薛韓剛，徐振戎

(貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州貴陽550025)

近四十年晚明民變研究的回顧與展望

薛韓剛，徐振戎

(貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州貴陽550025)

近四十年以來，學(xué)術(shù)界對于晚明民變的研究取得了大量的成果。文章主要從晚明民變原因的探討，社會階層視角，社會管理體制，新理論與新方法的運用等等，對這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域做學(xué)術(shù)史的梳理和考察。

晚明民變；社會階層；社會轉(zhuǎn)型；

晚明民變作為晚明社會轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性現(xiàn)象，一直是明史乃至中國史研究的重要課題，歷來為史學(xué)界所關(guān)注，并積累了大量學(xué)術(shù)成果。對晚明民變的研究，有助于總結(jié)晚明民變研究的經(jīng)驗和教訓(xùn)，推動晚明民變研究的進(jìn)一步深化，為明史研究的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)以來，最早涉及晚明民變的研究著作是梁啟超先生發(fā)表的《中國奴隸制度》[1]該文首次提到了明末清初江南地區(qū)的民變問題。其后，梁氏的學(xué)生謝國楨先生發(fā)表的《明季奴變考》[2]主要運用階級方法，分析了奴仆發(fā)展的原因與當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，對其性質(zhì)也進(jìn)行了分析。孟森先生的《讀明季奴變考》[3]與謝國楨先生觀點不同，認(rèn)為奴變雖有“階級斗爭之形似，其不可概論也”。進(jìn)入40年代，李文治先生出版的《晚明民變》[4]一書，以民變?yōu)闃?biāo)題，但此處民變主要指山陜地區(qū)李自成和張獻(xiàn)忠為主的明末農(nóng)民起義軍。與今日學(xué)界定義的“民變”概念有很大區(qū)別，這也體現(xiàn)出當(dāng)時學(xué)術(shù)水平下未能對“民變”和“農(nóng)民起義”的性質(zhì)作出區(qū)別。同一時期，受到西方社會經(jīng)濟(jì)學(xué)方法影響的傅衣凌先生發(fā)表的《明末清初閩贛毗鄰地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)與佃農(nóng)抗組風(fēng)潮》[5]中認(rèn)為明清之際，閩西與贛南各地發(fā)發(fā)生的大小暴動和土地問題有直接關(guān)聯(lián)。在其《明季奴變史料史補》[6]中，主要通過搜集徽州、廣東、福建三地的奴變史料，為我們能夠理解中國商業(yè)資本主義發(fā)展的特性與東方型家內(nèi)奴仆的長久存在提供了社會根據(jù)。

新中國成立至改革開放期間，在馬克思主義史學(xué)理論與方法的指導(dǎo)下，學(xué)界興起了關(guān)于中國古代社會問題大討論，形成了史學(xué)界所謂的“五朵金花”。其中，重要的方面即明中晚期的資本主義萌芽問題。民變問題也作為萌芽期的社會典型現(xiàn)象而受到重視，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀成果。代表性的著作如傅衣凌先生的《明代蘇州織工、江西陶工反封建斗爭史料類輯——附論手工業(yè)勞動者在農(nóng)民戰(zhàn)爭中所起的作用問題》[7]主要運用歷史唯物主義，從社會經(jīng)濟(jì)方面，介紹了在明后期，東南地區(qū)手工業(yè)工者反對封建主義壓迫的斗爭，并且提出了一系列的口號，要求解除封建束縛等等。隨后，劉炎先生的《明末城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的初期市民運動》[8]、尚鉞先生的《中國資本主義生產(chǎn)因素的萌芽及其增長》[9]、齊功民先生《明末市民反封建斗爭》[10]、陳守實先生的《談“永禁機(jī)匠叫歇碑記”》[11]、汪槐齡先生在《明萬歷年間的市民運動》[12]、傅衣凌先生的《明末南方的“佃變”、“奴變”》[13]等等都對晚明民變進(jìn)行了研究。

綜上所述，這一時期，我國的史學(xué)界對于晚明民變已經(jīng)進(jìn)行了大量的研究。在研究方法上，主要運用歷史唯物主義與階級分析的方法,認(rèn)為晚明民變反映了資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽時期，初生的市民階層對于封建主義的反抗，并指出民變加速了封建國家的瓦解，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而且也初步意識到，民變與農(nóng)民起義在性質(zhì)上的不同，為后續(xù)的民變研究奠定了基礎(chǔ)。但是，這一時期晚明民變研究也呈現(xiàn)出意識形態(tài)過于濃厚，研究方法單一的問題，從而缺乏對對民變生成復(fù)雜的機(jī)理的梳理和更為全面的理解。

從1978年以來，隨著國家改革開放，明史研究迎來了新的發(fā)展階段，呈現(xiàn)出了新的特點，并涌現(xiàn)出了大批的關(guān)于晚明民變的研究成果。

1 晚明民變原因的探討

學(xué)界普遍認(rèn)為，由于明后期隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得這一時期階級關(guān)系變得復(fù)雜，從而引起了社會事件的多發(fā)。代表性的研究著作如傅衣凌先生發(fā)表的《明清時期的階級關(guān)系新探索》[14]中認(rèn)為，在明清時期，由于中國資本主義生產(chǎn)開始萌芽、地主經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，從而構(gòu)成了封建經(jīng)濟(jì)的多樣化。因而這時的階級關(guān)系、階級矛盾錯綜復(fù)雜，斗爭方式有時都是多樣的。林正秋先生發(fā)表的的《明代杭州的資本主義萌芽與市民斗爭》[15]中通過介紹明代杭州經(jīng)濟(jì)以及商業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為在明代中期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層的人數(shù)和力量逐漸壯大起來，在嘉靖年間，由于市民與手工業(yè)工人們受到官僚的壓榨，進(jìn)而引發(fā)了一場民變，民變對明代的封建統(tǒng)治以及東南地區(qū)產(chǎn)生了重要的影響。毛佩琦先生主編的《中國社會通史·明代卷》[16]592中主要通過介紹明代中后期的民變、奴變和兵變的社會現(xiàn)象，分析了民變發(fā)生的原因，認(rèn)為在明中后期，由于江南地區(qū)城鎮(zhèn)工商業(yè)的發(fā)展和工商業(yè)市鎮(zhèn)的勃興，使得市民階層的人口數(shù)量和經(jīng)濟(jì)實力不斷的增加。萬歷二十四年(1596年)始，明神宗陸續(xù)向全國各地、特別是向那些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)派遣了大批礦監(jiān)稅使，礦監(jiān)稅使名義上開礦，實際勒索民財，最終引起民變。吳迪發(fā)表的《明代后期江南城鎮(zhèn)的群體抗議事件》[17]中認(rèn)為明代中后期，由于工商業(yè)的發(fā)展而導(dǎo)致了社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化。而這一變化又引起了當(dāng)時城鎮(zhèn)居民思想意識的進(jìn)步。這就使得市民們敢于為了爭取自己的合法利益而組織起抗議行動。

沿海地區(qū)作為我國對外交流的重要區(qū)域，由于其經(jīng)濟(jì)地理位置突出，萬歷年間,在全國各地反對礦監(jiān)稅使斗爭中，福建漳州海商首先掀起反對稅監(jiān)高泉的斗爭，并取得了一定的勝利。關(guān)于這一問題，代表性的著作如，林仁川先生發(fā)表的《明代漳州海上貿(mào)易的發(fā)展與海商反對稅監(jiān)高宷的斗爭》[18]以及吳光耀先生發(fā)表的《明代市民反“海禁”斗爭述略》[19]主要通過介紹了明代海禁與反海禁的斗爭及其過程，分析了海禁斗爭產(chǎn)生的原因，認(rèn)為在明代中后期，東南地區(qū)由于受地理位置的影響，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。在嘉靖年間，由于氣候干旱的原因，人民走投無路，惟有犯禁入海，尋求生存。明朝封建專制政府竟卻反誣人民為“海賊”“海寇”，引起了民變。張桂林在其《稅珰高寀亂閩述略》[20]論述高寀在福建地區(qū)橫征暴斂的不法行為。蘇惠蘋在其《海洋社會變遷下的福建官紳與海商——以高寀事件為中心的考察》[21]主要以高寀事件為中心，介紹福建官紳在維護(hù)海洋經(jīng)濟(jì)社會秩序方面的作為，對海商地位大幅度提升產(chǎn)生了重要影響。

明萬歷時期，由于萬歷皇帝的貪財，派遣大量宦官擔(dān)任礦監(jiān)稅使，名義上負(fù)責(zé)開礦，實際上搜刮民財，引發(fā)了以城市手工業(yè)與商人為主體，部分官員支持，全民抵制苛捐雜稅的行動。代表性的研究著作，如李可先生發(fā)表的《略論云南明末“民變”與“礦稅之禍”》[22]主要介紹了云南民變的原因、過程、影響和特點等問題，認(rèn)為在明中后期，由于云南的采礦業(yè)有了很大發(fā)展，明神宗派楊榮擔(dān)任云南礦監(jiān)稅使。楊榮在滇期間肆意開發(fā)礦產(chǎn)，以掠奪金銀。而且稅上加稅，最終引起了民變。萬揆一先生發(fā)表的《明萬歷間云南的抗暴斗爭》[23]中主要介紹了明萬歷時期，賀世勛等帶人民反抗楊榮斗爭的這一過程，從而反映了晚明政治的腐敗。

2 社會階層視角

社會階層理論作為分析晚明民變重要方法，對于我們了解晚明民變階層有著重要意義。

韓大成先生發(fā)表的《明代城市研究》[24]4387中主要通過介紹民變的主要形式，認(rèn)為萬歷時期民變斗爭的參加者包括了城市的各個階層，其中既有宗室、官僚、士紳、富人，也有諸鹽商、諸鋪戶、諸行戶、豪商、土商、煤戶、窯戶、機(jī)戶、雇工腳夫和小手工業(yè)者、小商販等。他們在反抗礦監(jiān)稅使時目標(biāo)一致，但其最終目的卻不是一樣。即前者是為了維護(hù)封建法紀(jì)；后者則是為了反重稅、反掠奪、反迫害，使自己得以存在與發(fā)展。

學(xué)界普遍認(rèn)為，新生的市民階層與晚明的民變的發(fā)生有著重要的關(guān)聯(lián)，同時也使得晚明民變具有轉(zhuǎn)型的意義。代表性的著作如林正秋先生發(fā)表的《明代杭州的資本主義萌芽與市民斗爭》[15]中主要分析了市民在參與這場斗爭中起到重要的作用。韓大成先生發(fā)表的《明代城市研究》[24]415-439主要介紹了市民斗爭的表現(xiàn)形式（如城市人民反礦監(jiān)稅使的斗爭），認(rèn)為民眾在打擊礦監(jiān)稅使的囂張氣焰中起到重要作用。陳學(xué)文先生的《明代一次市民意識的新覺醒一萬歷十年杭州兵變和民變研究》[25]中主要介紹了萬歷十年杭州兵變和民變的過程，分析了失敗的原因，認(rèn)為由民眾參加的民變是一場政治斗爭，要求廢除緒紳官宦富豪的特權(quán)，要求平等，它要比反礦稅監(jiān)的斗爭高出一個層次。傅衣凌主編，楊國禎、陳支平著的《明史新編》[26]中認(rèn)為市民在組織這場斗爭中起到重要的作用，尤其蘇州民眾在市民顏佩韋的號召下，集中數(shù)萬人，搶救被閹黨逮捕的東林黨人中產(chǎn)生了重要作用。

學(xué)界普遍認(rèn)為，大部分的農(nóng)民起義與農(nóng)民反抗，往往都是由于地主階級的壓迫導(dǎo)致的。代表性的著作如南炳文先生發(fā)表的《從“三言”看明代奴仆》[27]主要通過從馮夢龍短篇小說集“三言”中，搜集了其中關(guān)于奴仆的資料，并結(jié)合其他文獻(xiàn)，運用比較研究的方法。認(rèn)為明代奴仆之所以數(shù)量龐大，墓本原因在于地主階級的殘酷剝削(包括封建國家和私人地主的剝削)，使農(nóng)民十分貧困，經(jīng)濟(jì)上經(jīng)不起波折和打擊，稍有意外，就不得不被迫賣身，最后引發(fā)奴變。其后由傅衣凌先生主編，楊國禎和陳支平先生著的《明史新編》[26]461-473為我們介紹了奴變發(fā)生對江南經(jīng)濟(jì)造成了破壞。毛佩琦先生在《中國社會通史·明代卷》[16]596-599中認(rèn)為明中后期，南方廣大地區(qū)發(fā)生的佃農(nóng)抗租運動激烈和普遍的原因是，隨著國家賦役的不斷加重和土地兼并的不斷加劇，大量自耕農(nóng)破產(chǎn)，使得租佃關(guān)系得到迅速發(fā)展。地主勒索佃農(nóng)的另一種常用手段，是強(qiáng)迫佃農(nóng)提供實物或勞役等形式的附加地租，從而引發(fā)了佃變。部分學(xué)者也認(rèn)為，晚明時期的奴變與佃變同樣也是社會轉(zhuǎn)型標(biāo)志性事件。代表性的研究著作樊樹志先生發(fā)表的《明清的奴仆與奴仆化佃農(nóng)》[28]主要為我們指出奴仆化佃農(nóng)與佃農(nóng)之間的異同，而且分析了其斗爭的目標(biāo)，索取賣身契約，實際上是對落后的世仆制度的一次猛烈的沖擊。趙驥先生的《明季奴變原因新探》[29]主要分析了明代奴變發(fā)生的原因，認(rèn)為明代的重賦政策和優(yōu)免制度致使江南地區(qū)投獻(xiàn)成風(fēng)，使得主奴之間政治地位經(jīng)濟(jì)力量發(fā)生變化，促使奴變爆發(fā)的社會內(nèi)因。顧誠先生在其《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史中》[30]328文中論述了南方的佃變與奴變。認(rèn)為地主階級為了滿足自己窮奢極侈的生活要求而日趨腐化，不斷加重了對佃戶的壓榨，增加剝削量從而引起佃變。同時也認(rèn)為江南奴變的發(fā)生是在明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的感召下爆發(fā)的，也是這場社會大變動的一個重要組成部分。

有一部分學(xué)者認(rèn)為，部分官僚、知識分子以及東林黨人在民變中起到了積極作用。代表性的研究著作如李洵先生發(fā)表的《明末東林黨的形成及其政治主張》[31]中認(rèn)為東林黨對于反對貴族大地主的礦監(jiān)稅使掠奪,做出了很大的貢獻(xiàn)。鄒時炎先生發(fā)表的《略論湖廣市民反對陳奉的斗爭》[32]中認(rèn)為一部分官吏、知識分子同情或者參加了市民反對陳奉的斗爭中產(chǎn)生了重要作用。許大齡先生發(fā)表的《試論明后期的東林黨人》[33]中也認(rèn)為東林黨人是大地主集團(tuán)的反對派，他們代表了中小地主階層的利益。東林黨人始終是反礦稅監(jiān)的出使和反閹黨的，也得到過群眾的支持。鄧澤森先生發(fā)表的《試論東林黨人在晚明政治生活中的作用》[34]通過介紹東林黨人在明時期的參加的主要政治活動，認(rèn)為東林黨在反對神宗派遣礦監(jiān)稅使中，揭發(fā)礦稅使的罪行中產(chǎn)生了重要的作用。張永剛先生發(fā)表的《東林黨的實學(xué)思想及政治理念》[35]中認(rèn)為東林黨人最可貴的政治表現(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)市民開展了轟轟烈烈的反礦稅斗爭，代表了市民階層的愿望和要求。另有一部分學(xué)者認(rèn)為，東林黨人、知識分子、部分官僚雖然參加了民變，但其主要目的是為了維護(hù)封建政權(quán)的統(tǒng)治。代表性的研究如劉志琴先生《試論萬歷民變》[36]中通過探討明萬歷年間城市居民反抗礦監(jiān)稅斗爭的過程，以及對其性質(zhì)和特點進(jìn)行了分析。認(rèn)為萬歷時期的民變，基本上是由官員領(lǐng)導(dǎo)的群眾運動，無淪是手工工人、小商販還是工商業(yè)主，只能追隨官員士大夫。但卻沒有自己的口號和綱領(lǐng)，指導(dǎo)思想沒有越出封建綱常的藩籬，斗爭不具有政治上的要求和反封建法制的性質(zhì)。王天有先生的《萬歷天啟時期的市民斗爭和東林黨議》[37]通過介紹萬歷時期的民變的參與者，認(rèn)為東林黨人同情市民斗爭，但不是新興市民階層的代表。雖然他們都反對明神宗派礦稅監(jiān)開礦征商和閹黨黑暗統(tǒng)治，但二者的出發(fā)點和基礎(chǔ)絕然不同:一個是階級的對立，一個是統(tǒng)治階級內(nèi)部不同集團(tuán)的矛盾。

3 社會管理體制

晚明民變與明朝的社會管理體制產(chǎn)生了相互的影響。對于這一問題，學(xué)者也多有探討。

學(xué)界普遍認(rèn)為，國家管理主要職是維護(hù)社會治安，保持社會穩(wěn)定。而民變的發(fā)生對于政府的管理職能產(chǎn)生了重要的。代表性的研究著如陳學(xué)文先生發(fā)表的《明代一次市民意識的新覺醒一萬歷十年杭州兵變和民變研究動》[25]主要介紹了在明萬歷十年三月至五月間，杭州曾經(jīng)發(fā)生兵變和民變,史稱“浙二亂”，以及其失敗的原因及其影響，認(rèn)為民變的發(fā)生打擊了明政府對城市管理的一些不合理制度，使政府采取一些讓步措施，實施城市管理的一些改革。楊三壽先生的《萬歷礦稅大興被迫害官員補正》[38]主要對礦稅大興期間被殘害的官員進(jìn)行考證，并對其影響進(jìn)行分析，認(rèn)為明神宗礦稅大興在政治上已使明王朝的統(tǒng)治失去官心、軍心、民心，其專制統(tǒng)治政權(quán)已陷于解體，進(jìn)一步明王朝已進(jìn)入衰敗時期。商傳先生在其《關(guān)于晚明城市民變的幾點思考》[39]中主要從晚明政治變動與社會轉(zhuǎn)型的關(guān)系入手，認(rèn)為晚明城市民變不是傳統(tǒng)意義的階級斗爭，而是社會轉(zhuǎn)型期的群體事件。它是復(fù)雜社會關(guān)系與利益沖突的結(jié)果。從單純經(jīng)濟(jì)問題向復(fù)雜社會問題轉(zhuǎn)變、國家管理缺失與權(quán)力異化是引發(fā)“民變”的原因。隨后，商傳先生在其《走進(jìn)晚明》[40]144中主要區(qū)分了民變與人民起義的不同，同時作者也認(rèn)為“社會群體事件”的多發(fā)，是社會轉(zhuǎn)型時期難以避免的事情，隨著社會轉(zhuǎn)型而形成的新的利益的格局要求國家政策進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的利益分配格局。

學(xué)界普遍認(rèn)為，維護(hù)地方秩序作為社會治安的重要方面。代表性的研究著作如徐進(jìn)、趙鼎新在其《政府能力和萬歷年間的民變發(fā)展》[41]作者主要通過對萬歷年間蘇州和武昌的民變發(fā)生比較，探析為什么蘇州民變歷時僅為五日，而武昌民變卻前后拖了兩年才得以根本解決；為什么兩地民變有著如此不同的發(fā)展？最后認(rèn)為蘇州民變得以迅速解決主要因為該地科層在稅使進(jìn)駐后仍保有著自主性，從而為其理性處理民變提供了可能，武昌當(dāng)局則因為在稅使到來后喪失了這些能力從而使民變走向激烈。

4 新理論與新方法的運用

最近幾年，隨著西方新方法與新理論的引入，部分學(xué)者通過運用心態(tài)史學(xué)、微觀史學(xué)以及其它方法對晚明民變進(jìn)行了一系列研究。

心態(tài)史學(xué)是運用心理學(xué)的方法來分析歷史上人群的精神狀態(tài)。這一方法代表性的研究著作如吳建華先生發(fā)表的《“民抄”董宦事件與晚明江南社區(qū)的大眾心態(tài)》[42]通過對松江“民抄董宦”事件敘述，認(rèn)為晚明江南地區(qū)的精英群體的一言一行，不僅影響政府管轄的措施和效果，而且通過參加“合郡公揭”的形式來影響普通民眾的行為和心態(tài)。陳江先生在其《明代中后期的江南社會與江南生活》[43]358主要介紹了蘇州在萬歷和天啟時期的兩次民變，并對這兩次民變做出了分析，贊揚了江南各社會階層聯(lián)手反抗專制強(qiáng)權(quán)的精神，顯示出日益增強(qiáng)的地方意識，通過傳記墓銘、小說傳奇以及口耳相傳對心目中的英雄大加贊揚。

巫仁恕先生在其《民間信仰與集體抗?fàn)?萬歷承天府民變與岳飛信仰》[44]主要用新的方法,以城隍及東岳神信仰為例，分析明清時期，市民運動和民間信仰之間的關(guān)聯(lián)。介紹了萬歷二十八年所發(fā)生的承天府反礦稅使引發(fā)民變。利用新的史料，并且以地域性的角度來分析此次事件發(fā)生的原因，認(rèn)為既非反對礦稅政策，也非移民潮下的結(jié)果，而是反對宦官與其參隨及司房等。同時認(rèn)為，在這次事件中有一個值得注意的特殊現(xiàn)象，即當(dāng)?shù)氐牡胤叫叛觥里w廟對民眾聚集以至形成民變，具有一定程度的影響。韓國學(xué)者吳金成先生在其《宦官與無賴：反“礦稅使”民變的再檢討——兼答巫仁恕先生承天府民變的認(rèn)識》[45]在其中作者認(rèn)為反礦稅使的民變參加者復(fù)雜多樣，但是能團(tuán)結(jié)起來，是因為受到陽明學(xué)，庶民文學(xué)和演劇的發(fā)達(dá)，西學(xué)的傳來，利用城城隍廟廟、玄妙觀等寺廟活動的增加。定期市的急劇增加引起的市場共同體的成長,使庶民意識逐漸高揚,城市居民的社會意識逐漸凝聚在一起。

近些年來，部分學(xué)者通過運用微觀史學(xué)的方法，對民變進(jìn)行了研究，代表性的著作如王家范先生在其《祁彪佳:任期短促的蘇松巡按》[46]主要通過祁彪佳蘇松巡按經(jīng)歷為主，反映17世紀(jì)的江南經(jīng)濟(jì)，社會問題如鄉(xiāng)村時有“民變”發(fā)生，進(jìn)而反映了晚明吏治腐敗。

此后，巫仁恕先生在其著作《激變良民：傳統(tǒng)中國城市群眾集體行動之分析》[47]中主要借用了西方社會史學(xué)家查爾斯·蒂利，將其定義為集體行動。主要研究的對象以明末清初的“民變”為研究對象。使用的方法以史籍記載為基礎(chǔ)，借鑒西方新文化史、歷史社會學(xué)、社會心理學(xué)諸學(xué)科的理論進(jìn)行闡釋，應(yīng)用量化分析、集體心理分析等研究方法，對明清城市民變的歷史背景、領(lǐng)導(dǎo)人與參與者、行動模式及城市民變的各種不同類型進(jìn)行了深入分析。

5 總結(jié)與展望

自改革開放以來，史學(xué)界對于晚明民變的研究取得了豐碩的研究成果，并呈現(xiàn)出以下趨勢：在史學(xué)方法上，受社會思想變遷和中外史學(xué)交流的影響，由早期的馬克思主義歷史唯物主義的理論與方法逐漸向社會史，社會經(jīng)濟(jì)史方法轉(zhuǎn)變，更加關(guān)注民變深層次的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性分析，近年來受西方新文化史的影響更是出現(xiàn)了一批從文化角度考察民變的研究成果，而堅持馬克思主義史學(xué)方法的學(xué)者也擺脫僵化的意識形態(tài)禁錮，呈現(xiàn)出更豐滿的論述，在史學(xué)理論與方法上呈現(xiàn)出多元化的趨向，這樣的趨向也使得學(xué)者對民變的關(guān)注逐步由階級矛盾轉(zhuǎn)向關(guān)注其社會轉(zhuǎn)型意義。

同時晚明民變研究也仍然存在不足之處，在研究方法上，仍然缺乏綜合各個學(xué)科的全面性的解讀和研究。從研究的廣度看，由于延續(xù)資本主義萌芽討論的理路，學(xué)界對于晚明民變的研究主要集中萬歷時期，相對忽視崇禎時期的民變研究。如上所述，研究萬歷時期民變的論文達(dá)40多篇。而涉及崇禎時期的民變僅有5篇，實際上就筆者所見崇禎時期民變，特別是江南地區(qū)的民變更為頻繁，其轉(zhuǎn)型時期的特征也更為明顯，值得學(xué)界加以重視。從空間區(qū)域上來看，由于東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)分化水平相對較高，轉(zhuǎn)型意義更為突出，因此對于民變的研究也主要集中于東南地區(qū)，尤其是蘇松地區(qū)，而相對忽視其他地區(qū)的研究。同時值得關(guān)注的是，晚明時期中國逐漸參與到正在形成的世界體系中，對外的經(jīng)濟(jì)文化交往對于民變也產(chǎn)生了一定的影響，但是目前仍然缺乏專題性的研究。

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Retrospect and Prospect of theResearchonMingDynasty's Civi l Change inRecent 40Years

X U E Ha n ga n g,X U Z hen r on g
(Gu i z ho u N o r m a l U ni v e r sit y,Gu i ya n gGu i z ho u550025)

F o r ne ar l y f o ur d ec ad es,the a c ad emic ci r cles h av em ad e gr e a t a chie v ements in the st udy o f ci v i l ch a n g e in M in g Dy n a st y.T his p a pe r m a inl y d isc u sses the c au ses o f the r e v ol t f r omthe l a te M in g Dy n a st y,f r om the v ie w o f soci a l cl a ss,soci a l m a n ag ement s y stem,u sin g ne w theo ry a n d ne w metho d, a n a l yz es a n d st ud ies the a c ad emic histo ry o f this f iel d.

C i v i l C h a n g e in L a te M in g Dy n a st y;S oci a l C l a ss;S oci a l Tra ns f o r m a tion

K248

A

1672-2094（2017）03-0090-06

責(zé)任編輯：周哲良

2017-03-10

薛韓剛（1990-），男，陜西韓城人，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院中國史專業(yè)2015級碩士研究生。研究方向:明代社會經(jīng)濟(jì)史。

徐振戎（1991-），男，四川宜賓人，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院中國史專業(yè)2015級碩士研究生。研究方向:社會經(jīng)濟(jì)史。