馮 佳

(中共中央黨校 黨史教研部, 北京 100091)

方志敏文化教育思想試析

馮 佳

(中共中央黨校 黨史教研部, 北京 100091)

大革命時(shí)期，贛東北革命根據(jù)地在方志敏等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的領(lǐng)導(dǎo)下，制定并實(shí)施了一系列文化教育方針政策。方志敏提出,文化教育工作應(yīng)與革命戰(zhàn)爭(zhēng)相結(jié)合，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。他在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)政府開(kāi)展了一系列反封建反迷信的教育實(shí)踐活動(dòng)，成功地在充滿封建思想與迷信觀念的廢墟上建立起蘇維埃的文化教育。這些思想與實(shí)踐，提高了根據(jù)地人民的文化水平，發(fā)揮了教育為革命服務(wù)的作用。

方志敏;贛東北革命根據(jù)地;文化教育;政治教育

方志敏是贛東北革命根據(jù)地的創(chuàng)建者。他在建設(shè)根據(jù)地的過(guò)程中，充分發(fā)揚(yáng)民主精神和創(chuàng)新精神，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面積極探索鞏固政權(quán)、為革命服務(wù)的途徑，最終把蘇區(qū)根據(jù)地建設(shè)成為具有“方志敏式”特色的革命根據(jù)地，受到中央蘇區(qū)的廣泛好評(píng)。有關(guān)方志敏思想和實(shí)踐的研究，大多側(cè)重于“方志敏式”革命根據(jù)地的特色、方志敏在贛東北地區(qū)從事的革命活動(dòng)、方志敏的民本思想和群眾觀、方志敏的清貧家風(fēng)等，而關(guān)于方志敏領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展的文化教育事業(yè)研究成果尚少，有待深入。

目前，已有的關(guān)于方志敏文化教育思想的研究包括以下成果，如方進(jìn)平的《淺議閩浙贛蘇區(qū)的教育建設(shè)與歷史經(jīng)驗(yàn)——兼談方志敏對(duì)蘇區(qū)教育的探索與貢獻(xiàn)》主要探討了贛東北蘇區(qū)的教育建設(shè)與歷史經(jīng)驗(yàn)，文章從蘇區(qū)教育方針政策的制定與作用、蘇區(qū)教育的發(fā)展與特點(diǎn)、蘇區(qū)教育的經(jīng)驗(yàn)與意義三個(gè)方面進(jìn)行分析和探討[1]；周太山的《論方志敏式思想理論教育的基本經(jīng)驗(yàn)》重點(diǎn)研究了方志敏式思想理論教育的基本經(jīng)驗(yàn)，其中談到工作方法是面向下層工農(nóng)群眾，做切合實(shí)際而非空洞的思想理論教育工作，工作方法是深入工農(nóng)群眾中去檢查、去講話、去指導(dǎo)、去監(jiān)督，工作精神是不向困難投降，不怕艱苦生活，不怕工農(nóng)群眾文化水平低下[2]；鄧濤主要探討了方志敏對(duì)贛東北蘇區(qū)群眾文體活動(dòng)的貢獻(xiàn)[3]；汪義生通過(guò)采訪一百多位老同志，對(duì)方志敏領(lǐng)導(dǎo)下贛東北蘇區(qū)的教育事業(yè)有了深入地了解，在《贛東北蘇區(qū)教育事業(yè)述評(píng)》中詳細(xì)地介紹了蘇區(qū)教育的情況[4]；左瑋、龔奇龍、左進(jìn)亮著重分析了贛東北革命根據(jù)地文化教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的四個(gè)顯著特點(diǎn)[5]；以上研究成果使讀者加深了對(duì)方志敏文化教育思想的認(rèn)識(shí)。但總體來(lái)講，有關(guān)方志敏領(lǐng)導(dǎo)下的贛東北蘇區(qū)教育思想與實(shí)踐的研究還有待深入，筆者不揣淺陋，試作分析。

一、閩浙贛的教育狀況與蘇區(qū)制定教育政策

(一)贛東北革命根據(jù)地成立前的教育狀況

贛東北根據(jù)地成立前，由于地主階級(jí)長(zhǎng)期實(shí)行封建統(tǒng)治，該地區(qū)的教育處于極端落后的狀態(tài)。廣大被壓迫的工農(nóng)群眾，飽受土豪劣紳的橫征暴斂，維持日常生活已非常困難，很難有額外的錢財(cái)供孩子上學(xué)讀書。贛東北弋陽(yáng)、橫峰、貴溪、萬(wàn)年、余江等縣，每縣只有一兩所小學(xué)，學(xué)生人數(shù)也少得可憐。由于教育的極端落后，這些地區(qū)的文盲率都達(dá)到90%以上。人們不僅鮮有機(jī)會(huì)接受正規(guī)系統(tǒng)的教育，還飽受帝國(guó)主義的文化侵略。方志敏曾在《堅(jiān)決與不求識(shí)字的文盲斗爭(zhēng)》中痛斥：“我們的幾個(gè)血汗錢，都被這班吸血鬼剝削去了，自然生活窮苦，無(wú)法求學(xué)，那班吸血鬼就拿著我們的血汗錢去進(jìn)學(xué)校，由小學(xué)讀到大學(xué)，甚至出洋留學(xué)，學(xué)得一些知識(shí)來(lái)——當(dāng)然無(wú)非是一些壓迫工農(nóng)群眾的知識(shí)，就造成他們什么畢業(yè)生、學(xué)士、博士的地位?！盵6]362封建統(tǒng)治者們榨干了農(nóng)民的血汗錢，用這些錢財(cái)接受中西方先進(jìn)的文化教育，反過(guò)來(lái)更瞧不起窮困潦倒的農(nóng)民，他們將這些無(wú)錢讀書的人看成一文不值的“鄉(xiāng)下佬”“粗人”，看到他們就像看見(jiàn)空氣一般，對(duì)他們視而不見(jiàn)。

帝國(guó)主義聯(lián)合封建勢(shì)力還通過(guò)傳播基督教對(duì)人民實(shí)行文化侵略，為他們的政治、經(jīng)濟(jì)侵略服務(wù)。這種精神鴉片讓信教群眾誤以為，工農(nóng)群眾如果受到剝削和壓迫，絕不要反抗，死后定會(huì)升入天堂，這極大地消磨了中國(guó)人民革命的民族意識(shí)。

基于以上認(rèn)識(shí)，方志敏及其他蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)教育問(wèn)題給予了高度重視，制定了《反封建反迷信活動(dòng)宣傳大綱》，認(rèn)為“目前在國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的開(kāi)展當(dāng)中，在蘇維埃運(yùn)動(dòng)向前推進(jìn)當(dāng)中，我們?yōu)榱颂岣呷罕姷奈幕?，加?qiáng)群眾的政治堅(jiān)定性，造成千百萬(wàn)為蘇維埃政權(quán)而斗爭(zhēng)的積極戰(zhàn)士，以擔(dān)負(fù)目前緊急斗爭(zhēng)的任務(wù)，建設(shè)蘇維埃的文化教育，確實(shí)是刻不容緩的工作”[7]。因此，為了挽救貧困落后的中國(guó)人民，提高他們的科學(xué)文化水平，為了促進(jìn)蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并使教育長(zhǎng)期服務(wù)于革命，方志敏領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政府在贛東北革命根據(jù)地制定并實(shí)施了許多關(guān)于文化教育的政策，組織人民開(kāi)展了一系列轟轟烈烈的教育實(shí)踐活動(dòng)。

(二)蘇區(qū)制定的教育政策

1927年12月，方志敏、黃道、邵式平等在江西省弋陽(yáng)和橫峰兩縣組織了一次武裝斗爭(zhēng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)他們廣泛的宣傳與斗爭(zhēng)，弋陽(yáng)、橫峰兩縣處處揭竿而起，鄉(xiāng)村政權(quán)很快被推翻，政權(quán)牢牢地掌握在革命團(tuán)體的手中。但是，1928年2月，國(guó)民黨反動(dòng)派聯(lián)合地主階級(jí)卷土重來(lái)，發(fā)起反攻，農(nóng)民暴動(dòng)隊(duì)伍損失慘重。隨后，方志敏等領(lǐng)導(dǎo)人率領(lǐng)余下的革命隊(duì)伍轉(zhuǎn)入磨盤山區(qū)，通過(guò)不斷開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步建立起以磨盤山為中心的革命根據(jù)地，后經(jīng)過(guò)不斷斗爭(zhēng)，發(fā)展成為橫跨閩、浙、贛三省的贛東北革命根據(jù)地。有了自己的根據(jù)地，以方志敏為核心的贛東北蘇區(qū)政府為提高人民生活水平、促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)、支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行了一系列政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)等。

同時(shí)，方志敏還領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)政府制定了促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的方針政策。1931年3月，贛東北特區(qū)蘇維埃代表大會(huì)召開(kāi)，方志敏被選為贛東北特區(qū)蘇維埃政府主席兼文委會(huì)主席，會(huì)議審議并通過(guò)了《蘇維埃施政綱領(lǐng)》，其中共有五項(xiàng)規(guī)定涉及到了特區(qū)的文化教育問(wèn)題，它們分別是：“第4條，沒(méi)收豪紳地主階級(jí)的寺廟和祭祀祠堂、教堂等的土地，歸蘇政府處理，分配給貧苦農(nóng)兵及退伍士兵使用。第5條，沒(méi)收豪紳地主階級(jí)和寺廟祭祀祠堂等的財(cái)產(chǎn)歸蘇政府處理?！?3條，創(chuàng)辦職業(yè)學(xué)校。第24條，創(chuàng)辦并發(fā)展社會(huì)教育。第25條，設(shè)立成年補(bǔ)習(xí)學(xué)校，舉行識(shí)字運(yùn)動(dòng)。”[8]蘇區(qū)政府將過(guò)去用于從事封建迷信活動(dòng)和傳播基督教的場(chǎng)所改為上課的教室，或是將它們分給工農(nóng)群眾和退伍士兵使用，這可以在很大程度上削弱封建腐朽思想和宗教思想的傳播。通過(guò)普及義務(wù)教育、開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，可以使愚昧無(wú)知的人民盡快提高文化水平，提高思想覺(jué)悟，進(jìn)而認(rèn)識(shí)革命，贊同革命，為革命做貢獻(xiàn)。

1931年11月7日，在江西瑞金召開(kāi)了第一次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)，宣告成立中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府，會(huì)議通過(guò)了《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》，其中第十二條規(guī)定：“中華蘇維埃政權(quán)以保證工農(nóng)勞苦民眾有受教育的權(quán)利為目的，在進(jìn)行國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)所能做到的范圍內(nèi)，應(yīng)開(kāi)始施行完全免費(fèi)的普及教育，首先應(yīng)在青年勞動(dòng)群眾中施行，并保障青年勞動(dòng)群眾的一切權(quán)利，積極的引導(dǎo)他們參加政治的和文化的革命生活，以發(fā)展新的社會(huì)力量?！盵9]這一文件的通過(guò)為贛東北蘇區(qū)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展指明了方向。根據(jù)《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的指示精神，方志敏帶領(lǐng)贛東北革命根據(jù)地開(kāi)辦了一所紅色教育養(yǎng)成小學(xué)和一所婦女職業(yè)學(xué)校。紅校有學(xué)生80余人，婦校有學(xué)生60余人，紅校與婦校畢業(yè)期限均定18個(gè)月。另外，在整個(gè)蘇區(qū)共有勞動(dòng)小學(xué)150余所，各勞動(dòng)小學(xué)生都有30人以上。各鄉(xiāng)村還普遍開(kāi)辦工農(nóng)補(bǔ)習(xí)夜校和識(shí)字班[10]。

隨后，贛東北蘇區(qū)還頒布了《成年補(bǔ)習(xí)夜校具體實(shí)施辦法》，規(guī)定由各村蘇維埃主席擔(dān)任補(bǔ)習(xí)夜校籌備委員會(huì)主任，原則上一村辦一校，大村可辦數(shù)校。蘇區(qū)每個(gè)村普遍設(shè)立農(nóng)村俱樂(lè)部，辦了壁報(bào)，成立了讀報(bào)會(huì)。省蘇維埃政府還出臺(tái)了新的《指導(dǎo)群眾讀報(bào)條例》，在蘇區(qū)辦有《紅旗報(bào)》《列寧青年報(bào)》《工農(nóng)報(bào)》《紅軍報(bào)》等。廣大工農(nóng)群眾通過(guò)閱讀這些報(bào)紙、參加俱樂(lè)部活動(dòng)，無(wú)形中接受了異常深刻的思想政治教育，提高了自身的文化水平和政治水平。

由此可見(jiàn)，中央蘇區(qū)及贛東北蘇區(qū)所頒布的一系列教育方針和政策，充分體現(xiàn)了文化教育工作必須由政府領(lǐng)導(dǎo)并受政府支持的原則。與此同時(shí)，文化教育工作還必須與革命戰(zhàn)爭(zhēng)相結(jié)合，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，這樣才能廣泛有力地動(dòng)員群眾，使他們積極為革命做貢獻(xiàn)。

二、發(fā)展與實(shí)施工農(nóng)教育

贛東北地區(qū)蘇維埃政權(quán)建立后，以方志敏為核心的黨組織和蘇區(qū)政府深知大眾教育的必要性，提出教育向工農(nóng)開(kāi)門的觀點(diǎn)。在不斷探索中，蘇區(qū)政府逐步建立起系統(tǒng)的工農(nóng)教育體系。蘇區(qū)的教育是面向全社會(huì)的，主要分為小學(xué)教育和成人教育等內(nèi)容。

(一)小學(xué)教育

蘇維埃政府號(hào)召普及小學(xué)教育，明確規(guī)定根據(jù)地內(nèi)7到15歲的學(xué)齡兒童全部入學(xué)，村村有列寧初小，區(qū)鄉(xiāng)有列寧高小，學(xué)生全部免費(fèi)入學(xué)。同時(shí)，隨著小學(xué)數(shù)量的增多，為維持正常的教學(xué)工作，對(duì)教師的需求也供不應(yīng)求。因此，為了加快培養(yǎng)勞動(dòng)小學(xué)教員，1932年蘇區(qū)政府在葛源開(kāi)辦了文化訓(xùn)練班，專門培養(yǎng)進(jìn)入小學(xué)教課的師資力量。但是，當(dāng)時(shí)許多教員的教學(xué)水平并不盡如人意，雖然他們都經(jīng)過(guò)蘇維埃文委會(huì)審查，但授課還是沿用過(guò)去老先生教私塾的方法，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神，只有少數(shù)教員采用了新的教學(xué)方法。盡管這樣，文化訓(xùn)練班還是培養(yǎng)了大量的師資力量，維持了根據(jù)地的教學(xué)秩序。

在方志敏的領(lǐng)導(dǎo)下，截止到1934年1月，贛東北地區(qū)小學(xué)已建成280所，絕大部分少年兒童都可以入學(xué)。蘇區(qū)小學(xué)的課程主要以普及文化知識(shí)、反對(duì)封建迷信思想、宣傳共產(chǎn)主義政策為主，這些課程提高了兒童的科學(xué)文化水平，培養(yǎng)了革命的后代，起到了鞏固蘇維埃政權(quán)、為革命輸送人才的作用。

教師主要圍繞《共產(chǎn)兒童讀本》進(jìn)行教學(xué)。《共產(chǎn)兒童讀本》第四冊(cè)第二課有這樣的內(nèi)容：“蘇維埃政府的代表對(duì)我們說(shuō)：你們是蘇維埃的主人，你們今天來(lái)讀書，不是讀來(lái)想做官，想發(fā)財(cái)，而是要學(xué)得普通知識(shí)，受得革命教育，來(lái)做我們應(yīng)做的事。做工的人，耕田的人，當(dāng)紅軍的人，大家都要讀書、識(shí)字，大家都要受革命教育。”①贛南師范學(xué)院，江西省教育科學(xué)研究所：《江西蘇區(qū)教育資料匯編：1927-1937》(內(nèi)部發(fā)行)，南昌：江西省教育科學(xué)研究所，1985年，第17頁(yè)。這些小學(xué)課本內(nèi)容豐富，淺顯易懂，朗朗上口，容易記憶，對(duì)于提高學(xué)生的知識(shí)水平，培養(yǎng)他們的民族意識(shí)，培養(yǎng)革命后代起到重要作用，充分發(fā)揮了教育為革命服務(wù)的目的。與此同時(shí)，學(xué)校還開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng)，學(xué)生們可以玩秋千、沙坑、蹺蹺板等游戲。

(二)成人教育

贛東北根據(jù)地文盲率達(dá)到90%以上，如何在進(jìn)行政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，降低文盲率、提高當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕绞且粋€(gè)突出的問(wèn)題。方志敏認(rèn)為任何革命的積極分子，只有識(shí)字才能提高自己的文化水平、政治水平，才能閱讀一切蘇維埃的方針政策及革命的書籍和報(bào)紙，才能加強(qiáng)自身工作能力、積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。否則，只能用耳朵聽(tīng)，不能用眼睛看，所聽(tīng)到的范圍一定不寬廣，所聽(tīng)到的知識(shí)一定有限，這必然會(huì)阻礙工作的進(jìn)步，進(jìn)而對(duì)革命工作造成嚴(yán)重?fù)p失。

蘇區(qū)政府采取了許多掃盲方法，最普遍的是開(kāi)辦工農(nóng)夜校、識(shí)字班和識(shí)字站。一般來(lái)說(shuō)，15歲以上不識(shí)字或識(shí)字不滿一千的人，自愿參加識(shí)字班和識(shí)字站。

以方志敏為主席的蘇區(qū)政府號(hào)召在蘇區(qū)開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，頒布了《成年補(bǔ)習(xí)夜校具體實(shí)施辦法》和《指導(dǎo)群眾讀報(bào)條例》。在《成年補(bǔ)習(xí)夜校具體實(shí)施辦法》中，對(duì)于如何在工農(nóng)群眾中做好夜校補(bǔ)習(xí)工作做了諸多具體的規(guī)定，比如如何做好開(kāi)學(xué)前的準(zhǔn)備工作，各村都要組織成年補(bǔ)習(xí)夜校籌備委員會(huì)，籌備委員3至5人，主任1人，由村蘇維埃主席擔(dān)任，委員由村蘇維埃主席聘定，籌備委員會(huì)應(yīng)進(jìn)行下列工作：“甲、找定校址須比較寬大而清潔，可請(qǐng)當(dāng)?shù)靥K維埃政府將沒(méi)收豪紳地主的房屋撥來(lái)充用。乙、準(zhǔn)備教堂①贛東北蘇區(qū)政府將過(guò)去傳播基督教的教堂沒(méi)收后加以改造，使之成為傳播知識(shí)的學(xué)堂。內(nèi)有點(diǎn)器具如桌凳等，能做長(zhǎng)的更好，不能做長(zhǎng)的，吃飯桌也可以用，黑板可找祠堂內(nèi)的橫匾，把上面的字削去，再用漆漆上，如果找不到漆就用一塊木板，教的時(shí)候，用白紙貼上去，可將字寫在白紙上。此外教堂四周須多貼標(biāo)語(yǔ)和圖畫，總要能夠提起學(xué)生讀書的興趣。”[11]423同時(shí)，方志敏領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政府還重視讓婦女參加工農(nóng)補(bǔ)習(xí)夜校和識(shí)字班。婦女已經(jīng)解放了，有許多工作婦女都是可以做的，如學(xué)校的教師、醫(yī)院的醫(yī)生和護(hù)士、合作社和商店的店員，但做這些工作的前提是必須識(shí)字。所以，“廣大婦女群眾都應(yīng)該加入工農(nóng)補(bǔ)習(xí)夜校、識(shí)字班、讀報(bào)會(huì)，舉行識(shí)字比賽，不要怕識(shí)字困難，只要繼續(xù)不斷地努力，用半年一年的功夫，就可以寫信看報(bào)！”[6]390

1933年6月，贛東北省蘇維埃文化部頒布了《關(guān)于識(shí)字班工作的報(bào)告》，報(bào)告中詳細(xì)闡明了開(kāi)展全面掃盲運(yùn)動(dòng)的具體細(xì)節(jié)，闡述了識(shí)字運(yùn)動(dòng)和識(shí)字班的重要性，指出：“在目前為了很快地消滅蘇區(qū)內(nèi)大多數(shù)的文盲，識(shí)字班的作用比列寧小學(xué)、工農(nóng)補(bǔ)習(xí)班、夜校更為重要，更容易收到更大的效果?！薄八容^工農(nóng)補(bǔ)習(xí)夜校，教學(xué)方式更為活潑，更容易吸收廣大的群眾來(lái)參加?！眳⒓幼R(shí)字班的群眾包括：“沒(méi)有建立列寧小學(xué)、工農(nóng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的地方的群眾；太忙沒(méi)有時(shí)間加入工農(nóng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的群眾；各機(jī)關(guān)不識(shí)字和識(shí)字不多的工作人員。識(shí)字班分三個(gè)階段，第一階段一千字，第二階段二千字，第三階段三千字。每個(gè)識(shí)字班設(shè)班主任一人，負(fù)責(zé)組織識(shí)字班的各項(xiàng)工作?！盵12]開(kāi)辦識(shí)字站是另外一種新型的掃盲方法，該方法是讓已經(jīng)識(shí)字的兒童教成年人識(shí)字。加入兒童團(tuán)的兒童每天在木牌上寫幾個(gè)字，把路牌插在路口處，兒童逢人便教，直到把路過(guò)的人教會(huì)為止。識(shí)字的教材由各級(jí)蘇維埃負(fù)責(zé)組織編寫，方志敏、黃道等領(lǐng)導(dǎo)人都曾編寫課本，教材信息量大，內(nèi)容豐富，聯(lián)系實(shí)際，通俗易懂。中國(guó)農(nóng)民因長(zhǎng)期遭受沒(méi)有文化的痛苦，學(xué)習(xí)文化的積極性都很高。

提高工農(nóng)群眾的政治水平，要將蘇區(qū)內(nèi)的各種報(bào)紙傳播到廣大工農(nóng)群眾中去，組織讀報(bào)會(huì)就是一種重要方式?！督M織群眾讀報(bào)條例》規(guī)定：“每村要獨(dú)立組織讀報(bào)會(huì)，全村十歲以上男女老少都要參加，十歲以下可自愿旁聽(tīng)，讀報(bào)會(huì)主任由村長(zhǎng)兼任(或其他人兼亦可)，有俱樂(lè)部的村鄉(xiāng)，讀報(bào)會(huì)即附屬于俱樂(lè)部，是俱樂(lè)部組織的一部分。”[11]424通過(guò)組織讀報(bào)會(huì)，組織者可以將蘇區(qū)各種報(bào)紙(如《紅旗報(bào)》《列寧青年報(bào)》《工農(nóng)報(bào)》《紅軍報(bào)》等)所載的文字消息傳播到廣大工農(nóng)群眾中去，使他們了解時(shí)事政策，加強(qiáng)對(duì)他們的政治教育，提高他們的政治水平。

(三)文體教育

對(duì)人民群眾的教育不僅僅體現(xiàn)在學(xué)校中，充實(shí)和豐富他們的業(yè)余生活，讓他們?cè)谪S富多彩的文體活動(dòng)中接受教育也是一種重要途徑。隨著贛東北蘇區(qū)人民群眾文化水平的不斷提高，為了不斷地豐富人民群眾的精神生活，根據(jù)地的出版事業(yè)也蒸蒸日上。贛東北地區(qū)出版的期刊報(bào)紙包括：《紅色贛東北》《工農(nóng)報(bào)》《前線》《工人特刊》《列寧青年》《青年實(shí)話》《互濟(jì)生活》《紅旗報(bào)》等。此外，省文教部還出版了各種課本和圖書。這里摘引一首刊載在《紅色贛東北報(bào)》上的詩(shī)歌《說(shuō)紅場(chǎng)》，說(shuō)明一下當(dāng)時(shí)文化教育的發(fā)展情況：

說(shuō) 紅 場(chǎng)

[民國(guó)]徐躍

這是一個(gè)廣漠無(wú)際 的紅場(chǎng)，

這兒有戰(zhàn)爭(zhēng)生活的寶藏，

這兒充滿了壯烈的叫喊，

這兒放射出血樣的光芒！

它不是有閑階級(jí)歌詠的園地，

它不是公子哥兒沉醉的搖床。

這兒，沒(méi)有甜蜜的美夢(mèng)，

這兒，沒(méi)有風(fēng)月的詞章。

它像沖鋒陷陣的號(hào)音，

它像一盞明亮的紅燈，

它鼓舞著、指引著勞動(dòng)大眾

戰(zhàn)斗，前進(jìn)，走向光明！

讓我們打開(kāi)這豐富的寶藏，

讓我們沐浴著勝利的光芒，

讓我們發(fā)出戰(zhàn)斗的號(hào)角，

馳騁在廣漠的紅場(chǎng)！[13]

此外，贛東北根據(jù)地開(kāi)展的文體活動(dòng)也豐富多彩。根據(jù)地內(nèi)部各工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)單位、部隊(duì)都成立了俱樂(lè)部，俱樂(lè)部?jī)?nèi)設(shè)有圖書室、棋牌室、劇團(tuán)、宣傳隊(duì)等。在農(nóng)村俱樂(lè)部中，由于人民群眾文化水平低、政治素養(yǎng)不強(qiáng)，所以俱樂(lè)部主要以教授群眾識(shí)字、讀報(bào)和辦板報(bào)為主，同時(shí)，還通過(guò)舉辦晚會(huì)和體育運(yùn)動(dòng)等文體活動(dòng)豐富農(nóng)村群眾的業(yè)余生活。俱樂(lè)部中的劇團(tuán)和宣傳隊(duì)主要是結(jié)合中心任務(wù)編排節(jié)目，向群眾宣傳和慰勞紅軍。

方志敏還全力支持體育活動(dòng)的開(kāi)展，主要以鍛煉群眾身體、培養(yǎng)群眾毅力、加強(qiáng)群眾團(tuán)結(jié)為目的，體育項(xiàng)目包括跳高、跳遠(yuǎn)、射擊、爬山、劈刀、越障礙、擲手榴彈等。1931年8月，贛東北蘇區(qū)舉辦首屆全民體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。此后還陸續(xù)舉辦了全軍運(yùn)動(dòng)會(huì)、兒童運(yùn)動(dòng)會(huì)，每年春季或秋季開(kāi)一次。群眾在體育比賽中，培養(yǎng)了革命友誼，鑄就了堅(jiān)持不懈的意志，彼此更加團(tuán)結(jié)。

方志敏在領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)政府建立革命根據(jù)地的過(guò)程中，十分重視發(fā)揮文藝活動(dòng)的宣傳作用。信江特區(qū)蘇維埃政府成立和各縣蘇維埃政府成立時(shí)，會(huì)后都有演出文明新戲的安排。此外，他還親自編寫了不少革命歌曲，在蘇區(qū)廣為傳唱。1929年12月，為配合反“清鄉(xiāng)”斗爭(zhēng)，方志敏在貴溪周坊一帶親自演出文明新戲《年關(guān)斗爭(zhēng)》，激發(fā)蘇區(qū)人民的革命斗志。《年關(guān)斗爭(zhēng)》為四幕話劇，劇本由方志敏依據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際斗爭(zhēng)編寫。劇中的惡霸地主楊克明，就是以貴溪靖衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)楊克明為原形。貴溪蘇區(qū)女干部李素清回憶：“一九二九年舊歷十一月在貴溪一區(qū)畈上呂家演《年關(guān)斗爭(zhēng)》，方志敏化裝成農(nóng)民婦女(劇中人物為張三妻)，邵式平演丈夫，我演女兒，黃道演地主楊克明，程伯謙演走狗。劇本是方志敏編的。縣里開(kāi)代表會(huì)也演了這個(gè)戲，一共演過(guò)好幾場(chǎng)。開(kāi)始我不愿演，是方志敏動(dòng)員我上臺(tái)，后來(lái)蘇區(qū)擴(kuò)大了，他還讓我參加了省工農(nóng)劇團(tuán)?！盵14]147劇團(tuán)還到偏遠(yuǎn)山村為群眾演出，戲目有《紅光在前》《消滅白狗子》《蘇區(qū)紅軍》《送郎當(dāng)紅軍》《婆媳掃盲》等。

工農(nóng)劇團(tuán)不僅編演文明新戲，還邀請(qǐng)來(lái)自上海的中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的畫家和本地的美術(shù)工作者共同創(chuàng)辦畫室，將革命的內(nèi)容以美術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)，如為報(bào)紙、書刊配插圖，為標(biāo)語(yǔ)配圖畫，在墻上畫壁畫等。

三、政治教育

(一)對(duì)黨員和干部的政治教育

贛東北的黨組織與全國(guó)所有農(nóng)村革命根據(jù)地的情況類似，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)在黨組織中占絕大多數(shù)，為了把這些新黨員改造成為合格的戰(zhàn)士，蘇區(qū)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)了黨的政治教育工作：一是加強(qiáng)理論教育。組織黨員及干部學(xué)習(xí)理論，不斷提高他們的理論水平。二是開(kāi)展思想政治教育。動(dòng)員黨員和干部在黨支部中，參與黨的重要決議和指示的討論，深刻了解決議中的內(nèi)容，提高思想覺(jué)悟。三是抓好方針政策教育。指導(dǎo)黨員和干部在實(shí)際工作中了解黨的各項(xiàng)方針政策，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。四是重視軍事教育。組織全體黨員和干部學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，做好武裝斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。五是參加勞動(dòng)鍛煉。有組織、有計(jì)劃地安排黨員和干部參加勞動(dòng)，在勞動(dòng)中始終同人民群眾團(tuán)結(jié)在一起，促進(jìn)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

1928年11月，中共貴溪區(qū)委在周坊太山峰廟舉辦黨員和革命骨干訓(xùn)練班，方志敏親臨授課，向干部介紹弋橫暴動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，闡述武裝奪取政權(quán)的意義，教育農(nóng)民革命團(tuán)員堅(jiān)定革命信念。方志敏后來(lái)回憶那時(shí)講課的情形，說(shuō)道：“我檢查貴溪工作，知道貴溪同志都很幼稚，連普通的革命常識(shí)都還沒(méi)有學(xué)到。我就替他們開(kāi)訓(xùn)練班，從頭教起，告訴他們?nèi)绾稳スぷ?，如何去領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)。訓(xùn)練班結(jié)束后，所有工作同志都分派下去領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)，將駐周坊的白軍用群眾的力量圍困起來(lái)。群眾的斗爭(zhēng)情緒很高，就是靠近周坊的村坊，群眾也是在家眺高守夜，拿起武器斗爭(zhēng)著，白軍扎在周坊，不敢出村一步?！盵15]57方志敏等領(lǐng)導(dǎo)還在樂(lè)平縣眾埠鎮(zhèn)開(kāi)辦了贛東北特區(qū)婦女干部訓(xùn)練班，這是首次面向婦女干部進(jìn)行授課的訓(xùn)練班，其中的女學(xué)員均由蘇區(qū)各級(jí)組織選送，一共20余人，方志敏、黃道曾多次親自授課。在訓(xùn)練班中，學(xué)員要學(xué)政治、學(xué)軍事、學(xué)文化，整個(gè)課程持續(xù)20多天。許多接受培訓(xùn)的婦女干部，如楊樹(shù)蘭、洪菊嬌、宣丹菊和黃道的妻子吳品秀等后來(lái)都成為蘇區(qū)重要的婦女干部。

為加強(qiáng)黨支部工作，教育黨員并使黨員成為領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)的核心，方志敏與省委特派員一起，起草了《共產(chǎn)黨員守則二十二條》和《怎樣去發(fā)展組織》2份文件?！豆伯a(chǎn)黨員守則二十二條》詳細(xì)列舉了黨員應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，使廣大黨員以守則為戒尺，規(guī)范自身行為，這二十二條行為準(zhǔn)則包括：服從黨的命令；遵守黨的紀(jì)律；犧牲個(gè)人；勇敢參加階級(jí)斗爭(zhēng)；對(duì)黨忠誠(chéng)；要隨時(shí)隨地去宣傳群眾；要隨時(shí)隨地去組織群眾；努力做好黨的一切工作；嚴(yán)守秘密；按時(shí)到會(huì)；繳納黨費(fèi)；勤學(xué)革命理論；打破家庭觀念；打破地方觀念；打破親族觀念；打破雇傭觀念；打破領(lǐng)袖觀念；打破迷信觀念；不得貪污；要明瞭政治；接受批評(píng)；永不叛黨[14]119?！豆伯a(chǎn)黨員守則二十二條》對(duì)每一條準(zhǔn)則都作了詳細(xì)而通俗的解釋，它們都是根據(jù)黨章對(duì)黨員的要求、針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)普遍存在的問(wèn)題而提出。由于這些準(zhǔn)則通俗易懂，富有戰(zhàn)斗性，所以深受黨員的歡迎，成為廣大黨員行動(dòng)的準(zhǔn)則，對(duì)工農(nóng)革命軍的組織建設(shè)及戰(zhàn)斗力的提高起到了很大作用。這期間，工農(nóng)革命軍數(shù)次與敵人交鋒，戰(zhàn)果顯著。

在贛東北蘇區(qū)，建立共產(chǎn)主義學(xué)校是對(duì)干部加強(qiáng)政治教育的重要方式。閩浙贛省委共產(chǎn)主義學(xué)校設(shè)在楓樹(shù)塢附近的葉家村祠堂里。學(xué)校的性質(zhì)類似于今天的黨校。方志敏同志兼任校長(zhǎng)。學(xué)員均由省委組織部選調(diào)各縣和省委、省蘇各部(委)區(qū)委書記和區(qū)蘇主席以上干部，共80人左右。共產(chǎn)主義學(xué)校學(xué)習(xí)周期為3個(gè)月，畢業(yè)后，除少數(shù)干部回到原單位外，多數(shù)干部由省委組織部派往白區(qū)或蘇區(qū)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)骨干工作。學(xué)習(xí)的課程包括馬克思主義基本理論、白區(qū)工作、土地工作、階級(jí)斗爭(zhēng)、婚姻法等。學(xué)校生活十分充實(shí)，每天早上都會(huì)安排跑操。學(xué)員被分成三個(gè)班，每天下課后，各班分班討論。通過(guò)在共產(chǎn)主義學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，黨員干部提高了政治素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)水平，在很大程度上避免了因犯主觀主義和唯心主義錯(cuò)誤而對(duì)革命造成的損失。

這里舉一例。陳直齋就是通過(guò)在共產(chǎn)主義學(xué)校的學(xué)習(xí)，思想發(fā)生了深刻變化。1933年初，省委曾設(shè)想過(guò)以上橫特區(qū)為基礎(chǔ)，成立鵝湖縣。陳直齋當(dāng)時(shí)是特區(qū)的主要負(fù)責(zé)人，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的時(shí)機(jī)尚未成熟，駐守在附近的敵人一定會(huì)過(guò)來(lái)破壞。所以，他主張把敵人趕跑，等情況穩(wěn)定后，再成立鵝湖縣。后來(lái)因省委的意見(jiàn)不統(tǒng)一，此事后來(lái)便不了了之。后來(lái)，陳直齋在共產(chǎn)主義學(xué)校學(xué)習(xí)了馬列主義理論，聽(tīng)方志敏等同志講課。他把理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行了深入思考，認(rèn)識(shí)到他當(dāng)時(shí)只看到了形勢(shì)不利的一面，而沒(méi)有看到有利的一面。他過(guò)高地估計(jì)了敵人的力量，過(guò)低地估計(jì)了革命的力量，無(wú)視了上橫特區(qū)成立幾年來(lái)的工作基礎(chǔ)和群眾的呼聲。實(shí)際上，如果在1933年初就把上橫特區(qū)改為鵝湖縣，公開(kāi)打出紅旗，不僅符合群眾的愿望，在政治上也能給敵人以沉重打擊，有利于革命的發(fā)展。通過(guò)此例可以得出結(jié)論：許多領(lǐng)導(dǎo)干部深刻地認(rèn)識(shí)到了自己過(guò)去所犯的主觀主義、教條主義錯(cuò)誤，盡量地避免在未來(lái)的革命中犯同樣的錯(cuò)誤，減少了對(duì)革命的損害[16]391。

(二)對(duì)軍隊(duì)的教育

贛東北蘇區(qū)的紅軍，是按照毛澤東的建軍思想和建軍路線建設(shè)起來(lái)的。紅軍是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，它既是戰(zhàn)斗隊(duì)，又是工作隊(duì)、宣傳隊(duì)。隨著革命形勢(shì)的不斷發(fā)展，贛東北蘇區(qū)的紅軍隊(duì)伍不斷擴(kuò)張。1928年2月，當(dāng)?shù)攸h組織集中二十幾條槍，建立了贛東北最早的紅軍，即工農(nóng)革命軍第二軍第二師第十四團(tuán)第二連。同時(shí)，又派出可靠的同志打入國(guó)民黨軍隊(duì)，秘密進(jìn)行兵運(yùn)工作，于1928年冬，策動(dòng)了進(jìn)攻弋陽(yáng)縣第九區(qū)革命根據(jù)地的白匪周志群旅兩個(gè)連(即十一、十二連)起義、嘩變并投入革命陣營(yíng)，使剛剛成立不久的贛東北紅軍力量增加了一倍。到了1929年間，贛東北蘇區(qū)擴(kuò)大了，成立了江西紅軍獨(dú)立第一團(tuán)，各縣也先后成立了赤衛(wèi)軍。由于新擴(kuò)充的紅軍戰(zhàn)士大部分來(lái)自貧苦農(nóng)民和工人，他們?cè)诟锩胁慌聽(tīng)奚芏鄥s缺少軍事知識(shí)?！坝捎谶@些人來(lái)自舊軍隊(duì)，根本不了解我們軍隊(duì)的性質(zhì)，所以他們把封建軍閥打罵士兵、侵犯群眾利益等壞習(xí)氣，也帶到我們工農(nóng)紅軍中來(lái)了。”[16]385

黨和贛東北蘇區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人方志敏、邵式平、黃道等同志，為把紅軍建設(shè)成為革命服務(wù)的新型軍隊(duì)，徹底鏟除軍隊(duì)中的打罵制度，做到官兵平等，一方面加強(qiáng)思想政治教育工作，另一方面決心創(chuàng)辦一所軍事政治學(xué)校，造就工農(nóng)紅軍合格的指揮官。1929年10月17日，方志敏主持起草了《江西信江特委報(bào)告》，向省委報(bào)告信江蘇維埃區(qū)域的斗爭(zhēng)情況。報(bào)告中指出了目前開(kāi)展工作的困難所在。他認(rèn)為現(xiàn)在最主要的問(wèn)題是缺乏各種人才，尤其是缺乏軍事人才，因此決定開(kāi)辦信江軍事政治學(xué)校。1929年10月25日，信江軍事政治學(xué)校在弋陽(yáng)九區(qū)烈橋吳家墩正式開(kāi)學(xué)。方志敏任政治教官。首批學(xué)員140人，由各縣蘇維埃選送，并經(jīng)入選考試。入伍期1個(gè)月，訓(xùn)練期3個(gè)月，期滿后畢業(yè)。訓(xùn)練科目為軍事訓(xùn)練與政治訓(xùn)練[14]142。

1931年初春，贛東北省委、省蘇維埃政府、省革命軍事委員會(huì)由弋陽(yáng)吳家墩遷至橫峰縣葛源街，同年四、五月間，信江軍校也遷來(lái)此地。為了紀(jì)念農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃烈士和工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖楊殷烈士，黨和蘇維埃政府決定將信江軍政學(xué)校改名為贛東北省紅軍彭?xiàng)钴娛抡螌W(xué)校。這期的學(xué)員，基本上從農(nóng)村干部、貧下中農(nóng)和手工業(yè)工人中選調(diào)，共200余人，學(xué)習(xí)時(shí)間為3個(gè)月。后來(lái)，在粉碎敵人第一次反革命“圍剿”后，贛東北蘇區(qū)開(kāi)始進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，蘇區(qū)各類型部隊(duì)不斷增加，“紅軍主力部隊(duì)除發(fā)展到三個(gè)足團(tuán)外，還成立了赤色警衛(wèi)師，上饒縣成立了紅軍獨(dú)立團(tuán)，其他各縣成立了紅軍獨(dú)立營(yíng)，各區(qū)則普遍成立了脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)的游擊隊(duì)；另外還成立了信江船舶檢查大隊(duì)，總兵力達(dá)到數(shù)萬(wàn)人”[16]385。方志敏、黃道等同志為了把贛東北蘇區(qū)紅軍建設(shè)成一支百戰(zhàn)不殆的隊(duì)伍，特別重視辦好彭?xiàng)钴娛抡螌W(xué)校第三期。第三期的學(xué)員都是出自貧苦工農(nóng)，文化水平低，雖然實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，但缺乏軍事理論，方志敏等決定將這期學(xué)習(xí)時(shí)間定為1年，課程安排了文化課、政治課、音樂(lè)課、軍事課、軍事操練課等。

為了活躍學(xué)習(xí)氛圍，校內(nèi)設(shè)立了列寧室，即俱樂(lè)部。俱樂(lè)部中的工作人員全部由民主選舉產(chǎn)生，有正副主任各1人。“列寧室分設(shè)墻報(bào)組、文娛組、軍事體育組、青年宣傳組。每月出兩次墻報(bào)，每星期六開(kāi)一次文娛晚會(huì)，演出自編的文明戲和其他節(jié)目如雙簧、快板等。早晚開(kāi)展打軍拳、刺槍、跳高、跳遠(yuǎn)、拔河、翻杠子、爬城墻、過(guò)障礙物、上木馬、投手榴彈等活動(dòng)。”[16]388此外，俱樂(lè)部還經(jīng)常結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，舉辦演講比賽。

既然是在學(xué)校里進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，考試自然是不可或缺的環(huán)節(jié)。在軍校內(nèi)，一年要進(jìn)行兩次大型考試，第一次是在學(xué)習(xí)半年的時(shí)候，第二次是在畢業(yè)的時(shí)候?？荚噧?nèi)容，軍事方面主要是戰(zhàn)斗條令、野外勤務(wù)，政治方面主要是政治常識(shí)等?？荚嚨男问绞遣扇」P試，如果文化水平低，可以口述或找別人代筆，成績(jī)一律出榜公布。畢業(yè)后的分配主要根據(jù)考試成績(jī)及課堂表現(xiàn)進(jìn)行。畢業(yè)后各方面都很優(yōu)秀的學(xué)員，可以當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)、團(tuán)政委，如劉以標(biāo)、饒德道、楊水球等同志，有的畢業(yè)可以當(dāng)營(yíng)長(zhǎng)、營(yíng)政委，如劉風(fēng)生等。考試成績(jī)?cè)诩案褚陨系?，出去都?dāng)排、連級(jí)指揮員。個(gè)別成績(jī)較差的，出去也有當(dāng)班長(zhǎng)的。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，幾乎所有軍校的學(xué)員最后都成為了蘇維埃政權(quán)的建設(shè)者和革命的主力軍。

四、方志敏教育思想的形成與特點(diǎn)

(一)方志敏教育思想的形成

方志敏領(lǐng)導(dǎo)的贛東北蘇區(qū)是當(dāng)時(shí)六大革命根據(jù)地之一，是被毛澤東譽(yù)為具有“方志敏式”特色的革命根據(jù)地。在第二次全國(guó)蘇維埃大會(huì)上，他所領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)也被中央譽(yù)為“蘇維埃模范省”。1935年，方志敏被捕入獄，在總結(jié)贛東北建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他指出在建設(shè)蘇維埃政權(quán)的過(guò)程中，正是因?yàn)檎腿嗣袢罕娋哂忻裰骶?、?chuàng)造精神和進(jìn)步精神，才使根據(jù)地出現(xiàn)欣欣向榮、蒸蒸日上的局面。關(guān)于贛東北地區(qū)的進(jìn)步精神，他說(shuō)：“蘇維埃的工作人員，差不多全部為工人農(nóng)民，他們?cè)谶^(guò)去，肉體和精神都受著統(tǒng)治階級(jí)的摧殘！他們的文化水平和知識(shí)程度，都是很低落的。但他們一被群眾選入蘇維埃來(lái)工作，蘇維埃加緊的教育他們，他們加緊的學(xué)習(xí)，進(jìn)步極快，不要很久的時(shí)間，他們就可以處理各種政治和斗爭(zhēng)問(wèn)題，而且處理得很適當(dāng)?shù)?。”[15]85通過(guò)這段論述可以看出，贛東北根據(jù)地的文化教育工作，提高了蘇區(qū)人民群眾的文化水平和思想覺(jué)悟，激發(fā)了他們的革命斗志，為革命和建設(shè)培養(yǎng)出成千上萬(wàn)的革命者和后備力量。在方志敏的領(lǐng)導(dǎo)下，贛東北地區(qū)的教育實(shí)踐活動(dòng)極大地豐富了馬列主義教育理論和毛澤東的紅色政權(quán)建設(shè)理論。

方志敏在建立贛東北根據(jù)地時(shí)期形成的一系列教育思想與實(shí)踐，與他自身的求學(xué)經(jīng)歷及在革命實(shí)踐中所看到的鄉(xiāng)村群眾極端愚昧落后的狀況有很大關(guān)系。正是由于他在求學(xué)過(guò)程中，看到了學(xué)校中的教職人員是如何地不負(fù)責(zé)任，如何為了自身利益對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力趨利附會(huì)，如何向?qū)W生灌輸?shù)蹏?guó)主義的腐朽思想，磨滅中國(guó)學(xué)生的思想覺(jué)悟和對(duì)于革命的意識(shí)，才使他深刻地認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于個(gè)人、對(duì)于革命事業(yè)的極端重要性。

方志敏從小生活在一個(gè)能夠自給的中農(nóng)家庭，家庭光景雖算不上富裕，但也還能滿足溫飽，家里的兄弟們只準(zhǔn)到私塾念三年書，而家里的女孩則不允許接受教育。方志敏由于天資較高，父母允許他多讀幾年書。念了幾年私塾后，方志敏在17歲時(shí)考入了弋陽(yáng)縣高等小學(xué)。在那里，他組織了九區(qū)青年社，聯(lián)合許多帶有不滿情緒的貧苦青年共同反抗地主豪紳的剝削壓迫，但由于年齡小，缺乏組織斗爭(zhēng)的理論和實(shí)踐，再加上社內(nèi)來(lái)自不同階層的學(xué)生后來(lái)逐漸分化，他們的抗?fàn)幱绊懞苄?。但是，在這個(gè)組織存在的兩年中，方志敏看到，如果不去團(tuán)結(jié)群眾，不去給群眾灌輸階級(jí)斗爭(zhēng)和自我反抗的概念，單憑一群人奮力反抗毫無(wú)用處，根本無(wú)法與劣紳貪官抗衡。兩年斗爭(zhēng)的經(jīng)歷鼓舞了方志敏到群眾中去的斗志，使革命的種子在他身上生根發(fā)芽。

方志敏高小畢業(yè)后，在實(shí)業(yè)救國(guó)的影響下，于1919年初考入了南昌的江西省立甲種工業(yè)學(xué)校。該校從校內(nèi)建筑和設(shè)施方面來(lái)看辦得不錯(cuò)，但內(nèi)部卻黑幕重重。它完全被江西省教育界所謂的東洋系把持，校內(nèi)辦事人敷衍了事，對(duì)學(xué)生漠視不管，教員教學(xué)水平極低，教員胡講亂講現(xiàn)象比比皆是。因此，方志敏團(tuán)結(jié)許多熱心同學(xué)，成立了學(xué)生自治會(huì)，揭露校內(nèi)的腐敗現(xiàn)象，并提出改革的要求。但最后觸怒了該校的趙校長(zhǎng)，校長(zhǎng)決定將這些鬧事學(xué)生開(kāi)除學(xué)籍，激起了全校學(xué)生的驅(qū)趙風(fēng)潮，但最終方志敏還是沒(méi)有戰(zhàn)勝惡勢(shì)力，被學(xué)校開(kāi)除。

1921年9月，方志敏考入九江南偉烈學(xué)校就讀，這所學(xué)校是一所美以美會(huì)辦的教會(huì)學(xué)校，校舍建筑高大，風(fēng)景秀麗，但是很多教員沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，許多都由于趨奉洋人和行賄而加入了教師的行列。此外，每周學(xué)校還要強(qiáng)迫學(xué)生做無(wú)數(shù)次的禮拜，方志敏曾說(shuō)：“這真是只準(zhǔn)他傳教自由，不準(zhǔn)你信教自由。當(dāng)那偽善牧師，吃飽了洋飯，站在禮拜堂上，低頭閉目，喃喃誦禱告詞，以及胡說(shuō)八道的大說(shuō)其教的時(shí)候，這多么令我難受，幾乎要急得在座上跳起來(lái)。這種不自由的學(xué)校，豈不等于坐牢！”[15]20

(二)方志敏教育思想的特征

方志敏青年時(shí)代的求學(xué)經(jīng)歷和他早期從事革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，使他深刻地認(rèn)識(shí)到，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力不僅深入到了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域，而且還在意識(shí)形態(tài)方面腐蝕著中國(guó)人民的革命意志和思想覺(jué)悟。如果不在意識(shí)形態(tài)層面上對(duì)人民群眾進(jìn)行改造，去除他們的奴化思想和腐朽落后的觀念，提升他們自身的文化素質(zhì)和政治素質(zhì)，就無(wú)法讓他們擺脫“革命與我無(wú)關(guān)”的漠視心理，更無(wú)法充分發(fā)動(dòng)他們進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)并積極支援革命。基于以上認(rèn)識(shí)，方志敏在創(chuàng)建贛東北革命根據(jù)地時(shí)，對(duì)文化教育給予了高度的重視，形成了自己特有的教育思想特征，其中包括以下幾個(gè)方面：

第一，大局觀。方志敏領(lǐng)導(dǎo)的贛東北蘇區(qū)根據(jù)地是當(dāng)時(shí)全國(guó)六大根據(jù)地之一。當(dāng)時(shí)，中央革命根據(jù)地對(duì)于贛東北革命根據(jù)地給予了高度評(píng)價(jià)：“朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊(duì)、區(qū)赤衛(wèi)大隊(duì)、縣赤衛(wèi)總隊(duì)、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的，等等的政策，無(wú)疑義地是正確的。”[17]98贛東北蘇區(qū)不僅在軍事上、經(jīng)濟(jì)上給中央革命根據(jù)以有力支持，在文化教育方面，也積極按照中央革命根據(jù)地頒布方針政策的指示精神，進(jìn)行教育實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，贛東北地區(qū)文化教育思想與實(shí)踐是中央領(lǐng)導(dǎo)的革命文化建設(shè)的重要組成部分。在方志敏的領(lǐng)導(dǎo)下，贛東北蘇區(qū)不僅重視全民文化教育和黨政軍政治教育，還十分注意發(fā)展根據(jù)地的文體活動(dòng)，如在各村普遍建立俱樂(lè)部，組織讀書會(huì)活動(dòng)等。這些文化教育的實(shí)踐方式豐富了農(nóng)村革命根據(jù)地文化建設(shè)的內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地進(jìn)行文化建設(shè)的重要組成部分。

第二，科學(xué)性。方志敏領(lǐng)導(dǎo)的贛東北蘇區(qū)文化教育是以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)。方志敏由于從小就看到帝國(guó)主義和封建主義如何統(tǒng)治中國(guó)，如何壓迫人民，他深知文化統(tǒng)治是這兩股勢(shì)力統(tǒng)治人民慣用的伎倆。例如，基督教是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)實(shí)行文化侵略的一種重要方式，它讓人相信逆來(lái)順受，有人打你的左臉，你的右臉也給他打。這向群眾暗示，如果帝國(guó)主義和封建勢(shì)力進(jìn)行剝削和壓迫，絕不要反抗，反正餓死凍死都不要緊，橫豎有來(lái)生，死后定會(huì)升入天堂。另外，充當(dāng)?shù)蹏?guó)主義爪牙的傳教士們因長(zhǎng)期居住在中國(guó)的城市與鄉(xiāng)村，對(duì)中國(guó)的地理、風(fēng)俗、人情等偵查得一清二楚。為說(shuō)明這一情況，方志敏還著重引用了英國(guó)資本家的一句話：“神父就是棉花。凡是神父達(dá)到之地，英國(guó)的棉織物，也就跟著輸送了進(jìn)來(lái)，帝國(guó)主義的勢(shì)力也就達(dá)到了。”[15]19對(duì)于腐朽沒(méi)落思想對(duì)工農(nóng)群眾的毒害，他嗤之以鼻：“對(duì)封建思想和迷信觀念的產(chǎn)生，進(jìn)行了馬列主義的分析，號(hào)召?gòu)V大工農(nóng)群眾與之進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)，要在封建思想與迷信觀念的廢墟上樹(shù)立起蘇維埃的文化教育?！盵18]因此，方志敏的文化教育思想，反映出中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚主義三座大山的愿望，符合教育為革命服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的戰(zhàn)時(shí)文化思想。

第三，創(chuàng)新性。方志敏在領(lǐng)導(dǎo)群眾創(chuàng)建贛東北革命根據(jù)地的過(guò)程中，充分發(fā)揮了蘇維埃政府的創(chuàng)造精神。他在獄中自述中講道：“蘇維埃政府是工農(nóng)的政府，他具有新興階級(jí)極大的創(chuàng)造力量，它能從各種困難中，想出許多有效的新方法來(lái)解決困難。如解決被敵人嚴(yán)密封鎖的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；解決經(jīng)過(guò)八九年戰(zhàn)爭(zhēng)的財(cái)政問(wèn)題，還解決其他許多重大問(wèn)題，都不是照抄前例的，而是用前所未有特創(chuàng)的新方法去解決的，表現(xiàn)出蘇維埃驚人的創(chuàng)造力量！”[15]86方志敏等領(lǐng)導(dǎo)同志在領(lǐng)導(dǎo)贛東北蘇區(qū)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，并沒(méi)有什么前車之鑒，但他們并沒(méi)有被困難嚇倒，而是摸著石頭過(guò)河。沒(méi)有學(xué)校，他們就按照制定的方針政策建設(shè)學(xué)校，保證一村至少一校。沒(méi)有教師，他們就自己培養(yǎng)教師。沒(méi)有教材，他們就自己編寫教材。方志敏還親自創(chuàng)作了《年關(guān)斗爭(zhēng)》這部四幕話劇，在其中反串角色。蘇區(qū)政府還邀請(qǐng)了來(lái)自中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的畫家，以直觀的美術(shù)形式對(duì)人民群眾進(jìn)行宣傳教育。蘇區(qū)的文化教育實(shí)踐是豐富多彩的，人民群眾在生活的方方面面中接受了蘇區(qū)政府的文化教育和政治教育，提高了科學(xué)文化水平，鼓舞了革命的意志，他們爭(zhēng)先恐后地為革命獻(xiàn)身。

第四，本土性。馬克思主義思想指導(dǎo)人們，做任何事情都要具體問(wèn)題具體分析。方志敏在領(lǐng)導(dǎo)贛東北蘇區(qū)人民進(jìn)行文化教育實(shí)踐的過(guò)程中，充分地踐行了這一原則。根據(jù)地的勞動(dòng)大眾白天要?jiǎng)趧?dòng)，要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)，所以他們的業(yè)余時(shí)間自然很少，因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，才能真正達(dá)到預(yù)期的效果。考慮到這些因素，方志敏領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)政府因地制宜，在贛東北革命根據(jù)地內(nèi)，各機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)、農(nóng)村都相繼成立了俱樂(lè)部。俱樂(lè)部?jī)?nèi)設(shè)有圖書室、棋牌室、歌詠隊(duì)、劇團(tuán)等。蘇區(qū)政府十分重視開(kāi)展歌詠活動(dòng)，各個(gè)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)滿懷著革命的熱情編寫歌曲，使反映當(dāng)下社會(huì)各個(gè)類型的民謠、民歌傳唱整個(gè)蘇區(qū)。這些歌曲中，“有控訴舊社會(huì)的歌曲如《牧羊歌》、《上廣民謠》等；有歌頌革命的歌曲如《工農(nóng)暴動(dòng)歌》、《紅旗歌》；有歌頌黨和紅色政權(quán)的歌曲如《建立蘇維?！?、《擁護(hù)共產(chǎn)黨》等”[19]。

第五，群眾性。方志敏領(lǐng)導(dǎo)的文化教育實(shí)踐活動(dòng)面向廣大的學(xué)齡兒童和直接為革命效力的黨政軍干部。他深知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)要實(shí)行的革命是人民的革命，必須把廣大工農(nóng)群眾從愚昧無(wú)知的狀態(tài)下挽救出來(lái)，必須發(fā)動(dòng)全社會(huì)人民群眾的力量，才能為革命準(zhǔn)備足夠的后備力量。他認(rèn)為，“不識(shí)字的，不能讀書和看報(bào)，減少求知識(shí)的機(jī)會(huì)，不能記賬，一定會(huì)弄錯(cuò)了收入與支出，不能看蘇維埃的法令與文件，工作一定會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，總而言之，不識(shí)字的，是個(gè)文字上的瞎子——即文盲，事事都要落后做尾巴，不識(shí)字是一個(gè)人最吃虧而又是可恥的一件事?！盵6]363所以他一方面領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)政府大力發(fā)展小學(xué)義務(wù)教育，另一方面加大力度在全社會(huì)開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，提升大眾的文化素質(zhì)。根據(jù)地的教育出版事業(yè)也蓬勃發(fā)展，相繼主辦了《工農(nóng)報(bào)》《紅色贛東北》《列寧青年》《黨的建設(shè)》等報(bào)紙和刊物，通過(guò)俱樂(lè)部和讀書會(huì)，將這些革命思想傳達(dá)到人民群眾中去。多姿多彩的文體活動(dòng)更加深了人民群眾同黨的聯(lián)系，使他們?cè)谪S富精神世界的同時(shí)，鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，更加團(tuán)結(jié)一致地為革命和建設(shè)服務(wù)。

毋庸諱言，在方志敏的領(lǐng)導(dǎo)下，贛東北蘇區(qū)在文化教育方面取得突出成績(jī)的同時(shí)，也不可避免地存在一些問(wèn)題，比如蘇區(qū)對(duì)于紅軍的政治教育方面就存在許多不足，一些政治教導(dǎo)員與戰(zhàn)士之間有隔膜，有時(shí)態(tài)度很不和氣、缺乏耐心。被捕后，方志敏在《在獄中全體同志書》中寫道：“關(guān)于紅軍政治工作，我覺(jué)得過(guò)去贛東北的黨是注意不夠。對(duì)于創(chuàng)造鐵的紅軍任務(wù)的重要性，還有認(rèn)識(shí)不夠的地方。因而黨的力量分配，紅軍方面之比重，是嫌輕了一點(diǎn)，與中央對(duì)于紅軍干部的提選和分配比較起來(lái)，可以說(shuō)我們沒(méi)有照著中央一樣做的。舉例來(lái)說(shuō)，紅軍第五分校，是贛東北創(chuàng)造紅軍干部唯一的機(jī)關(guān)，而省委負(fù)責(zé)同志，簡(jiǎn)直沒(méi)有人去擔(dān)任功課，就是每星期日，也沒(méi)有人去講演。這種忽視培養(yǎng)紅軍干部的錯(cuò)誤，也是紅軍發(fā)展落后的一大原因?！盵15]112同時(shí)，對(duì)于黨校的教育，方志敏同樣覺(jué)得很多地方做得并不盡如人意。他被捕后，在獄中總結(jié)黨校辦學(xué)不如意的原因時(shí)，認(rèn)為自已與軍政人員缺乏拼命工作的精神，沒(méi)有利用行軍的一分一秒進(jìn)行政治教育工作，甚至在某一時(shí)期，忽視了軍中的黨組織工作。在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有很好地把理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。校中的負(fù)責(zé)人，多為兼職，不能專心地開(kāi)展教育工作，許多教員來(lái)了就上課，下課就走。在理論與實(shí)際工作的討論中，也缺乏得力同志的參與和指導(dǎo)。

方志敏創(chuàng)立并領(lǐng)導(dǎo)的贛東北革命根據(jù)地為探索中國(guó)革命的正確道路作出了重要貢獻(xiàn)。他對(duì)于文化教育的理論與實(shí)踐，不僅豐富了中國(guó)的革命文化，也為探索新民主主義文化作出了卓越的貢獻(xiàn)。

[1] 方進(jìn)平.淺議閩浙贛蘇區(qū)的教育建設(shè)與歷史經(jīng)驗(yàn)——兼談方志敏對(duì)蘇區(qū)教育的探索與貢獻(xiàn)[J].上饒師專學(xué)報(bào)，2000(1)：51-54.

[2] 周太山.論方志敏式思想理論教育的基本經(jīng)驗(yàn)[J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào)，2011(1)：10-12.

[3] 鄧濤.方志敏與閩浙贛蘇區(qū)群眾文體運(yùn)動(dòng)的發(fā)展[J].黨史縱覽,2016(7)：43-46.

[4] 汪義生.贛東北蘇區(qū)教育事業(yè)述評(píng)[J].上饒師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1986(2)：62-66.

[5] 左瑋,龔奇龍,左進(jìn)亮.贛東北革命根據(jù)地文化教育的特點(diǎn)[J].黨史文苑，2014(8)：7-10.

[6] 方志敏.方志敏全集[M].北京：人民出版社，2012.

[7] 《閩浙贛革命根據(jù)地史稿》編寫組.閩浙贛革命根據(jù)地史稿[M].南昌：江西人民出版社, 1984:183.

[8] 中共弋陽(yáng)縣委黨史工作辦公室.中國(guó)共產(chǎn)黨弋陽(yáng)縣地方史：第1卷：1925-1949[M].南昌：江西人民出版社，2010:269-271.

[9] 韓延龍，常兆儒.中國(guó)新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981:11.

[10] 福建浙江江西湖南湖北省文化廳革命文化史科征集工作委員會(huì).閩浙贛湘鄂蘇區(qū)革命文化紀(jì)事·人物錄[M].南昌：閩浙贛湘鄂省文化廳革命文化史料征集工作委員會(huì)辦公室，1997:137.

[11] 江西省婦女聯(lián)合會(huì)，江西省檔案館.江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選:1927-1935[M].南昌：江西人民出版社，1982.

[12] 北京師范大學(xué)教育系.新民主主義大事記[M].北京：北京師范大學(xué)教育出版社，1978:47.

[13] 樂(lè)平縣志編纂委員會(huì).樂(lè)平縣志[M].上海：上海古籍出版社，1987:506.

[14] 江西省方志敏研究會(huì).方志敏年譜：1899-1935[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009.

[15] 方志敏.方志敏文集[M].北京：人民出版社，1985.

[16] 方志敏，邵式平，陳直齋，等.回憶閩浙皖贛蘇區(qū)[M].南昌：江西人民出版社，1983.

[17] 毛澤東.毛澤東選集:第一卷[M].北京：人民出版社,1991:98.

[18] 唐志全，陳學(xué)明.“方志敏式”革命根據(jù)地研究[M].南昌：江西人民出版社，2002:113.

[19] 鄔江萍.方志敏文化建設(shè)思想研究[D].南昌：江西師范大學(xué)，2008.

[責(zé)任編輯 邱忠善]

On FANG Zhimin's Thought of Cultural Education

FENG Jia

(Party History Department, Party School of the Central Committee of the C.P.C, Beijing 100091, China)

During the period of Great Revolution, the revolutionary base area of Northeast Jiangxi, under the leadership of FANG Zhimin and other older-generation proletarian revolutionists, established and enforced a series of policies and guidelines of cultural education. At the time, FANG pointed that cultural education should be related with revolutionary wars, and then served them. He carried on a series of anti-feudalism and anti-superstition educational practices, and managed to build the Soviet Cultural Education on the ruins of feudal thoughts and superstitious ideas. These thoughts and practices improved the cultural level of the people of the revolutionary base area and brought into full play the role of education in serving the revolution.

FANG Zhimin; the revolutionary base area of Northeast Jiangxi; cultural education; political education

2017-03-21

馮佳(1988-)，女，吉林長(zhǎng)春人，博士生，研究方向?yàn)橹泄颤h史。E-mail：2818919616@qq.com

D231

A

1004-2237(2017)02-0012-11

10.3969/j.issn.1004-2237.2017.02.003