn)步,腦力勞動(dòng)比重逐步加大,技術(shù)素質(zhì)已成為現(xiàn)代勞動(dòng)者素質(zhì)中的主體內(nèi)容。文化素質(zhì)看似不在生產(chǎn)中起作用,但卻主導(dǎo)著身體素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)的發(fā)揮,主導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期勞動(dòng)者的主體地位變化

所謂勞動(dòng)者主體地位，是指在一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件與文化環(huán)境下處于一定的勞動(dòng)關(guān)系之中并受其制約和決定、以勞動(dòng)者權(quán)益保障為主要內(nèi)容的勞動(dòng)者自身利益的實(shí)現(xiàn)程度。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)者是國(guó)家和企業(yè)主人翁的觀念深刻地根植于勞動(dòng)者思想中，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，勞動(dòng)者在對(duì)“主體地位”的觀念認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生如下特點(diǎn):

1.勞動(dòng)者對(duì)自身主體地位產(chǎn)生危機(jī)感。在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，勞動(dòng)者的社會(huì)地位發(fā)生了很大的變化。當(dāng)前在我國(guó)全部從業(yè)人員中，大約有45.2%的人成為雇傭勞動(dòng)者，由于企業(yè)用工制度及分配方式的改革，勞動(dòng)者從過(guò)去的“主人翁”變成勞動(dòng)關(guān)系中不具有產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的勞動(dòng)者的變化使部分勞動(dòng)者一時(shí)難以適應(yīng)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)充滿了壓力感、無(wú)助感，使其對(duì)自身主體地位產(chǎn)生危機(jī)感。

2.勞動(dòng)者的階層意識(shí)初步形成。在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，隨著社會(huì)利益關(guān)系的日益明晰，勞動(dòng)者逐步成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)階層。這不僅表現(xiàn)在客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系中勞動(dòng)者具有共同的地位和權(quán)利，而且表現(xiàn)在勞動(dòng)者對(duì)自己的社會(huì)身份與地位的自我認(rèn)同上。

3.勞動(dòng)者在維權(quán)意識(shí)形成過(guò)程中提高主體地位的自主性。勞動(dòng)者的自主性是勞動(dòng)者主體地位觀念的核心內(nèi)容和主導(dǎo)因素，適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，深刻地反映了勞動(dòng)者自我勞動(dòng)權(quán)益保障的強(qiáng)烈愿望。

三、勞動(dòng)者主體地位的提高與素質(zhì)技能的提升

當(dāng)今世界不斷提高勞動(dòng)者的主體地位與素質(zhì)技能是提高國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的需要，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系的需要。

歷史演進(jìn)到現(xiàn)代,勞動(dòng)者素質(zhì)技能已有極大提高,這得益于工業(yè)文明,而工業(yè)文明又以提高了的勞動(dòng)者素質(zhì)為內(nèi)容。勞動(dòng)者的文明主體地位日益突出,這是在幾百年資本主義生產(chǎn)關(guān)系和制度下發(fā)展起來(lái)的。對(duì)于資本統(tǒng)治來(lái)說(shuō),為追逐利潤(rùn)增殖資本,必然提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,這就要求勞動(dòng)者素質(zhì)技能的提高,但勞動(dòng)者素質(zhì)技能提高了,又勢(shì)必進(jìn)一步要求自己的經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利,從而危及其統(tǒng)治，他們最為理想的狀態(tài)是勞動(dòng)者只提高技術(shù)素質(zhì),不提高、或不形成要求自由發(fā)展的文化素質(zhì)。

勞動(dòng)者的利益不在于成為不勞動(dòng)者,而在于從總體上爭(zhēng)得經(jīng)濟(jì)主體地位,這才是切實(shí)提高勞動(dòng)者素質(zhì)技能的根本保證，這是勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)其社會(huì)主體地位的根據(jù)。

社會(huì)主義在論證勞動(dòng)者素質(zhì)技能時(shí),強(qiáng)調(diào)精神文化素質(zhì)的作用,這主要是針對(duì)社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)的,勞動(dòng)者只有明確自己所處的社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)的性質(zhì),并明確自由發(fā)展的價(jià)值觀,才能聯(lián)合起來(lái),形成變革社會(huì)的勢(shì)力。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)變革的大趨勢(shì),這種變革并不是單純地從資本家和其他統(tǒng)治者手中奪取生產(chǎn)資料,而是要建立勞動(dòng)者為主體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度,為全體勞動(dòng)者素質(zhì)技能的普遍提高創(chuàng)造社會(huì)條件。

四、科技勞動(dòng)、教育勞動(dòng)是提高勞動(dòng)者素質(zhì)技能的主要方式

提高勞動(dòng)者素質(zhì)技能必須要解決兩個(gè)問(wèn)題：一是為素質(zhì)技能提高創(chuàng)造空間，也就是充實(shí)勞動(dòng)者素質(zhì)技能的內(nèi)容，這主要依靠科技勞動(dòng)來(lái)解決；二是將新的素質(zhì)技能傳授給勞動(dòng)者，使他們能夠及時(shí)、準(zhǔn)確掌握，這主要靠教育勞動(dòng)來(lái)解決。

科技勞動(dòng)的內(nèi)容可以劃分為兩類(lèi)：一類(lèi)是科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造活動(dòng)；另一類(lèi)是把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為技術(shù)，使其作用于生產(chǎn)過(guò)程的活動(dòng)。科技勞動(dòng)的形式也可以劃分為兩類(lèi)，一是以20世紀(jì)90年代電子計(jì)算機(jī)的廣泛采用、人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代為標(biāo)志，把在此之前的科技勞動(dòng)統(tǒng)稱為一般的科技勞動(dòng)，之后的科技勞動(dòng)統(tǒng)稱為現(xiàn)代科技勞動(dòng)。二是以20世紀(jì)50年代電子計(jì)算機(jī)的問(wèn)世及其微型化和全球聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志，把在此之前的科技勞動(dòng)統(tǒng)稱為舊式科技勞動(dòng)，其特點(diǎn)主要是對(duì)可延展人的肢體作用的工具的依賴；在此之后的科技勞動(dòng)統(tǒng)稱為新式科技勞動(dòng)，其特點(diǎn)是對(duì)新的延展人的腦力的勞動(dòng)工具的運(yùn)用。

教育勞動(dòng)是溝通勞動(dòng)者與素質(zhì)技能的橋梁，是一種特殊而復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。教育勞動(dòng)者主要是教師，教育勞動(dòng)的內(nèi)容一是對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的繼承與傳播，二是對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的研究與發(fā)展。教育是受社會(huì)制度制約的,勞動(dòng)者的社會(huì)地位高,也就重視教育,加大教育投入,確立健康的教育體制和機(jī)制,在普及教育和提高教育質(zhì)量的過(guò)程中,提高勞動(dòng)者素質(zhì)技能。

必須從提高勞動(dòng)者素質(zhì)技能是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本這個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)教育,在此基礎(chǔ)上,才能真心地制止片面追求短期經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的趨勢(shì),抑制“房地產(chǎn)”、“證券”等領(lǐng)域的泡沫,減少各種非主干行業(yè)的過(guò)分投資,使經(jīng)濟(jì)圍繞提高和發(fā)揮勞動(dòng)者素質(zhì)技能這個(gè)主體,納入健康持續(xù)發(fā)展的軌道。如此,教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位就顯現(xiàn)出來(lái)，對(duì)教育的改革甚至比對(duì)經(jīng)濟(jì)的改革更為重要。教育改革的首要環(huán)節(jié)，就是確立勞動(dòng)者是社會(huì)主體，要將受教育者培養(yǎng)成具有相應(yīng)素質(zhì)技能的社會(huì)主體。

科技勞動(dòng)與教育勞動(dòng)在當(dāng)代是兩種緊密結(jié)合的勞動(dòng)形式。科技勞動(dòng)不斷充實(shí)教育勞動(dòng)的內(nèi)容、提升教育勞動(dòng)的層次、改進(jìn)教育勞動(dòng)的方式，教育勞動(dòng)中也越來(lái)越多地引入科技勞動(dòng)成分，并反作用于科技勞動(dòng)，促進(jìn)了科技勞動(dòng)成果的產(chǎn)生與推廣。通過(guò)科技勞動(dòng)和教育勞動(dòng)來(lái)提高勞動(dòng)者素質(zhì)技能。

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[2]常凱主編.勞動(dòng)關(guān)系·勞動(dòng)者·勞權(quán)——當(dāng)代中國(guó)的勞動(dòng)問(wèn)題.中國(guó)勞動(dòng)出版社,1995:323.

[3]譚泓.構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系中勞動(dòng)者主體地位的提高與綜合素質(zhì)的提升[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義,2010,04:172-176.

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李芳(1991-)，女，苗族，貴州都勻人，碩士在讀，中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，研究方向金融市場(chǎng)。