閆海芳，郭曉梅

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從“術(shù)”到“學(xué)”：修辭學(xué)理論建設(shè)與語(yǔ)言學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)

閆海芳，郭曉梅*

（滇西科技師范學(xué)院，云南 臨滄 677000）

從“術(shù)”到“學(xué)”，加強(qiáng)修辭理論建設(shè)是修辭學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然要求，也是修辭學(xué)學(xué)術(shù)探索的自然選擇。加強(qiáng)理論建設(shè)可以從深化修辭主體及語(yǔ)言本體的研究入手，同時(shí)應(yīng)該注意修辭理論的科學(xué)性與簡(jiǎn)明性等問(wèn)題。修辭現(xiàn)象與普通語(yǔ)言現(xiàn)象相比，它包含著人的更多智慧性的認(rèn)知操作，修辭理論建設(shè)好了，修辭現(xiàn)象解釋清楚了，常規(guī)的語(yǔ)言現(xiàn)象也就能夠得到很好的解釋。這正是修辭學(xué)的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值所在。另外，修辭學(xué)研究可以催生新的語(yǔ)言學(xué)理論，可以揭示人的認(rèn)知能力和語(yǔ)言能力，還可以為探索語(yǔ)言從用變到演變的規(guī)律，提供一個(gè)很好的窗口。

修辭學(xué)；理論建設(shè)；語(yǔ)言學(xué)價(jià)值；科學(xué)性；簡(jiǎn)明性

中國(guó)修辭學(xué)走過(guò)了將近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，為中國(guó)學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。但隨著認(rèn)識(shí)和研究的深入，發(fā)展中存在的一些問(wèn)題也逐漸凸顯出來(lái)，修辭學(xué)遇到發(fā)展的瓶頸，突破瓶頸才能迎來(lái)新的繁榮。學(xué)界對(duì)修辭學(xué)進(jìn)行了深刻的反思。劉大為直言不諱：“修辭學(xué)就其整個(gè)學(xué)科發(fā)展而言在現(xiàn)代科學(xué)的大背景下已經(jīng)山窮水盡，寸步難行?！盵1]林旻暉、羅淵認(rèn)為：“總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)修辭學(xué)理論水平偏低，學(xué)科歸屬不明，社會(huì)影響太小，學(xué)科地位不高。”[2]175中國(guó)修辭學(xué)需要在批評(píng)與反思中尋求新的突破。我們認(rèn)為，中國(guó)修辭學(xué)現(xiàn)在所面臨的理論水平低、學(xué)科地位不高的處境與長(zhǎng)期以來(lái)修辭學(xué)研究重“術(shù)”輕“學(xué)”有很大的關(guān)系。重實(shí)用輕科學(xué)，修辭研究專注效果總結(jié)，忽視理論思考。修辭研究要突破瓶頸就必須堅(jiān)持科學(xué)主義的價(jià)值取向，加強(qiáng)理論建設(shè)。本文著重探討這樣幾個(gè)問(wèn)題：為什么要從“術(shù)”到“學(xué)”，即為什么要加強(qiáng)理論建設(shè)？如何加強(qiáng)理論建設(shè)？修辭學(xué)的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？

一、加強(qiáng)理論建設(shè)的必要性

施春宏在談網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值時(shí)區(qū)分了語(yǔ)言價(jià)值和語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。“所謂語(yǔ)言價(jià)值，就是作為交際系統(tǒng)的語(yǔ)言提供特定的語(yǔ)言成分，形成特定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)特定的功能?！盵3]72所謂語(yǔ)言學(xué)價(jià)值，就是指：“特定語(yǔ)言現(xiàn)象的形成和發(fā)展、形式和功能以及由此而引起的語(yǔ)言學(xué)與非語(yǔ)言學(xué)爭(zhēng)議，為語(yǔ)言學(xué)研究在觀點(diǎn)、方法、內(nèi)容、事實(shí)等方面啟發(fā)了新的思考，產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，得出了新的結(jié)論，預(yù)測(cè)出了新的趨勢(shì)。”[3]76傳統(tǒng)修辭學(xué)注重總結(jié)修辭方法，研究修辭的表達(dá)效果，這主要是“術(shù)”的研究，強(qiáng)調(diào)的是修辭的語(yǔ)言價(jià)值。然而，隨著研究的深入，為使修辭研究成果能夠立足于語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的前沿，能夠更有效地指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐，我們不得不重視“學(xué)”的研究，重視修辭的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。從“術(shù)”到“學(xué)”，加強(qiáng)理論建設(shè)，這是必然的價(jià)值取向。

（一）學(xué)科發(fā)展的必然要求

學(xué)科發(fā)展有一定的規(guī)律性。修辭學(xué)的發(fā)展與其他學(xué)科一樣是有規(guī)律的，分階段的。某個(gè)階段需要集中研究、解決的問(wèn)題不一樣，各個(gè)階段重點(diǎn)關(guān)注什么不全是個(gè)人主觀意愿能夠隨意決定的，其中有社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)因素、學(xué)術(shù)倡導(dǎo)因素、理論基礎(chǔ)因素及研究隊(duì)伍狀況等因素。傳統(tǒng)修辭學(xué)研究為以后的理論研究打下了基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)研究中，“實(shí)用”與“科學(xué)”是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，兩者相互促進(jìn)，相互影響。就發(fā)展規(guī)律來(lái)看，一般在初級(jí)階段上大多以“實(shí)用”為主流，排斥或擱置對(duì)科學(xué)性的追求，理論性相對(duì)薄弱。初級(jí)階段研究的基本特征是：“以效用為價(jià)值取向，以現(xiàn)象為關(guān)注焦點(diǎn)，以經(jīng)驗(yàn)歸納為主要方法，理論解釋能力有限，科學(xué)性不強(qiáng)。”[4]99傳統(tǒng)修辭學(xué)重實(shí)用，重從修辭文本中總結(jié)各種修辭手段、方法、技巧和規(guī)律，而忽視修辭理論建設(shè)，這是修辭學(xué)發(fā)展階段性特征的體現(xiàn)?，F(xiàn)在，修辭學(xué)研究在重視實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上，要專注抽象思辨，強(qiáng)化科學(xué)理性，這是修辭學(xué)學(xué)科發(fā)展到一定階段的必然要求。修辭研究應(yīng)該強(qiáng)調(diào)方法，注重范式，應(yīng)大別于傳統(tǒng)。

（二）學(xué)術(shù)探索的自然選擇

為突破瓶頸，尋求新的發(fā)展，很多學(xué)者對(duì)修辭的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了反思，作了很多有益的探索。修辭學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀不是很理想，這其間有諸多原因，有外因也有內(nèi)因。林旻暉、羅淵探討了中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)發(fā)展的外部學(xué)術(shù)生態(tài)，認(rèn)為我國(guó)以利益驅(qū)動(dòng)為核心的功利性學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值取向以及與學(xué)科定位、研究性質(zhì)、成果認(rèn)定等相關(guān)的學(xué)術(shù)體制不利于中國(guó)修辭學(xué)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)修辭學(xué)的“價(jià)值生態(tài)”和“體制生態(tài)”的考察，將修辭學(xué)的生態(tài)實(shí)況概括為：“理論色彩偏弱、價(jià)值取向不被認(rèn)同、學(xué)科歸屬不明?！盵2]175這些概括是實(shí)事求是的。的確，修辭學(xué)的發(fā)展相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有一個(gè)良好的學(xué)術(shù)生態(tài)，沒(méi)有良好的外部環(huán)境，積極有利的外部環(huán)境需要我們?nèi)I(yíng)造。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，外部環(huán)境不是說(shuō)想改變就可以很快改變的，除了外部因素之外，更需要我們反省的是內(nèi)部因素，正因?yàn)樾揶o學(xué)自身理論建設(shè)水平不高，沒(méi)能為語(yǔ)言學(xué)內(nèi)的其他學(xué)科或非語(yǔ)言學(xué)學(xué)科提供較好的理論支撐，所以修辭學(xué)的價(jià)值才不被認(rèn)同。也正因?yàn)槿绱?，只有從“術(shù)”到“學(xué)”，加強(qiáng)理論建設(shè)，才能充分發(fā)揮修辭學(xué)的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值，也才能從根本上改善學(xué)術(shù)生態(tài)。

在為修辭學(xué)尋找發(fā)展出路時(shí)還存在一種傾向，那就是盲目擴(kuò)大修辭學(xué)研究的對(duì)象和范圍。擴(kuò)大范圍是改變現(xiàn)狀的一種積極嘗試，但是如果沒(méi)有解決理論建設(shè)這一核心問(wèn)題，擴(kuò)大范圍只會(huì)使修辭學(xué)在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界更加“邊緣化”。邵敬敏先生批評(píng)說(shuō)：“修辭學(xué)界的朋友基本放棄有關(guān)修辭學(xué)的基本理論和方法的探索，熱衷于一些枝節(jié)末葉，找冷門，找空門或者找旁門，沒(méi)有勇氣直面慘淡的人生?！盵5]的確，擴(kuò)大修辭學(xué)疆域，一定程度上會(huì)模糊了修辭學(xué)與其他學(xué)科的研究界限，會(huì)有去修辭化的傾向。“不斷擴(kuò)大修辭學(xué)的研究范圍，作為一種學(xué)術(shù)探索未嘗不可，但學(xué)科品位的高低與范圍的大小非正比例關(guān)系。”[6]只有立足于修辭學(xué)自身的理論建設(shè)，才能真正提高學(xué)科品位，提升價(jià)值，也才能使修辭研究成果立足于語(yǔ)言學(xué)學(xué)科前沿。泛修辭觀無(wú)益于修辭學(xué)的發(fā)展，只會(huì)消解修辭學(xué)。

另外，盲目擴(kuò)大范圍會(huì)使我們失去傳統(tǒng)的研究領(lǐng)地，也就無(wú)法處理好繼承與發(fā)展之間的關(guān)系。比如說(shuō)，傳統(tǒng)修辭學(xué)一直非常重對(duì)視辭格的研究，并在這方面取得了豐碩的成果。因?yàn)檠芯糠椒ú划?dāng)，理論建設(shè)不深入，現(xiàn)在很多人將辭格研究視為“小兒科”，不屑于去深入思考，忽視已有的研究成果，這不利于修辭學(xué)的快速發(fā)展。我們真正需要做的是在繼承已有研究成果的基礎(chǔ)上加強(qiáng)理論建設(shè)，改進(jìn)研究方法，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。其實(shí)，把辭格搞清楚了，辭格研究能夠從描寫過(guò)渡到解釋，研究過(guò)程中就一定能夠總結(jié)出一些有價(jià)值的理論和方法。將這些理論和方法運(yùn)用于語(yǔ)言學(xué)其他學(xué)科的描寫與解釋中，運(yùn)用于修辭的實(shí)踐中，修辭學(xué)的價(jià)值也就自然體現(xiàn)出來(lái)了，學(xué)科地位也自然能得到提升。

總而言之，從“術(shù)”到“學(xué)”，加強(qiáng)理論建設(shè)是修辭學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然要求，也是修辭學(xué)尋求發(fā)展出路的自然選擇。

二、修辭學(xué)如何加強(qiáng)理論建設(shè)

“術(shù)”強(qiáng)調(diào)研究為現(xiàn)實(shí)表達(dá)服務(wù)，專注于效果的總結(jié)?！皩W(xué)”追求理論的科學(xué)性，專注于抽象思辨，關(guān)注理論的嚴(yán)密性、先進(jìn)性?！皩W(xué)術(shù)上的‘科學(xué)理性’以科學(xué)性（或真理性）為價(jià)值目標(biāo)，以形式化、精密化、本質(zhì)化為科學(xué)依據(jù)，以對(duì)象化、范式化為主要研究方法，以思維深刻與精神崇高為審美追求?！盵4]102那么，如何構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)、嚴(yán)密的修辭學(xué)理論體系呢？我們認(rèn)為，要構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)、嚴(yán)密的理論體系，我們首先需要對(duì)修辭的本質(zhì)以及修辭研究的對(duì)象有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

張宗正認(rèn)為修辭包含“創(chuàng)新求異的思維品質(zhì)”“載意求效的行為過(guò)程”“優(yōu)化、智慧化的生存運(yùn)作”[7]。的確，修辭通過(guò)創(chuàng)新求異，通過(guò)智慧化運(yùn)作以達(dá)到表意的目的。徐盛桓認(rèn)為修辭言語(yǔ)活動(dòng)的本質(zhì)特征是“和而不同”，即用不同但可能認(rèn)為更恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)表達(dá)式表示大體相同的意思[8]1。修辭通過(guò)創(chuàng)新達(dá)到和而不同。修辭學(xué)的理論建設(shè)應(yīng)該致力于探討修辭活動(dòng)，探討“和而不同”得以實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)的運(yùn)作機(jī)制和模式，從以往的回答“是什么”的問(wèn)題過(guò)渡到回答“如何實(shí)現(xiàn)”“為什么能實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題。從描寫過(guò)渡到解釋。

創(chuàng)新求異，“和而不同”是如何實(shí)現(xiàn)的呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，我們要做的就是分析清楚修辭活動(dòng)的構(gòu)成要素和修辭主體對(duì)這些要素進(jìn)行加工運(yùn)作的過(guò)程。語(yǔ)形辭格通過(guò)語(yǔ)言形式的變異來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新求異，語(yǔ)義辭格通過(guò)形義關(guān)系的錯(cuò)配來(lái)實(shí)現(xiàn)“合而不同”。修辭研究就是需要為形義關(guān)系錯(cuò)配的可能性提供一個(gè)合理的解釋。然而，形義關(guān)系錯(cuò)配是主體對(duì)語(yǔ)言要素進(jìn)行認(rèn)知加工的結(jié)果。因此，要總結(jié)修辭活動(dòng)的模式和規(guī)律，從而建立嚴(yán)密的理論解釋體系，我們就需要加強(qiáng)對(duì)修辭主體及修辭活動(dòng)的構(gòu)成要素的研究。

（一）加強(qiáng)對(duì)修辭主體的研究

修辭活動(dòng)的主體是人，修辭研究必須加強(qiáng)對(duì)人的研究。西方哲學(xué)中的人本主義思潮提出人類中心論，將研究對(duì)象由傳統(tǒng)的語(yǔ)言本體轉(zhuǎn)向使用語(yǔ)言的主體。這是對(duì)語(yǔ)言主體的重視。修辭研究必須關(guān)注語(yǔ)言中人的因素，因?yàn)槿耸切揶o活動(dòng)、修辭過(guò)程和修辭結(jié)果的主體。

對(duì)話性是語(yǔ)言及修辭活動(dòng)的根本屬性，修辭無(wú)論如何創(chuàng)新求異，都是表達(dá)者和接受者之間的對(duì)話，盡管有的接受者是隱藏著的或者不確定的。對(duì)話的主體是人，要把握修辭的規(guī)律，就必須對(duì)表達(dá)者和接受者有深入的研究。那么，修辭應(yīng)該如何研究修辭主體，從什么角度研究修辭主體呢？

首先，要加強(qiáng)對(duì)修辭主體的經(jīng)驗(yàn)體系和認(rèn)知模式的研究。因?yàn)樾揶o的創(chuàng)新求異其實(shí)上是在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行加工、改造和選擇的基礎(chǔ)上，融入了表達(dá)者和接受者的經(jīng)驗(yàn)體系和認(rèn)知模式。孫漢軍認(rèn)為：“對(duì)話性本質(zhì)上是一種思維方式和語(yǔ)言運(yùn)作方式，是認(rèn)知世界并與他人溝通的橋梁，對(duì)話是思維在語(yǔ)言上的修辭表現(xiàn)。”[9]修辭通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的提煉獲得一種具有創(chuàng)新性的描述世界的表達(dá)方式?！霸谔釤捀哂刑厣难哉Z(yǔ)表達(dá)形式的時(shí)候，尤其會(huì)利用到多種具體的認(rèn)知方式、認(rèn)知策略。”[8]2修辭是一種創(chuàng)新，這種創(chuàng)新是修辭主體在共有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上充分利用認(rèn)知策略的結(jié)果。Lee在討論創(chuàng)新性時(shí)也說(shuō)：“事實(shí)上，語(yǔ)言真正的創(chuàng)新基本上跟句法關(guān)系不大，而與認(rèn)知密切相關(guān)?！盵14]可見(jiàn)，要研究修辭規(guī)律，形成系統(tǒng)的修辭學(xué)理論體系，深入了解主體的認(rèn)知模式至關(guān)重要。了解了認(rèn)知模式就能夠了解邏輯運(yùn)算的過(guò)程。

其次，修辭是載意求效的行為過(guò)程，對(duì)主體的研究除了搞清楚主體的認(rèn)知模式、認(rèn)知策略外，還需要研究修辭表達(dá)背后的動(dòng)機(jī)以及接受者身上的取效要求。修辭是主體欲動(dòng)的結(jié)果，創(chuàng)新求異是有目的性、有意向性的。發(fā)話人向受話人傳遞特定的意向內(nèi)容和意向態(tài)度。通過(guò)研究修辭的動(dòng)機(jī)及修辭認(rèn)知加工的機(jī)制，我們就可以回答修辭的創(chuàng)新求異如何實(shí)現(xiàn)這一核心問(wèn)題。修辭表達(dá)是依靠主體的認(rèn)知模式對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行加工提煉從而實(shí)現(xiàn)主體欲動(dòng)的過(guò)程。當(dāng)然，修辭活動(dòng)的過(guò)程一定包括客體的接受。接受修辭學(xué)對(duì)接受過(guò)程作了深入的探討。我們認(rèn)為修辭是對(duì)話性的，表達(dá)者在表達(dá)的時(shí)候一定有一個(gè)基本的預(yù)設(shè)，那就是接受者一定能夠理解創(chuàng)新求異的表達(dá)，也就是表達(dá)者和接受者有共同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知模式。因此，研究清楚了表達(dá)，接受也就自然明了了。表達(dá)和接受一定程度上具有內(nèi)在的一致性。因此，加強(qiáng)理論建設(shè)，我們著力于研究表達(dá)。

（二）加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言本體的研究

修辭性話語(yǔ)比一般話語(yǔ)更有特色，其蘊(yùn)含的含義更豐富，這是因?yàn)樾揶o性話語(yǔ)運(yùn)用了較多的認(rèn)知方式和認(rèn)知策略，對(duì)語(yǔ)言素材進(jìn)行提煉。修辭研究從描寫到解釋，要構(gòu)建科學(xué)合理的理論體系，除了需要研究主體的的動(dòng)機(jī)、認(rèn)知模式之外，我們還需要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言本體即語(yǔ)言要素的研究。語(yǔ)言要素是認(rèn)知加工的基本材料，是修辭活動(dòng)中的核心要素。

修辭研究一直都是基于語(yǔ)言本體的。傳統(tǒng)的修辭研究總結(jié)出了各種各樣的辭格，這些辭格基本都是對(duì)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言要素進(jìn)行創(chuàng)新使用的結(jié)果。修辭研究一直沒(méi)有離開(kāi)對(duì)語(yǔ)言要素的分析。然而，我們對(duì)語(yǔ)言要素的認(rèn)識(shí)是不夠深刻的，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不深刻，所以我們?cè)诮忉尩臅r(shí)候往往只能借助語(yǔ)言之外的因素來(lái)進(jìn)行類比關(guān)照，難以對(duì)修辭創(chuàng)新的運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)化、機(jī)構(gòu)化、規(guī)則化說(shuō)明。我們需要加深對(duì)語(yǔ)言本體的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)，移就、矛盾等很多辭格的生成都涉及詞語(yǔ)的語(yǔ)義變異問(wèn)題，而我們對(duì)詞義的認(rèn)識(shí)是不夠深入的。移就等語(yǔ)義辭格屬于超常搭配，然而超常只是表層上的，深層上一定受詞語(yǔ)組合性原則（Principle of Compositionality )的規(guī)約。要對(duì)這些超常搭配進(jìn)行解釋，我們就需要在組合性原則的基礎(chǔ)上對(duì)詞語(yǔ)的語(yǔ)義、語(yǔ)法特征進(jìn)行更深入的描寫。比如生成詞庫(kù)理論(Generative Lexicon Theory,GL)在對(duì)事件強(qiáng)迫（Event Coercion）現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的時(shí)候就對(duì)詞匯表征的論元結(jié)構(gòu)、事件結(jié)構(gòu)、物性結(jié)構(gòu)和詞匯類型結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了充分的描寫，通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的深入描寫就可以找出能夠滿足組合性原則的語(yǔ)義要素，從而對(duì)超常搭配作出合理的解釋。這種解釋就得益于對(duì)語(yǔ)言本體要素的深刻認(rèn)識(shí)。就語(yǔ)義這一要素來(lái)說(shuō)，對(duì)詞義的認(rèn)識(shí)和描寫非常重要。因?yàn)?，?gòu)式壓制等只是促成詞語(yǔ)使用過(guò)程中語(yǔ)義變異的外部因素，詞義本身的意義才是變異的基礎(chǔ)。對(duì)詞義的認(rèn)識(shí)和分析如果只停留在概念層面，沒(méi)有泛語(yǔ)義觀，即沒(méi)能將語(yǔ)言知識(shí)與百科知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，修辭的解釋就不可能到位。如果我們對(duì)詞義有更多的研究，將百科知識(shí)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來(lái)的意義分析清楚，那很多辭格的描寫和解釋也就比較容易了。我們也才能“從散到聚”，對(duì)很多具有內(nèi)在一致性的辭格進(jìn)行統(tǒng)一的解釋，也就有利于形成科學(xué)合理的理論體系。因此，我們不得不加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)義、語(yǔ)音、語(yǔ)法等語(yǔ)言要素的研究。

（三）注重修辭理論的科學(xué)性與簡(jiǎn)明性

修辭主體及語(yǔ)言本體的研究為修辭的解釋打下了基礎(chǔ)。但是，要真正形成系統(tǒng)化的理論體系，除了要善于從理論的高度進(jìn)行概括總結(jié)外，其他很多問(wèn)題還是值得思考的，比如，修辭學(xué)理論的科學(xué)性與簡(jiǎn)明性問(wèn)題。

理論建設(shè)要具有科學(xué)性，沒(méi)有科學(xué)性就形不成理論?？茖W(xué)精神需要形式化、精密化的描寫和解釋?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之所以能成為人文科學(xué)中的領(lǐng)先科學(xué)，就在于它的精密化程度高。修辭學(xué)在精密化和形式化方面落后于語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)音學(xué)等語(yǔ)言學(xué)學(xué)科，這是修辭學(xué)在語(yǔ)言學(xué)內(nèi)不受重視，語(yǔ)言學(xué)價(jià)值無(wú)法充分體現(xiàn)的一個(gè)重要原因。修辭學(xué)理論建設(shè)需要在這些方面加強(qiáng)努力。

修辭學(xué)理論的科學(xué)性要以修辭現(xiàn)象的收集與考察為基礎(chǔ)，離開(kāi)修辭現(xiàn)象的分析，修辭理論的構(gòu)建無(wú)從談起。王希杰也指出：“修辭學(xué)的理論大廈必須建筑在第一手修辭事實(shí)之上，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男揶o學(xué)家必然會(huì)密切關(guān)注修辭活動(dòng)本身，高度地重視修辭事實(shí)的收集?！盵10]修辭事實(shí)的收集不準(zhǔn)確不全面，很難形成科學(xué)的理論。如閆海芳通過(guò)對(duì)300余條移就辭格用例的分析發(fā)現(xiàn)，移就辭格內(nèi)部是不同質(zhì)的，以往的很多判斷與解釋都是一刀切的，不合理的[11]?，F(xiàn)在修辭研究大多是舉例性的，沒(méi)有全面的統(tǒng)計(jì)分析，得出結(jié)論的科學(xué)性會(huì)大打折扣。因此，修辭理論要科學(xué)合理離不開(kāi)修辭語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)。誠(chéng)然，修辭語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)要比語(yǔ)法、語(yǔ)言教學(xué)等領(lǐng)域的語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)復(fù)雜得多，因?yàn)樾揶o語(yǔ)料很難通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行自動(dòng)判斷篩選，修辭語(yǔ)料基本只能人工收集，而人工收集需要大量的時(shí)間和精力，而且對(duì)語(yǔ)料的判斷具有主觀性。然而，無(wú)論如何，語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)是修辭研究無(wú)法回避的問(wèn)題，修辭研究者應(yīng)當(dāng)刻苦勤奮，應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)料的發(fā)現(xiàn)和積累。另外，如何利用現(xiàn)有的用于其他研究領(lǐng)域的語(yǔ)料庫(kù)及其他網(wǎng)絡(luò)資源提取有用的修辭研究信息也是值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。李斌、陳家駿、陳小荷基于互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，利用知網(wǎng)收錄的名詞、動(dòng)詞和形容詞自動(dòng)采集詞語(yǔ)的認(rèn)知屬性，構(gòu)建了漢語(yǔ)常用詞語(yǔ)的認(rèn)知屬性庫(kù)，并嘗試了夸張和反諷的自動(dòng)生成[12]。研究成果可應(yīng)用于計(jì)算機(jī)理解和生成修辭表達(dá)。這樣的研究取得了很好的效果，為我們科學(xué)有效地利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源解釋修辭現(xiàn)象提供了一種思路，值得借鑒。

科學(xué)性要求形式化、精密化，但修辭研究不能太細(xì)、太繁瑣，不能一味地追求精細(xì)，求全不求簡(jiǎn)，應(yīng)當(dāng)將簡(jiǎn)明性原則作為修辭理論建設(shè)的一個(gè)基本原則，使理論體系建立在有限的幾組基本概念之上。修辭學(xué)理論簡(jiǎn)明了，就便于讀者接受、運(yùn)用，理論更有解釋力，也能更有效地指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐。

三、修辭學(xué)語(yǔ)言學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)

要提升修辭學(xué)的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值就是要使修辭學(xué)理論對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象具有普遍的解釋力，也就是要在不同語(yǔ)言現(xiàn)象間尋找內(nèi)在的一致性的規(guī)律。科學(xué)家的一個(gè)基本信仰就是世界的一致性，統(tǒng)一性，沒(méi)有一致性就沒(méi)有內(nèi)恰性，就沒(méi)有了理論。語(yǔ)言研究中潛在著追求一致性的傾向?！叭绾握f(shuō)明‘一’和‘多’、同一性和差異性、規(guī)則性（regularity）和特異性的關(guān)系，是所有理論都必須面對(duì)的基本問(wèn)題之一?！盵13]修辭學(xué)一直將語(yǔ)言中的特殊現(xiàn)象、邊緣現(xiàn)象、偶發(fā)現(xiàn)象等異常現(xiàn)象作為考察對(duì)象。異常現(xiàn)象包括許多的不和諧、不對(duì)稱，它所采取的形式更復(fù)雜多樣，且包含著人的更多的智慧性的認(rèn)知操作。因此，修辭學(xué)理論建設(shè)好了，修辭現(xiàn)象解釋清楚了，一致性比較強(qiáng)的普通語(yǔ)言現(xiàn)象就比較容易解釋。如果能充分說(shuō)明非常規(guī)現(xiàn)象，就能更充分地說(shuō)明常規(guī)現(xiàn)象，進(jìn)而能對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的整體做出結(jié)構(gòu)化、一致化概括，這樣修辭的研究就更具有理論意義和實(shí)踐意義，更能充分體現(xiàn)修辭學(xué)的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。從這個(gè)角度看，修辭學(xué)所應(yīng)該發(fā)揮的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值是由其研究對(duì)象決定的。

修辭研究應(yīng)該具有較高的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值，這不只是理論層面的證明。在解釋語(yǔ)言現(xiàn)象的時(shí)候，修辭理論發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。比如說(shuō)，近年來(lái)界面（接口）研究成為語(yǔ)言研究的熱點(diǎn)，界面現(xiàn)象是語(yǔ)言系統(tǒng)中不同要素相互作用的結(jié)果。對(duì)于界面現(xiàn)象，如果純粹從句法、語(yǔ)義等層面解釋，解釋力是比較弱的。事實(shí)上，很多的界面現(xiàn)象都是修辭現(xiàn)象，修辭的創(chuàng)新求異是通過(guò)多種語(yǔ)言要素的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。修辭現(xiàn)象研究得清楚一些，我們對(duì)復(fù)雜的界面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也就自然加深了，修辭的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值就能體現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)有的一些研究已經(jīng)在積極運(yùn)用修辭理論解釋復(fù)雜語(yǔ)言現(xiàn)象，并取得了較好的效果。

修辭主要研究非常規(guī)現(xiàn)象、邊緣現(xiàn)象，修辭理論對(duì)非常規(guī)的邊緣現(xiàn)象的分析解釋，會(huì)啟發(fā)人們對(duì)既有的認(rèn)識(shí)做出新的調(diào)整，從而使修辭研究催生出新的語(yǔ)言學(xué)理論，這是完全有可能的。如構(gòu)式語(yǔ)法及生成詞庫(kù)理論的興起就是源于對(duì)非常規(guī)現(xiàn)象、邊緣現(xiàn)象的重視，將邊緣現(xiàn)象由理論體系的邊緣拉到理論體系的核心，認(rèn)為它們和常規(guī)現(xiàn)象、核心現(xiàn)象本質(zhì)上是一致的，并試圖通過(guò)對(duì)非常規(guī)現(xiàn)象、邊緣現(xiàn)象能產(chǎn)性的分析來(lái)對(duì)整個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象作出全面的說(shuō)明。如果新的語(yǔ)言理論在修辭研究的背景下產(chǎn)生了，修辭研究的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值就能得到很好的體現(xiàn)。

秀容月明因?qū)Ρ镜夭皇?，就拜托叢時(shí)敏去幫他配一味毒藥，他服了藥，去見(jiàn)梨友，一個(gè)時(shí)辰內(nèi)就毒發(fā)身亡。那樣，桂州六十萬(wàn)百姓的性命保住了，他也不至于受辱?？伤粎矔r(shí)敏騙了，叢時(shí)敏早就降了胡人。

修辭是優(yōu)化、智慧化的生存運(yùn)作，修辭的創(chuàng)新包含著人的智慧，而智慧具體體現(xiàn)為人的認(rèn)知能力。修辭研究為揭示人類的認(rèn)知能力、語(yǔ)言能力提供寶貴的入門鑰匙?！靶揶o學(xué)話語(yǔ)有‘超?！男问?，因而會(huì)引起我們注意，這樣就有可能成為更好地觀察話語(yǔ)過(guò)程中的認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)窗口?！盵8]3修辭研究是對(duì)智慧的研究。揭示人的認(rèn)知能力、語(yǔ)言能力，這是修辭學(xué)研究理應(yīng)發(fā)揮的價(jià)值。

另外，修辭研究還可以在其他方面體現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。例如，修辭的創(chuàng)新是將語(yǔ)言使用的可能性變成現(xiàn)實(shí)性，當(dāng)可能性變成現(xiàn)實(shí)性后，語(yǔ)言使用中的用變就可能穩(wěn)定下來(lái)促成語(yǔ)言的演變，這種演變可能發(fā)生在語(yǔ)義、語(yǔ)法等各個(gè)不同的層面。探索清楚修辭用變到語(yǔ)言演變的機(jī)制和條件，我們就能夠解釋語(yǔ)言的創(chuàng)造性潛能及語(yǔ)言發(fā)展變化的規(guī)律，從而對(duì)語(yǔ)言演變的方向做出預(yù)測(cè)?？偠灾?，修辭研究大有可為。

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From“Technology”to“Theory”:The Theory Construction of Rhetoric and the Reflection of Its Linguistic Value

YAN Hai-fang，GUO Xiao-mei

(Dianxi Science and Technology Normal University, Lincang 677000, China)

From "technology" to "theory", strengthening the construction of rhetoric theory is the inevitable requirement for the development of rhetoric, and it is the natural selection of academic exploration of rhetoric. Strengthening the theory construction can start from the research on subject and language ontology. At the same time, we should pay attention to issues such as the science and simplicity of rhetoric theory. Compared with the common language phenomenon, rhetoric phenomenon contains more intellectual and cognitive operations. The construction of rhetoric theory and the explaining of rhetoric phenomenon is useful for the good explanation of common language. It is the linguistic value of rhetoric. In addition, rhetoric research can lead to new linguistic theories, reveal people’s cognitive ability and language ability, and provide a good window for exploring the law of language’s use changing and evolution.

rhetoric; theory construction; linguistic value; science; simplicity

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2017.01.07

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-4310（2017）01-0041-05

2016-10-07

云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“語(yǔ)用環(huán)境中詞義的修辭化變異”（2015Y580）。

閆海芳（1984- ），男，云南騰沖人，滇西科技師范學(xué)院文學(xué)院講師，碩士，研究方向：漢語(yǔ)修辭學(xué)；郭曉梅（1987- ），女，云南武定人，滇西科技師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，碩士，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。