彭學(xué)修

阿壩師范學(xué)院基礎(chǔ)教育系，汶川，623002

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新時期性別稱謂語的社會語言學(xué)簡析
——以“女漢子”與“男閨蜜”為例

彭學(xué)修

阿壩師范學(xué)院基礎(chǔ)教育系，汶川，623002

為深入探討新時期性別稱謂語產(chǎn)生與傳播的深層社會因素，運用社會語言學(xué)的語言社會屬性原則分析了以“女漢子”與“男閨蜜”為典型代表的新時期性別稱謂語出現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)與社會文化心理因素。進而指出新時期男性的現(xiàn)實狀況與性別教育的缺失直接催生了“女漢子”的誕生；都市女性白領(lǐng)階層特殊的心理需求以及交際策略是導(dǎo)致“男閨蜜”這一稱謂語出現(xiàn)的主要驅(qū)動因素。“女漢子”與“男閨蜜”稱謂語的出現(xiàn)是新時期性別文化與諸多社會思潮影響下人們審美文化發(fā)生重大改觀的體現(xiàn)。

審美文化；社會思潮；心理需要；交際策略；“女漢子”；“男閨蜜”

1 問題的提出

稱謂語是某一特定時期人們對處于一定社會關(guān)系之中的某一特定人群的命名或者指稱，因而稱謂語的時代性、地域性以及民族性較強。處于同一社會關(guān)系中的群體，因交際場合、交際目的的不同而具有不同的稱謂。改革開放以來，男女兩性稱謂語更是花樣繁多，令人耳目一新。最近頗為流行的男性稱謂語就有“小鮮肉”“牛奮男”“鳳凰男”“男閨蜜”“經(jīng)濟適用男”“偽娘”“男神”以及“暖男”等；女性稱謂語有“女神”“女漢子”“女博士”以及特定的稱謂語“春哥”“范爺”等時髦的說法。在這些形形色色的性別稱謂語背后究竟是什么什么因素在起主導(dǎo)作用？又是什么因素加速它們的廣泛傳播？這是學(xué)界需要認(rèn)真對待并著力解決的一大語言現(xiàn)象。

國內(nèi)稱謂語的性別特征研究文獻主要集中于稱謂語的性別差異、性別歧視以及特定年齡階段的稱謂語性別比較研究三個方面，其中，稱謂語的性別差異研究主要集中于中西文化交流以及中西親屬稱謂語的差異方面[1-3]，稱謂語的性別歧視研究主要集中于對漢語與英語語言中女性的性別歧視方面[4-6]，特定年齡階段稱謂語性別研究主要是對青年女性顧客稱謂語以及青少年稱謂語的性別比較方面[7-8]。另外，還有學(xué)者涉及性別稱謂語的刻板印象和特定男性稱謂語中的女性附加意義方面的研究[9-10]。新時期的性別稱謂語蘊含著更為豐富的社會審美文化心理，同時也受到各種復(fù)雜的社會思潮影響。本文擬以“女漢子”與“男閨蜜”這一典型的男女兩性稱謂語為例，探討性別稱謂語產(chǎn)生的社會文化因素。

2 理論辨析

社會語言學(xué)主要從社會屬性來研究語言的使用，注重于人與社會之間的關(guān)系。社會語言學(xué)的理論原則是語言的社會屬性原則，其研究重心是語言的使用問題[11]。新時期大量涌現(xiàn)的新穎別致的兩性稱謂語，不僅是社會發(fā)展?fàn)顩r在稱謂語方面的生動反映，還是新時期社會思潮與人們審美文化等因素綜合作用的結(jié)果。

3 “女漢子”與“男閨蜜”性別稱謂語產(chǎn)生的社會現(xiàn)實與心理需求

3.1 男性現(xiàn)實狀況催生了“女漢子”的誕生

現(xiàn)代男性的主要缺陷與性別教育的缺失是催生“女漢子”的外部因素。男性在社會發(fā)展中的重要作用是毋庸置疑的。人們傳統(tǒng)觀念里的男性形象也無疑都是剛毅威猛、高大英俊、敢作敢當(dāng)?shù)奶锰谜哪凶訚h。然而，新時期以來諸多男性在外在形象與人格品位等方面都無不令人大失所望。從實際生活中以及網(wǎng)絡(luò)媒體的評論中不難得出一個結(jié)論，那就是中國部分男性的實際形象與人們心目中的高大形象的確相去甚遠(yuǎn)，以致于人們懷疑中國是否還有真正的男子漢存在。一般而言，現(xiàn)在不少的男性生性懦弱，遇到困難和挫折就畏縮不前，缺少擔(dān)當(dāng)重任的勇氣與豪邁之情；做事缺少理性分析，缺少應(yīng)有的責(zé)任意識；為人處事優(yōu)柔寡斷，缺少雷厲風(fēng)行的做事風(fēng)格；缺少基本的禮儀修養(yǎng)，不懂得尊重與體貼他人等。更為重要的是，現(xiàn)代的不少男性缺少應(yīng)有的陽剛之氣，缺少男性應(yīng)有的氣魄與魅力。究其原因，除了社會方面的原因以外，還與我國的性別教育缺失有關(guān)。性別教育的目的是培養(yǎng)具有與社會文化相吻合的性別觀，也就是要培養(yǎng)性格美、風(fēng)度美以及角色美[12]。而各級學(xué)校并沒有做好性別文化教育，加之受某些不良社會思潮的影響，男性基本失去了自身應(yīng)有的氣質(zhì)與品位；與此同時，男性的陽剛不足、陰柔過多直接催生了“女漢子”的誕生。

如今男性所失卻的一些特有的性別文化特質(zhì)恰恰在一些女性身上得到了完美而典型的體現(xiàn)。正如有人指出的那樣，如今倒是一個“爺”來了的時代[13]。此“爺”非真爺，乃是特指那些豪爽、瀟灑、霸氣、事業(yè)有成的具有“爺們氣質(zhì)”女性的一種時髦稱謂。尤以“范爺”這一稱謂最火爆，這其中包含了人們對范冰冰這一成功女性的敬佩與贊賞之情，也流露出對獨當(dāng)一面的事業(yè)型女性的極大羨慕與高度認(rèn)可。歸根結(jié)底，稱成功女性為“爺”，其實是改革開放以來人們對于一些“女強人”的更為直接的稱謂。誠然有許多功成名就的女性不愿意被冠之以“女強人”的稱謂，因為“強人”含有強勢蠻橫之意味，掩蓋了女性身上的一些諸如溫柔賢惠等特有的女性氣質(zhì)。此外，輿論宣傳以及傳統(tǒng)觀念與社會心理定勢的影響也使得女性也不愿意承認(rèn)自己就是“女強人”[14]。而同樣是從男性視角或者說是社會加之于女性身上的另一個稱謂語“女漢子”，則引起了人們的較大關(guān)注。

所謂“女漢子”就是具有男性行為特征的女性，是新時期人們對某些女性群體的特定稱謂?！芭疂h子”話語風(fēng)格是豪放粗獷的，喜歡使用一些特定的詞語以彰顯其獨特的個性。女漢子的出現(xiàn)是新時期女性意識的不斷覺醒、女性話語權(quán)的大力提升以及個性彰顯的時代潮流所共同作用的結(jié)果[15]。與“女強人”這一稱謂語有所區(qū)別的是不少女性自我宣稱就是“女漢子”，而絲毫也不介意他人的評價。

究其原因，“女漢子”這一稱謂語的產(chǎn)生歸根結(jié)底是因為當(dāng)今男性氣質(zhì)的缺失?？梢哉f，“女漢子”稱謂在一定程度上彌補了男性陽剛之氣不足的遺憾，使得女性在外在氣質(zhì)方面獲得了一定程度的提高。在現(xiàn)實生活中，某些領(lǐng)域內(nèi)女性所獲得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性，陰盛陽衰的局面由來已久。當(dāng)男性不足以讓女性獲得一定程度的安全感，況且工作成就遠(yuǎn)不及女性時，以標(biāo)榜個性獨立為特征的“女漢子”就應(yīng)運而生了。

3.2 “男閨蜜”是現(xiàn)代女性特殊的心理需求與爭取女性話語權(quán)的表達(dá)方式

“男閨蜜”是現(xiàn)代女性追求性別平等的一種話語表達(dá)方式?！伴|蜜”一詞是指“閨中密友”，也就是與自己關(guān)系密切的好朋友?！伴|蜜”因其雅致感性，符合女性的心理特點，是專門屬于女性的詞語[16]。然而，時下又流行“男閨蜜”之說。乍看“男閨蜜”之說似乎不合常理。能夠和女性無所不談的、交心知底的一般只有女性朋友才可以做到，而能夠走進女性心靈深處的男性朋友，絕非一般的朋友。女性可以深交的男性朋友也曾有過“藍(lán)顏知己”這一稱謂。這是與男性的“紅顏知己”相對應(yīng)的一個稱謂語。自古只有男性以擁有“紅顏知己”為自豪之事，鮮見有女性擁有男性知己朋友?！伴|蜜”可以是男性，這在以前只能是深藏心中的秘密，而如今卻可以大聲呼喊“男閨蜜”，這無疑是時代的進步，是女性在追求性別平等這一重大社會問題上所取得的重大勝利。盡管這只是屬于稱謂語在語言層面的勝利，也直接體現(xiàn)了當(dāng)代女性尤其是都市白領(lǐng)階層敢于沖破傳統(tǒng)習(xí)俗羈絆，勇于大膽表白自己心聲的時代風(fēng)貌。質(zhì)言之，“男閨蜜”是新時期都市女性爭取女性話語權(quán)的一種新穎別致的表達(dá)方式。

“男閨蜜”是現(xiàn)代女性特殊的心理需求。現(xiàn)代生活壓力巨大，都市女性工作閑暇之余迫切需要一個可以傾訴的對象。這個傾訴的對象在過去一直都是同性好友，也就是稱之為“死黨”抑或是“閨蜜”的。一般而言，既然是“死黨”抑或是“閨蜜”，坑蒙欺詐之事肯定不會發(fā)生。然而，實際生活中，被自己所謂的“死黨”或是“閨蜜”欺騙或者橫刀奪走心上人之事時有所聞。由此看來，所謂的“死黨”或是“閨蜜”也只是在某些方面較為投機，然而，在利益攸關(guān)的重大時刻，全然不顧平時的交情，做出令人匪夷所思的事情來。如此一來，許多女性朋友就把交心的對象轉(zhuǎn)移到男性朋友身上。把男性朋友作為閨中密友，確實也有諸多優(yōu)點。百度百科中“男閨蜜”的標(biāo)準(zhǔn)是溫柔細(xì)膩、獨具思想、才華橫溢，有女性化傾向，無私心雜念以及忍辱負(fù)重等[17]。由此可見，能夠作為女性男閨蜜的條件之高是一般男性朋友所無法企及的。就“男閨蜜”的標(biāo)準(zhǔn)而言，其實就是人生中的知己，只不過是女性的異性知己朋友而已。不用“藍(lán)顏知己”而用“男閨蜜”來稱說自己的異性知己朋友，體現(xiàn)了當(dāng)代女性豪邁的氣概以及向傳統(tǒng)觀念宣戰(zhàn)的時代精神風(fēng)貌。“男閨蜜”既得到了一般男性朋友所未曾有過的關(guān)照與心靈的默契，又不會受到男女朋友關(guān)系的束縛制約。應(yīng)該說，“男閨蜜”之稱謂滿足了女性的特定的心理需求，也是一種特殊的交際策略。

4 “女漢子”與“男閨蜜”性別稱謂語產(chǎn)生的文化動因與審美思潮

4.1 “女漢子”與“男閨蜜”是新時期性別文化漸變的語言標(biāo)志

中國正處于社會轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型期的特點就是一切都處于不斷的變化之中。既有的社會秩序、價值觀念等業(yè)已打破，而新的社會秩序、價值觀念等尚未完全建立起來。轉(zhuǎn)型期的各種新的思想理念不斷興起，對傳統(tǒng)觀念造成一定的沖擊。社會轉(zhuǎn)型期也是人們思維最為活躍的時期。性別文化的變化在男女稱謂語方面就體現(xiàn)得較為明顯。

性別文化指的是反映男女兩性特征、需求、行為、關(guān)系的價值觀念、倫理道德、知識能力、風(fēng)俗習(xí)慣、制度規(guī)范等方面的意識形態(tài)及其表現(xiàn)[18]。具體而言，新時期的性別稱謂語就是男性稱謂女性化，女性稱謂男性化?；蛘哒f由單一的性別文化向性別模糊方面發(fā)展。譬如“偽娘”雖有“娘”字，但是其限定語是“偽”字，該稱謂說的依然是男性，不過具有女性的容貌以及氣質(zhì)而已。再看所謂的“春哥”和“范爺”都是不折不扣的女性，也并非一般的女性，是娛樂圈里的明星。因此，男性稱謂女性化和女性稱謂男性化都是為了凸顯男女兩性的個性氣質(zhì)的與眾不同。同樣的，“女漢子”和“男閨蜜”也是新時期性別文化漸變的典型代表。做事果敢利索、仗義豪邁的就是漢子，不論男女；可以談天說地、坦誠相待而無絲毫?xí)崦陵P(guān)系的朋友就是閨蜜，也不分男女。因此，可以說諸如此類的稱謂語就是新時期個性張揚在性別文化方面的突出表現(xiàn)。

4.2 “女漢子”與“男閨蜜”是社會審美思潮在語言層面的反映

社會思潮影響人們的審美文化。社會思潮是一種流行性的社會意識現(xiàn)象, 是一種以時代為背景，以社會為場所、以群體為主體的社會意識的運動形式[19]。新時期以來形形色色的社會思潮潮涌迭起，不斷沖擊著人們固有的思想理念。尤其是當(dāng)代的個人主義思潮、拜金主義思想和娛樂主義思潮影響更為深刻，更為廣泛。個人主義思潮以彰顯個性為主要特征，以奇談怪論為語言底色，以大肆炒作為主要手段。娛樂主義思潮則是以媚眾媚俗為主要特色，以影視網(wǎng)絡(luò)為主要平臺，尤其是娛樂至死的精神深深影響著人們的價值判斷。這些社會思潮極大地改變了人們的審美文化理念。而現(xiàn)代審美文化主要是以審美娛樂范式為主要特征。審美娛樂范式就是為迎合大眾的審美口味，以休閑娛樂為主要目的[20]。

新時期以來，性別文化的轉(zhuǎn)變無不受到個人主義思潮和娛樂思潮的影響而極大地改變了人們的審美范式。男子漢應(yīng)有男子漢的氣質(zhì)品位，女子應(yīng)有女子的行為修養(yǎng)。而受個人主義思潮和娛樂主義思潮的影響，人們的性別文化觀念也在逐漸改變。男女之間的性別界限不再是單一的男性或者女性，而是彼此滲透。人們對加在女性稱謂語上的男性限定語或者是加在男性稱謂語上的女性限定語也能理解并樂于接受，尤其是在娛樂圈人們用較為清新別致的稱謂語來指稱新時期的某些新鮮現(xiàn)象更能吸引大眾的眼球。“女漢子”和“男閨蜜”就是在這種社會時代背景和審美文化基礎(chǔ)之上出現(xiàn)的性別稱謂語。

5 結(jié) 語

性別稱謂語的變遷是社會發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。在性別稱謂語里蘊含了特定時期內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展、社會思潮和審美文化諸多社會因素。尤其是新時期以來，伴隨著改革開放的不斷深入，國內(nèi)外各種社會思潮的不斷涌現(xiàn)，人們固有的思維模式已為更加活躍的創(chuàng)新思維所替代。與此同時，影視媒體和網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速發(fā)展，使得一些個性鮮明的性別稱謂語得以在不同社會群體中廣為流傳。諸如“女漢子”和“男閨蜜”等頗具時代特色的稱謂語，因其極大地滿足了人們娛樂休閑的心理需求，故而一度成為時下最為時髦的性別稱謂語?？梢灶A(yù)見的是，諸如“女漢子”和“男閨蜜”等獨具特色的性別稱謂語還會不斷產(chǎn)生，由此也不斷豐富漢語的稱謂語體系。通過對性別稱謂語的初步梳理可以清楚地知曉，新時期形形色色的性別稱謂語的不斷出現(xiàn)，是社會發(fā)展過程中各種復(fù)雜的主客觀因素綜合作用的結(jié)果。性別稱謂語的流行豐富了人們的語言文化生活，同時性別稱謂語所蘊含的深層社會文化意義也是頗為值得深入研究的。

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(責(zé)任編輯：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.02.011

2016-12-16

彭學(xué)修(1971-)，山東日照人，碩士，講師，研究方向：修辭學(xué)。

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1673-2006(2017)02-0045-04