李東

(阜陽師范學院文學院 安徽 阜陽 236037)

《霍華德莊園》中多重文化的沖突與融合

李東

(阜陽師范學院文學院 安徽 阜陽 236037)

福斯特是20世紀英國文壇上著名的小說作家之一，基于深刻的良知認識和清醒的理智，發(fā)現(xiàn)了英國人不健全的心理。英國人不良的心理受到了多重文化的介入，這些人是一些產(chǎn)業(yè)者，追求物欲物質(zhì)，是心理發(fā)育不良的表現(xiàn)?；谶@種發(fā)育不良的心，福斯特引入聯(lián)接載體，將其融入婚姻形式中，從而實現(xiàn)對英國人麻木情感和自私自利心理的救贖，將人世間的溫暖、情感和靈魂注入這些人的身體中。

《霍華德莊園》；沖突；聯(lián)接

1.物質(zhì)至上的有產(chǎn)業(yè)者

作為一部典型的英國社會小說，《霍華德莊園》揭示了愛德華時代社會的深刻變動給人們生活上帶來的廣泛影響，特別是對中產(chǎn)階級產(chǎn)生的精神上的沖擊[2]。在小說《霍華德莊園》中，福斯特發(fā)現(xiàn)了英國中產(chǎn)階級不同內(nèi)部之間存在的弊端，頂端商業(yè)工作者發(fā)育不良，提出了人與人之間要建立真誠相處的主題?；羧A德對小說商業(yè)階級的多種稱謂進行了批判。高爾斯華在其著作《有產(chǎn)業(yè)者》中將這些商業(yè)工作者稱為有產(chǎn)業(yè)者。勞倫斯的認為則更直接：稱其為生意人。在這些階級劃分中，處于中產(chǎn)階級頂端的是亨利、威爾科克斯，處于中產(chǎn)階級地段的是巴斯特，處于中產(chǎn)階級中間的是施萊格爾姐妹。三家人之間是一種對立的關系，也是中產(chǎn)階級內(nèi)部理想主義和物質(zhì)主義的象征，保守固有的傳統(tǒng)，映射尖銳的資產(chǎn)階級沖突。福斯特試著將這三者之間的關系表現(xiàn)為資產(chǎn)階級沖突的縮影。這些沖突具有深層次的原因-物質(zhì)創(chuàng)造不能滿足精神需求，處在絕對分離狀態(tài)。絕對化的分離產(chǎn)生了一種結(jié)果：形成了偏見的認識，威爾科克斯是有產(chǎn)業(yè)者的代表，信奉物質(zhì)主義，這是其堅持的原則，內(nèi)心深處相信這是一個適者生存的社會，只有降低員工的工資，減少可能性情況的發(fā)生，過著一種養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，對其產(chǎn)生威脅的人要盡可能消弱其獨立性。

福斯特本希望通過祈求方式，讓不同層次的中產(chǎn)階級進行真誠的交往。但是遺憾的是，威爾科克斯代表有產(chǎn)階級，信仰物質(zhì)至上，堅信的這種原則是雙方溝通的障礙。其中，亨利在參加艾維婚宴上，見到自己的情婦時，表現(xiàn)十分極端，是一種專橫和自私的人物形象，更是一種道德缺失的表現(xiàn)，沒有深刻認識到自己不光彩的過去，也沒有產(chǎn)生絲毫的愧疚之心。在和瑪格麗交談中，亨利特別談到男人和女人的區(qū)別，認為這種事情對男人來說是最合適不過。讓其非常生氣的是，他片面認為這是一場專門精心設計的相遇聚會，是瑪格麗讓自己難堪的一次聚會。亨利對自己的私生活特別放縱，也特別寬容，而對海倫未婚先育的行為則表現(xiàn)的很反感，不能原諒，也不能理解，甚至是拒絕懷孕的海倫的住房的請求。在動身前往英國前，海倫想借助亨利的莊園暫住，亨利則表現(xiàn)的很嚴肅，拒絕了海倫的請求，居然口口聲聲說：“自己得為孩子考慮，還要考慮到對亡妻的懷念?！焙嗬^的雙重道德標準讓瑪格麗感到十分震驚，并對其進行了強烈的言辭批評：“亨利曾經(jīng)擁有一個情婦，我接受了這個事實，我妹妹海倫有一個情人，然而你卻無情的想將其趕出你的莊園；你知道這兩者之間的關系嗎；你是一個卑鄙、無恥、齷齪、虛偽、兇殘的小人，十分的可恨；有一個女兒-你的妻子，當她活著的時候，你不知道珍惜她，你侮辱她，折磨她，當她承受不住這一切痛苦時，死掉的時候，你卻懷念她，有什么資格來懷念她；也有一個男人-一個尋歡作樂的男人，正是他的無恥行徑害死了一個女人，將其拋棄，讓這個遭受蹂躪的女人去傷害別的男人；這個男人為這個女人提供最低的生活保障，到最終卻說自己沒有任何責任；這種丑陋的男人就是你；你不能認識到這些情況，只是因為你沒能發(fā)現(xiàn)這些事物之間的關系?！痹煳镎邉?chuàng)作了亨利，這是一個不爭的事實。威爾科克斯具有遲鈍的情感特征，正是這種缺陷才造就了亨利自私自利的性格特征，對亨利的需求總是表現(xiàn)的麻木不仁，這是最終造就對事物內(nèi)在聯(lián)系熟視無睹的結(jié)果。

2.《霍華德莊園》中的婚姻：“聯(lián)接”的載體

在這部小說中，福斯特深刻地揭示了愛德華時代英國中上層階級的生活和思想狀態(tài)[3]。一個人的心發(fā)育不良，將會形成一種畸形的人格，無法正確處理人與人之間的關系，形成溝通上的沖突和對立，是隔閡和分歧的表現(xiàn)，正是基于這種事實，才使得福斯特要改變邏輯的聯(lián)接形式，發(fā)出呼吁，聯(lián)接具體表現(xiàn)為：在小說《霍華德莊園》中，人際關系的追求是溝通上的暢通，是自然的統(tǒng)一體，不僅有來自私生活和公共生活的統(tǒng)一，也有來在精神生活和物質(zhì)生活的統(tǒng)一。這種病給自然的統(tǒng)一體正是小說作者福斯特在小說中表達的主體，是作者最終的人生追求，也是一種對理想的追求。為了實現(xiàn)對聯(lián)接的理解，福斯特構(gòu)建了一個隱匿的人際關系，進行闡述，從中我們看出福斯特筆下的婚姻是一個十分重要的組成成分，也就是說，小說中的婚姻是作者福斯特實現(xiàn)聯(lián)接觀構(gòu)建的載體。文學評論家-安妮.艾特明確表明：福斯特在小說中描述的婚姻已經(jīng)不再是字面意義上的含義，而是一種富有象征性的事物，是對象征意義的衡量。借助衡量作用，對小說聯(lián)接是否成功進行判斷。福斯特對婚姻的理解較為透徹，在小說《霍華德莊園》中得到體現(xiàn)。小說《霍華德莊園》是一部思想非常深刻的小說，將鮮明的聯(lián)接思想呈現(xiàn)出來?！痘羧A德莊園》描述內(nèi)容的背景：傳統(tǒng)恬靜的鄉(xiāng)村生活和紛擾的社會生活之間相沖擊，形成的支離破碎的社會場景，描述了中產(chǎn)階級出現(xiàn)的幾個戀愛片段。小說《霍華德莊園》主要的描述對象-瑪格麗特，是知識分子的代表，也是婚姻中主要的女主人公形象。另外，還有生意人-亨利和施萊格爾，包含有威爾科克斯的婚姻，在小說中間部分還插入了亨利的兒子查理、女兒艾維各自的的家庭婚姻。其中，還有提高的是馬爾利特的妹妹海倫兩次短暫的婚姻，是對當時英國社會現(xiàn)狀的真實反應，也是當時各階級的鮮明體現(xiàn)。

小說《霍華德莊園》的作者-福斯特提出在人際交往中要建立一種真誠的關系，借助象征手法，對物質(zhì)和精神進行塑造，促進冷漠與激情、平凡與高壓的聯(lián)接，希望完整的聯(lián)接能夠拯救扭曲的心理。福斯特的探索是具有進步意義的，也是難能可貴的，在當時英國文壇上，出現(xiàn)了一批新興商業(yè)者，這些人持有批判精神，是強烈社會主義傾向影響下的人，其中，蕭伯納和高爾斯華餒就是這種人物形象，也是兩位非常有影響的文學家。兩個人抓住每次機會，向傳統(tǒng)發(fā)起攻擊，也是向權威發(fā)起挑戰(zhàn)，對商業(yè)階級的批判更為明顯。另外一點，在十九世紀下半葉，出現(xiàn)了兩個人物-馬修.阿諾德和托馬斯.卡萊爾，是兩位著名的思想家，堅持各自不同的立場，對當時工業(yè)革命影響下增長權勢的強烈抨擊。如果認為：維多利亞時期是靠經(jīng)濟和直感對資產(chǎn)階級進行批判的，那么愛德華生活的那個時代：正是社會主義思想廣泛傳播的時候，也是思想運動普遍開展的時期，知識界有明確的、系統(tǒng)的批判理論。這時，對資產(chǎn)階級批判的強烈的氛圍縈繞在英國文壇上方。批判有產(chǎn)業(yè)者成為了一種趨勢和潮流，在批判環(huán)境影響下，福斯特在批判浪潮中發(fā)出了特有的批判觀點，向不和諧的權威發(fā)起挑戰(zhàn)。

在《霍華德莊園》中，有一點需要特別注意，雖然福斯特認為只有文化才能夠改善工業(yè)文明中的弊病，但是實際中軟弱的文化及文化人，經(jīng)常在提升機械文明中處于尷尬境地。我們從小說中代表知識分子解決的瑪格麗特以及海倫身上，均能夠明確看出福斯特對于斯萊格爾們的審視，同時也充分體現(xiàn)出了對知識分子的批判及懷疑等等。例如在斯萊格爾們舉辦的文化沙龍中，通常人們的各種說辭空洞、缺乏動力，在他們想要有所作為的時候，通常也就會隨之出現(xiàn)相反的效果。在關于巴斯特幫助中卻導致巴斯特遭受一定的災禍，甚至在最后失業(yè)、喪生。在巴斯特生長希望能夠借助于各種文化藝術行為引導自己陰暗的生活，并在其過程中不斷提高自己，但是自己所追求的文化并沒有對自己起到任何幫助，從而真正體現(xiàn)出了文化的無能。關于巴斯特的死似乎能夠說明是錢而不是文化生活，才能夠?qū)ψ约浩鸬接行У膸椭饔?。作者對于巴斯特這一人物形象的塑造，能夠明顯看出其所傳遞出來的訊息：一定的物質(zhì)基礎是聯(lián)結(jié)賴以生存的前提及條件，生意人所創(chuàng)造的財富才能夠為文化人提供最基本的生活保障。在故事的最后，瑪格麗特努力維持著亨利的婚姻，選擇和亨利共同生活，這是最終聯(lián)結(jié)的成功。但是這和巴斯特的死亡及查爾斯的入獄相比，瑪格麗特的文化影響力明顯偏小。從這一點我們能夠明顯看出文化關于聯(lián)結(jié)的貢獻以及在聯(lián)結(jié)過程中所作出的妥協(xié)及寬容的思考。

3.迷惘與隔閡

福斯特小說主要的表達主題是聯(lián)接思想，但是我們也能夠在小說《霍華德莊園》中看到另外一種成分-迷惘與隔閡，是一種啟示錄似的聯(lián)接尷尬。工業(yè)革命沖擊了英國文學，傳統(tǒng)道德和和傳統(tǒng)文化面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，人們過渡追求物質(zhì)生活，超越了精神生活的需求，兩者之間出現(xiàn)不協(xié)調(diào)，導致福斯特的聯(lián)接是行不通的，愿望和結(jié)果不符。從本質(zhì)層面上看，福斯特提倡的聯(lián)接是應對對精神缺失下人們不協(xié)調(diào)的、離異的人際關系。

福斯特提出的聯(lián)接是值得懷疑的，這種聯(lián)接在小說結(jié)尾處的大團圓中才得到了體現(xiàn)。福斯特希望能夠創(chuàng)造出表面上的和諧，并且希望一直維持下去，可惜，這種認為似的維持小說一開始就受到懷疑，是對缺乏現(xiàn)實生活的真實反應。在書信中，D.H.勞倫斯對福斯特說道：“小說《霍華德莊園》是對生意人的一美化，這是一種非常危險的狀況?！鄙馊朔浅＝圃p，小說中的亨利最不能讓勞倫斯接受，因為亨利不負責任的表現(xiàn)往往讓人感到很反感。瑪格麗特認為，威爾科克斯最終會是一位不錯的道德模范。克魯斯認為，瑪格麗特和亨利的聯(lián)接是非常不合適的，是一種追求意圖上的解釋，并對此感到非常生氣。

F.R利維斯認為，小說中的瑪格麗特和亨利是兩種不同的人物形象，他們之間的婚姻是不被人接受的，也是不可信的。亨利不能很好的創(chuàng)造文明，但是卻是在利用文明。亨利對待一切都很自信，是現(xiàn)實生活中人物的真實反映，但是這個人物形象卻很難走進瑪格麗特的精神世界。亨利和瑪格麗特雙發(fā)家庭強烈反對他們之間的婚姻，婚后的他們在方方面面出現(xiàn)了嚴重分歧。當妹妹海倫聽到姐姐-瑪格麗特和亨利結(jié)婚時，內(nèi)心感到十分恐慌，認為他們的婚后生活將是空虛的。隨著劇情的發(fā)展，也正驗證了妹妹海倫的話。

《霍華德莊園》重點是批判英國人“發(fā)育不良的心”，并在整個過程中想要用婚姻作為載體實現(xiàn)聯(lián)結(jié)，從而有效拯救物質(zhì)至上的有產(chǎn)者，充分顯示出來民主思想。雖然說在其過程中的聯(lián)結(jié)帶有一定的虛無主義色彩，同時也具有相應的建設性意義。整個故事中對于文化的追求是始終沒有放棄，雖然在此過程中也出現(xiàn)相應的迷惘和隔閡，但是最終也充分體現(xiàn)出了整個小說拯救發(fā)育不良的心的主題。

4.結(jié)束語

《霍華德莊園》是英國20世紀杰出的小說家福斯特創(chuàng)作完成的,在小說中他以深刻的社會良知和清醒的理智對英國人"發(fā)育不良的心“進行了率先的關注”。小說《霍華德莊園》被放置在一個精神缺少和缺乏自信的理想主義社會中，是一種無法預測的、充滿危險的表現(xiàn)風格，并不是能夠展現(xiàn)建設意義的聯(lián)接風格。不自信體現(xiàn)在霍華德莊園的命運上，也即是倫敦的紅色產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的鐵銹能夠吞噬這座莊園。從邏輯層面上說，它沒有存在的權利，是脆弱的希望寄托。工業(yè)革命給傳統(tǒng)社會帶來一定沖擊，人與人之間的一切社會關系都改變了，也導致政治和文化的變動。對于這種變化，知識分之已經(jīng)無法審視，福斯特在小說《霍華德莊園》中，首先對這些發(fā)育不良的心進行了批判，提出了以婚姻為載體的聯(lián)接，實現(xiàn)對追求物欲的產(chǎn)業(yè)者的救贖，是穿越時代的民族思想。不可否認，這種聯(lián)接比較虛幻，但是卻具有建設性意義。

[1］趙姍.論《霍華德莊園》中福斯特的懷舊觀和聯(lián)結(jié)觀[D].安徽大學,2014.

[2］張潔.《霍華德莊園》中人物焦慮的霍妮式解讀[D].重慶大學,2014.

[3］孫學詩.愛·摩·福斯特的《霍華德莊園》的節(jié)奏研究[D].魯東大學,2013.

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2095-7327（2017）-04-0175-02