(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 安徽 蚌埠 233030))

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的影響研究

陳夢(mèng)宇

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院安徽蚌埠233030))

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是由二十世紀(jì)七十年代中貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派逐漸演化而來。因在研究中尤其注重理性預(yù)期的研究，也被稱作理性預(yù)期學(xué)派。經(jīng)過兩個(gè)階段的發(fā)展，新宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展逐漸成熟。其與新凱恩斯主義一起被列為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大主要流派。本文以新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生背景、發(fā)展的歷程和理論特色為基礎(chǔ)，探討其在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的應(yīng)用，并確定其在經(jīng)濟(jì)、市場、企業(yè)存在的現(xiàn)實(shí)意義。通過研究中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更好的詮釋新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)改造與發(fā)展中的深遠(yuǎn)影響，故研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論應(yīng)用；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；現(xiàn)實(shí)意義

一、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的背景

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也稱之為新古典主義、貨幣主義，因在研究中尤其注重理性預(yù)期的研究，也被稱作“理性預(yù)期學(xué)派”。由二十世紀(jì)七十年代中貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派慢慢演化而來。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為基礎(chǔ)認(rèn)為市場力量是實(shí)際存在的，當(dāng)市場機(jī)制在不受政府機(jī)制約束下可以發(fā)揮作用，在某種程度上解釋了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的宏觀經(jīng)濟(jì)問題并提供提解決方法的思路。

(一)經(jīng)濟(jì)背景。在第二次石油危機(jī)的影響下，美國經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受創(chuàng)，通貨膨脹率不斷上升，經(jīng)濟(jì)增長率也呈下降趨勢。由于凱恩斯主義與貨幣主義學(xué)派無法解釋這種高膨脹失業(yè)率與高失業(yè)率同時(shí)出現(xiàn)的局面。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)恰好解釋了這種想象規(guī)律出現(xiàn)的原因。

(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)背景。在一定程度上彌補(bǔ)了凱恩斯主義中缺少微觀理論基礎(chǔ)研究的理論缺陷。以凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究和難以適應(yīng)性預(yù)期假說基礎(chǔ)建立的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型存在缺陷，降低了模型的現(xiàn)實(shí)意義預(yù)測性降低，對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢作出的政策建議可實(shí)行性低。

(三)技術(shù)背景。二十世紀(jì)七十年代初，技術(shù)發(fā)展速遞迅速，為新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型的建立提供了技術(shù)條件。理性預(yù)期概念是與微積分類的數(shù)學(xué)知識(shí)緊密聯(lián)系的，因此，建立理性預(yù)期模型需要以強(qiáng)大的數(shù)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，科學(xué)家們有效處理數(shù)據(jù)，建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型，提出新理論。

二、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程是由兩個(gè)階段組成的。第一階段在這一時(shí)期中他們提出了理性預(yù)期假說，為后來計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。把古典學(xué)派的最大化原則和彈性價(jià)格引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，設(shè)法為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供微觀基礎(chǔ)。還提出了貨幣的經(jīng)濟(jì)周期理論與貨幣正則的無效理論。第二階段，繼續(xù)第一階段的貨幣政策無效理論提出完善的政策無效命題，代表性行為人注重理性預(yù)期，追求利益最大化。反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，聲稱市場自由運(yùn)行的結(jié)果是最優(yōu)的。創(chuàng)立了應(yīng)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與動(dòng)態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一代與第二代的新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都認(rèn)為凱恩斯主義缺乏了微觀基礎(chǔ)并不考慮對(duì)行為人的微觀假設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)意義極低，應(yīng)該拋棄凱恩斯主義。

三、理論特色

從貨幣主義中分離出來成為一個(gè)獨(dú)立的流派，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在一定程度上保留了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，借鑒了貨幣主義中的理論思想，使新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的的理論體系和研究方法形成了特色。其代表人物羅伯特·盧卡斯是新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)。

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中保留了古典二分法，堅(jiān)定其有效性的存在，在研究貨幣中性論中和研究各項(xiàng)宏觀經(jīng)濟(jì)問題時(shí)應(yīng)用古典二分法，把宏觀經(jīng)濟(jì)研究劃分為貨幣部門與實(shí)際部門，并認(rèn)為這兩個(gè)部門之間相互獨(dú)立，互不影響。在古典二分法和貨幣中性增加了理性預(yù)期假說。認(rèn)為只有未達(dá)到預(yù)期的貨幣供給變化才會(huì)使實(shí)際GDP產(chǎn)生波動(dòng)，預(yù)期到的貨幣供給變化是中性的。

在政策主張上，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更認(rèn)同市場機(jī)制的作用，提出政策無效性命題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為私有經(jīng)濟(jì)制度存在自我調(diào)節(jié)功能，沒有外部干預(yù)的情況下的經(jīng)濟(jì)具有穩(wěn)定性。政府嘗試通過實(shí)施政策去調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)到某項(xiàng)目標(biāo)是無意義的。排除了不定性沖擊的影響，影響了勞動(dòng)市場的供求外，經(jīng)濟(jì)總是在自然水平，認(rèn)為政府沒有必要干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)，因?yàn)槭袌鰴C(jī)制自身存在自我修復(fù)能力，可以使經(jīng)濟(jì)在一定周期內(nèi)復(fù)原，達(dá)到均衡狀態(tài)。在經(jīng)濟(jì)技術(shù)等因素限制市場機(jī)制發(fā)展時(shí)，市場機(jī)制會(huì)自動(dòng)清理落后的生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)力，淘汰落后的技術(shù)、生產(chǎn)方式和低效率的企業(yè)。政府不應(yīng)該通過政策去干擾經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定局面。在政策無效性命題的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持市場原則主張政策不變規(guī)則代替需求管理機(jī)制。

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為建立理性預(yù)期模型需要以強(qiáng)大的數(shù)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)。并將計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用強(qiáng)大的數(shù)學(xué)化理論結(jié)合數(shù)據(jù)分析方法，尤其是統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)技術(shù)去建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型，運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析去研究并解決宏觀經(jīng)濟(jì)中可能存在的問題。

四、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國經(jīng)濟(jì)的理論應(yīng)用

(一)將宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。根據(jù)理性預(yù)期假說，大多數(shù)人為了防止再次犯錯(cuò)，會(huì)選擇用他現(xiàn)有的的信息指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)行為。因此，利潤最大化假設(shè)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀理性預(yù)期及效用最大化的基本前提是并行的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種理論基礎(chǔ)也為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了研究方法。為著手研究中國經(jīng)濟(jì)中存在的各類問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)們將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相互聯(lián)系，并作為研究的基礎(chǔ)提出政策主張，一定程度上為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

(二)提高了人們對(duì)“上有政策、下有對(duì)策”的政府政策局面的重視。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派以盧卡斯為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，基于市場出清理論的支持研究政府干預(yù)政策的行為，并提出了反對(duì)政府干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)的主張。政府的政策尤其貨幣政策，是以降低私人投資的虧損來適應(yīng)貨幣政策的實(shí)行。因此，政府政策的影響下，私人決策的行為會(huì)采取措施來抵消貨幣政策帶來的負(fù)面影響。

(三)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)政策的制定提供了思路和理論支持。新古典主義提出政府政策無效性，認(rèn)為政府沒有必要干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)。市場機(jī)制自身存在自我修復(fù)能力，可以使經(jīng)濟(jì)在一定周期內(nèi)復(fù)原，達(dá)到均衡狀態(tài)。在經(jīng)濟(jì)技術(shù)等因素限制市場機(jī)制發(fā)展時(shí)，市場機(jī)制會(huì)自動(dòng)清理落后的生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)力，淘汰落后的技術(shù)、生產(chǎn)方式和低效率的企業(yè)。政府不應(yīng)該通過政策去干擾經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定局面。因此新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主張將預(yù)期和意料之外的政策措施產(chǎn)生的影響區(qū)分開。這一主張為我國制定經(jīng)濟(jì)政策與評(píng)價(jià)機(jī)制提供了指導(dǎo)思想。

五、總結(jié)

新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家建立的宏觀經(jīng)濟(jì)理論與微觀經(jīng)濟(jì)理論聯(lián)系，一定程度上促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其理論在金融市場、外匯市場和期貨等市場的應(yīng)用，也開拓中國經(jīng)濟(jì)的市場發(fā)展，為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)理論在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用也被證明有缺陷，其經(jīng)濟(jì)理論也要經(jīng)過進(jìn)一步改良和完善。其存在的缺陷包括兩個(gè)方面：一方面，在新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的嚴(yán)格要求也被證明是過度的，其夸大了經(jīng)濟(jì)人以實(shí)現(xiàn)利潤最大化的理論，關(guān)于非自愿失業(yè)的不存在思想在現(xiàn)實(shí)就業(yè)市場被推翻，非自愿失業(yè)者是大量存在的。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)模型中，貨幣政策對(duì)產(chǎn)出和就業(yè)是無效的，但根據(jù)貨幣政策的經(jīng)驗(yàn)與證據(jù)證明貨幣政策對(duì)對(duì)產(chǎn)出與就業(yè)有影響。另一方面，一些新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)論也受計(jì)量就技術(shù)的限制，沒有得到充足的支持。新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在發(fā)展中是存在很多不足的，但是新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論在現(xiàn)在的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然存在可借鑒之處。

[1]張葒.政府干預(yù)觀的形成述評(píng)—新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較.江西社會(huì)科學(xué)

陳夢(mèng)宇，新疆烏蘇人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科生。