吳曉

（福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院英語(yǔ)系 福建 福州 350004）

論凱瑟琳·曼斯菲爾德短篇小說(shuō)中女性主義思想的體現(xiàn)

吳曉

（福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院英語(yǔ)系 福建 福州 350004）

凱瑟琳·曼斯菲爾德作為一名女性小說(shuō)家，將短篇小說(shuō)中運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法發(fā)揮得淋漓盡致。描述社會(huì)底層女性的悲慘生活，關(guān)注女性命運(yùn)，探索女性如何擺脫卑微地位，喚醒女性意識(shí)的覺(jué)醒，爭(zhēng)取平等的生活成為凱瑟琳作品的靈魂。作品中體現(xiàn)的女權(quán)主義為在婚姻關(guān)系或者其他社會(huì)關(guān)系中，男性和女性要形成心靈上的契合，最理想的狀態(tài)應(yīng)該是雙方都拋棄傳統(tǒng)的性別角色，并形成一致的人生觀。凱瑟琳女性主義思想的形成與逐漸成熟是其生活的年代以及個(gè)人生活痛苦經(jīng)歷的共同結(jié)果。凱瑟琳·曼斯菲爾德因語(yǔ)言諷刺、犀利及獨(dú)特的女性主義視角而被譽(yù)為"女性主義先驅(qū)"。

凱瑟琳·曼斯菲爾德；女性主義思想；短篇小說(shuō)

凱瑟琳·曼斯菲爾德是一位著名的二十世紀(jì)現(xiàn)代主義短篇小說(shuō)家，她的現(xiàn)代短篇小說(shuō)作品受到全世界的認(rèn)可。她的作品體現(xiàn)了她出色的寫(xiě)作技巧以及現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，這些方面引起了評(píng)論家的高度關(guān)注。但他們都忽略了這樣一個(gè)事實(shí)，即她的創(chuàng)作中有關(guān)女性的主題占據(jù)了重要地位。在她的短篇小說(shuō)中，從她對(duì)當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的關(guān)注，到她對(duì)追求女性解放所作出的積極探索，無(wú)一不向我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的女性世界。

1.曼斯菲爾德的生平及其創(chuàng)作

凱瑟琳·曼斯菲爾德(1888-1923)出生于新西蘭惠靈頓的一個(gè)中產(chǎn)家庭，她“喜怒無(wú)常，憤憤不平，有一種使大人感到窘迫的銳利目光”，“她會(huì)用那雙敏銳的褐色眼睛凝視著他們，觀察著他們，然后在別人面前把他們毫不留情地評(píng)論一番”（安東尼·阿爾伯斯著，馮潔音譯，1996:14）。

在此之前，英國(guó)小說(shuō)以長(zhǎng)篇為主，到十九世紀(jì)末，短篇小說(shuō)“始終只是作為長(zhǎng)篇小說(shuō)家的副產(chǎn)品而存在”（候維瑞，2001：416）。曾經(jīng)有評(píng)論家指出“在英國(guó)創(chuàng)作的文學(xué)中，曼斯菲爾德的短篇小說(shuō)最接近契科夫的短篇作品”(Martin S.Day,1964:402)。曼斯菲爾德對(duì)短篇小說(shuō)獨(dú)到的創(chuàng)新使這種藝術(shù)文體獲得了社會(huì)認(rèn)可，并使它成為二十世紀(jì)文學(xué)史上不可或缺的一部分。

1911年，曼斯菲爾德出版了第一部短篇小說(shuō)集《在德國(guó)一個(gè)膳宿公寓里》。這部小說(shuō)集有力地鞭笞了德國(guó)中上層階級(jí)的勢(shì)利、虛偽、狂妄自大的丑陋嘴臉，語(yǔ)言風(fēng)格諷刺、幽默。1918年，她的第二部小說(shuō)《序曲》出版。1920年，成功奠定她成為最杰出的英國(guó)短篇小說(shuō)家的小說(shuō)集《幸?！穯?wèn)世了，它的出版標(biāo)志著她成功樹(shù)立了自己短篇小說(shuō)女王的地位。接下來(lái)的兩年，曼斯菲爾德陸續(xù)出版了一些非常優(yōu)秀的作品，如《航行》、《陌生人》等。1922年出版的《園會(huì)集》也得到了評(píng)論家的高度好評(píng)。1923年，凱瑟琳·曼斯菲爾德因肺結(jié)核逝世。她去世后出版了《鴿巢集》（1923）、《稚氣集》（1924）、《凱瑟琳·曼斯菲爾德日記》（1927）和《書(shū)信集》（1928）等四部短篇小說(shuō)集。

凱瑟琳·曼斯菲爾德在她短暫的35年生涯中，憑借自身苦難的生活經(jīng)歷，女性特有的細(xì)膩的眼光和超脫的靈氣以及對(duì)創(chuàng)作孜孜不倦、鍥而不舍的精神成為當(dāng)時(shí)短篇小說(shuō)的領(lǐng)軍人物。她引導(dǎo)了現(xiàn)代短篇小說(shuō)的發(fā)展，并確立了短篇小說(shuō)這種藝術(shù)文體在文壇上的重要地位。

2.曼斯菲爾德及其女性主義思想

2.1 女性主義思想的起源與發(fā)展

女性主義，又稱(chēng)女權(quán)主義，其歸納起來(lái)就是一場(chǎng)反對(duì)性別歧視，追求社會(huì)上男女平等的思想解放運(yùn)動(dòng)。與曼斯菲爾德同時(shí)代的英國(guó)著名女性作家弗吉尼亞·伍爾芙在1929年發(fā)表的文章—《一間自己的屋子》里抨擊了社會(huì)常見(jiàn)的性別歧視現(xiàn)象，她提到“一個(gè)女人如果想寫(xiě)小說(shuō)一定要有錢(qián)，還要有一間自己的屋子”（弗吉尼亞·伍爾芙著，王還譯，1989:2）。

女性運(yùn)動(dòng)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段開(kāi)始于十九世紀(jì)下半葉，并在二十世紀(jì)早期達(dá)到高潮。當(dāng)時(shí)選舉權(quán)逐漸成為女權(quán)主義者訴求的中心內(nèi)容（Margaret Walters著，朱剛，麻曉蓉譯，2013：230）。這個(gè)時(shí)代的新女性為了爭(zhēng)取婦女選舉權(quán)組織了一系列政治運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也創(chuàng)造了許多高水平的作品；女權(quán)主義“第二浪潮”的婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)生于二十世紀(jì)六十年代，這一階段的特點(diǎn)是女性意識(shí)的蘇醒及其對(duì)男權(quán)中心主義的批判。該時(shí)期的婦女深切感受到擁有選舉權(quán)并不能帶來(lái)真正的自由和平等，于是她們成立了大批女權(quán)機(jī)構(gòu)，女性雜志和文章如雨后春筍般出現(xiàn)；第三階段出現(xiàn)在二十世紀(jì)八十年代，當(dāng)時(shí)的國(guó)際女權(quán)運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為“后女權(quán)主義”。這個(gè)時(shí)期的理論由激進(jìn)轉(zhuǎn)向溫和，并將重心放在現(xiàn)實(shí)微觀理論及實(shí)踐，它旨在顛覆女性主義存在的基礎(chǔ)，被認(rèn)為是女權(quán)主義在當(dāng)代的理論新模式。

2.2 曼斯菲爾德女性主義思想

凱瑟琳·曼斯菲爾德女性主義思想的形成與她的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。她在倫敦求學(xué)期間，經(jīng)歷了爭(zhēng)取選舉權(quán)的女性運(yùn)動(dòng)的高潮，使她萌生了對(duì)女性話題的關(guān)注。她痛苦的情感經(jīng)歷讓她認(rèn)識(shí)到在父權(quán)社會(huì)，女性要想過(guò)上自由的生活是非常困難的。1918年，曼斯菲爾德與主編默里結(jié)婚，這段婚姻讓她經(jīng)常感到孤獨(dú)無(wú)助，遭人遺棄。當(dāng)時(shí)，在婚姻關(guān)系上，妻子隸屬于丈夫，她們?nèi)缤粍儕Z了公民權(quán)的罪犯一樣生活。

凱瑟琳最初的女性主義思想比較單薄，當(dāng)時(shí)的她只看到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)女性的不公和殘忍，但卻沒(méi)有找到尋求真正解放的路徑，于是把希望寄托在婚姻上，這是其女性主義思想的萌芽，也具有一定的局限性。隨著生活經(jīng)歷和人生閱歷的增加，曼斯菲爾德已經(jīng)不像早期那樣生活在自己編織的美好幻想中，在她的作品中出現(xiàn)了一些激進(jìn)的女性形象，她們自強(qiáng)自立，有自己相對(duì)獨(dú)立的看法和主見(jiàn)。

表面上看，曼斯菲爾德后期的作品在表達(dá)女權(quán)主義思想方面不再像前期那么激烈，甚至一些評(píng)論家也沒(méi)有看到隱藏在她后期作品中對(duì)女權(quán)主義的聲討。然而，曼斯菲爾德并不是將女權(quán)主題與作品分離，而是她想將女權(quán)觀點(diǎn)以更加?jì)故?，更加成熟的方式表現(xiàn)出來(lái)。她所擅長(zhǎng)的現(xiàn)代敘事手法在她的文章中運(yùn)用自如：她們有覺(jué)悟，但是這些覺(jué)悟卻被當(dāng)時(shí)社會(huì)所控制，也必須和社會(huì)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)一致。她筆下的女性角色有著對(duì)生活的不同態(tài)度，也承受著因?yàn)椴煌罘绞剿鶐?lái)的不同后果。她在作品中賦予了自己本身對(duì)女性自由和解放的理解。因此，從這層意義上理解，凱瑟琳·曼斯菲爾德后期小說(shuō)中有關(guān)女權(quán)主義的觀點(diǎn)比前期表達(dá)得更加激進(jìn)。

出于藝術(shù)家的責(zé)任感，她關(guān)注社會(huì)的苦難；出于女性特有的敏感和親身體驗(yàn)，她關(guān)注女性的命運(yùn)。雖然最終沒(méi)能為作品中受到精神和肉體種種壓迫的女性找到一條解放之路，曼斯菲爾德本人卻通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)與家庭決裂，與傳統(tǒng)社會(huì)斗爭(zhēng)，與世俗觀點(diǎn)抗?fàn)帯?/p>

3.曼斯菲爾德女性主義思想在作品中的體現(xiàn)

凱瑟琳·曼斯菲爾德不愧于女性主義的先鋒，她尋求與當(dāng)時(shí)社會(huì)傳統(tǒng)觀念完全相悖的女性應(yīng)有的生活，她通過(guò)自己在文學(xué)上的成功向全世界證明了只要女性敢于追求夢(mèng)想，她們的能力和成就絕不在男人之下。正如凱特·富爾布魯克所說(shuō)：“凱瑟琳·曼斯菲爾德?lián)碛信畽?quán)主義思想是理所當(dāng)然的，雖然她在寫(xiě)作中沒(méi)有把女權(quán)主義當(dāng)政治原則來(lái)公開(kāi)討論，但是她的女性意識(shí)卻潛移默化在每部作品中。”（拉曼·塞爾登著，劉象愚譯，2000:22）。

例如，在《羅莎蓓爾驚夢(mèng)記》這部小說(shuō)中，售貨員羅莎蓓爾在一個(gè)寒冷的雨夜孤獨(dú)得呆在簡(jiǎn)陋的閣樓里，沒(méi)有朋友，沒(méi)有多余的錢(qián)，她只能躺在冰冷的地板上，在睡夢(mèng)中憧憬著幸福生活，和英俊富有的男顧客哈里戀愛(ài)。曼斯菲爾德通過(guò)對(duì)優(yōu)美的夢(mèng)境和殘酷的現(xiàn)實(shí)之間的強(qiáng)烈對(duì)比，微妙地展現(xiàn)了女主人公內(nèi)心的孤獨(dú)。故事的最后一幕揭示了故事悲?。毫_莎蓓爾含笑離開(kāi)了這個(gè)世界。從羅莎蓓爾的微笑，我們見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性的不幸，同時(shí)也給故事增加了悲傷的情緒。但在凱瑟琳早期的作品中，她描繪了婦女們生活的艱辛和求職的艱難，并對(duì)她們表示了深深的同情，但卻把女性的解放之路理解成依靠男性，因而具有一定的局限性。

在短篇小說(shuō)《金絲雀》中，曼斯菲爾德向我們呈現(xiàn)了一個(gè)被世界所漠視的女孩：她內(nèi)心孤獨(dú)，為了減輕內(nèi)心的孤寂與一只金絲雀相依為命。她對(duì)這只小鳥(niǎo)用情至深，甚至覺(jué)得自己對(duì)它唱的每個(gè)音符都感同身受。她對(duì)它傾訴了自己所有的苦痛和遭遇，小鳥(niǎo)成為她唯一的精神寄托。然而，小鳥(niǎo)終有它死去的一天，于是小說(shuō)反映了故事背后的悲?。涸谫Y本主義社會(huì)，女性被剝奪了抱負(fù)和勇氣，她們只能從小說(shuō)里得到一些慰藉。

另外，在被譽(yù)為曼斯菲爾德的“新西蘭家庭三部曲”之一的《序曲》中，女主人公琳達(dá)對(duì)來(lái)自丈夫的性要求表示出極大的厭惡和恐懼?！爸灰麆e往她身上那么撲過(guò)來(lái)，別那么大聲吼叫，別用那么渴望、愛(ài)慕的眼光老盯著她就好了。他太強(qiáng)壯了，她受不了”（凱瑟琳·曼斯菲爾德著，陳良廷，鄭啟吟等譯，1983:323）。她需要的是丈夫?qū)λ烁竦淖鹬睾蛢尚蚤g精神上的平等，但是丈夫?qū)λ齼?nèi)心的漠視使她的生活充滿了擔(dān)憂和畏懼。

而且她還在作品中塑造了一位承載著曼斯菲爾德對(duì)女性未來(lái)希望的人物形象—?jiǎng)P西亞。這個(gè)兒童形象出現(xiàn)在《序曲》、《在海灣》、《洋娃娃的房子》等作品中。曼斯菲爾德在她身上寄托了自己的潛意識(shí)，賦予了她真實(shí)的個(gè)性。通過(guò)作品中凱西亞這個(gè)與其他人物形象完全不同的反傳統(tǒng)的女性角色，她追憶了自己在童年時(shí)期度過(guò)的開(kāi)心、美好的時(shí)光，寄托了對(duì)姥姥的疼愛(ài)的想念，也反映了她希望能夠像凱西亞一樣勇敢地面對(duì)殘酷的生活。在她身上，寄托著曼斯菲爾德對(duì)女性解放的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和期望。同樣，從凱西亞身上我們也看到了女性主義運(yùn)動(dòng)的未來(lái)和希望。

4.結(jié)語(yǔ)

凱瑟琳·曼斯菲爾德作為一名女性作家，在小說(shuō)中為我們呈現(xiàn)了不同時(shí)期女性的生活，揭示了父權(quán)主義對(duì)女性的控制和毒害，也為我們揭露了傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀對(duì)那些爭(zhēng)取尊嚴(yán)和自我認(rèn)同感的社會(huì)女性的迫害。因此，對(duì)凱瑟琳·曼斯菲爾德短篇小說(shuō)的研究應(yīng)不僅限于她的寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作風(fēng)格，我們也應(yīng)該同時(shí)看到她的小說(shuō)中對(duì)女性在父權(quán)社會(huì)遭遇的控訴，也要看到她對(duì)呼吁女性為了自由和解放而戰(zhàn)所做出的努力。所以從這個(gè)層面上我們可以說(shuō)，凱瑟琳·曼斯菲爾德當(dāng)之無(wú)愧地是“女性主義先驅(qū)”。

[1］候維瑞.《現(xiàn)代英國(guó)小說(shuō)史》，上海外語(yǔ)教育出版社，2001：416.

[2］Martin S.Day,History of English Literature:1837 To The Present,Doubleday and Company Inc.,1964：402.

[3］安東尼·阿爾伯斯著，《曼斯菲爾德傳》，馮潔音譯.東方出版中心，1996：14.

[4］Margaret Walters著，《女性主義簡(jiǎn)史》，朱剛，麻曉蓉譯.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2013：230.

[5］弗吉尼亞·伍爾芙著：《一間自己的屋子》，王還譯.三聯(lián)書(shū)店，1989：2.

[6］拉曼·塞爾登著，《文學(xué)批評(píng)理論—從柏拉圖到現(xiàn)在》，劉象愚譯.北京大學(xué)出版社，2000：22.

[7］凱瑟琳·曼斯菲爾德著，《曼斯菲爾德短篇小說(shuō)選》，陳良廷，鄭啟吟等譯.上海譯文出版社，1983：323.

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2095-7327（2017）-04-0185-02

吳曉（1981—），女，漢族，福州人，就職于福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院，講師，本科學(xué)歷，翻譯碩士在讀。