史愛兵，田 野

(河北大學 藝術學院，河北 保定 071002)

通識課程“參與-體驗”式教學模式研究

史愛兵，田 野

(河北大學 藝術學院，河北 保定 071002)

“參與-體驗”式教學模式是應對當前高校通識教育課堂上學生精神游離、通識教育理念旁落等問題而提出的一種新型教學模式,其主要目的是改變學生傳統的單一學習形式，通過體系化教學模式的構建，促使他們以教師和學生的雙重身份參與、體驗課程學習，確立主體性地位，通過有效的組織程序完成教學目標和學習任務。它提倡師生在“教”與“學”身份互換的體驗過程中，實現雙向思維的交流互動，在強調教師教學主導的前提下注重提升學生學習的主體性價值。作為一種新的教學理念，“參與-體驗”式教學模式既是對傳統教學模式的傳承又是一種創(chuàng)新，不僅可以為通識教育教學提供新的思路，而且對教學實踐工作具有一定的現實意義。

通識教育；課程；“參與-體驗” 教學模式

一、“參與-體驗”式教學的理論依據

與傳統的教學模式相比，“參與-體驗”式教學強調在教師的引領與指導下充分發(fā)揮學生學習的積極性、主動性和參與性，注重“教”與“學”的交互性和體驗性。此教學模式充分參考對分課堂、翻轉課堂和互動課堂的教學理念，在基于大學教育原則和學生學習規(guī)律的基礎上提出，是針對通識教育課堂實施的一種教學改革探索,其理論依據包括以下四個方面。第一，信息化社會背景下對課堂學習的理解。學習是一個通過閱讀、聽講、觀察、研究、實踐等方式獲得知識、技能或認知的過程。傳統意義的大學教育通過以“教”為主的學習，注重知識性的獲得以及專業(yè)化的教育，學生對知識由“知”向“行”的轉化則是在社會就業(yè)長期實踐積累實現的。當前,大學生學習面臨全新的挑戰(zhàn)，網絡信息知識更迭的迅捷使肩負求職就業(yè)任務的學生必須跟上時代的步伐。學習途徑的多元化，如網絡課程、慕課極大地挑戰(zhàn)局限于一定時空的學習方式，交叉學科知識的應用和跨學科視野的行業(yè)發(fā)展急需學生知識視野的拓展與開闊，創(chuàng)新型人才的社會要求學生具有實踐能力和應對能力。這些都促使我們重新認知學習的內涵。知識是無限的，我們無法通過有限的課堂傳遞無限的知識。在信息多元化、知識迅捷化的今天，我們不僅要通過“學”獲得認知，更重要的是獲得方法，還要通過練習和實踐實現對學習方法和經驗的獲得，在“學而時習之”的過程中最終完成對知識的掌握。新環(huán)境下的學習強調學習的持續(xù)性、自主性、知行合一以及對知識和方法的獲得。

第二，學習活動的關鍵點在于學習者本身。構建主義學習理論認為，“學習是一個積極主動的、與情景聯系緊密的建構內部心理表征的過程”。[1]學生對學習內容的吸收和理解一定程度上取決于其原有的知識基礎和知識結構，學生有選擇地吸收和獲得外部信息，同時新知識的吸收與獲得又改變原有知識結構，豐富和充實了學生的知識視野。學生對知識的選擇、吸收和轉換成為學習過程的關鍵環(huán)節(jié)，他們是以積極主動的姿態(tài)呈現，而不是被動地接受，這一點在當前學分制和選課制度的大學教育非常重要。

第三，通識教育的目標是完整人格的培育，強調人的均衡發(fā)展。通識教育是培養(yǎng)具有“高尚情操、高深學問、能夠自我激勵、自我發(fā)展的人才”，[2]注重學習主體的自我構建能力和自我完善能力的培育，通過對跨學科知識和方法的學習，開拓視野，拓展思維，培育身心健全發(fā)展的理想人格。

第四，通識課程的學習強調主體體驗。只有在親身體驗中，學習主體才能在本真的境域中，把自身的情感、心智投注于研究對象之中，實現對研究對象的解讀和體悟。只有在課堂的積極參與體驗中，學生才能通過對探討對象的領悟和體會，實現生命心靈的啟迪和升華。

二、“參與-體驗”式教學的內涵及原則

“參與-體驗”式教學是以教師為主導，通過教師和學生在“教”與“學”身份的互換，促進師生不同的角色體驗，在感知、理解中提升教學效果的方式，包括參與和體驗兩個部分。對于不同的主體來說，“參與-體驗”所指的內容不同。對于教學主體的教師來說，其“參與”的是課堂知識的“學”；對于學習主體的學生來說，其參與的是“教”。教師無論從知識視野、理論見解、宏觀知識構建、微觀細節(jié)處理等方面都要遠遠優(yōu)于學生，所以在組織教學活動中是“教”的主導者。學生作為“學”的主體，可以參與“教”，但不能主持“教”。學生參與“教”，能夠促進他們的理解力、注意力以及自動選擇能力的培養(yǎng)。學生對“教”參與的同時能夠促進其“學”的效率提升。教師對“學”的參與能夠促進教師調整教學思維和策略，提升教學水平。參與的同時，便有了體驗。體驗不僅包括師生身份轉換的一種新奇體驗，即學生對課堂教學組織行為的親身體驗和教師對課堂學習的感受和體驗，在身份的轉化中體驗課堂學習的意義和價值，還包括對課堂共同探討的感性認知和理性思索的體驗。師生在對探討對象的注意、感知、想象和理解中，通過不同體驗個體的交流、對話，實現對知識的表象認知到深層理解，達到良好的教學效果。

“參與—體驗”式教學的主要特點是課堂主體的在場性、自主性、啟發(fā)性、交互性。它關注的不僅僅是學習主體，也是教學主體。所謂的在場性，是指主體精神對課堂的關注，身心合一。在場性對教師的要求是全身心地投入到教學、課堂的組織開展中，積極應對出現的各種現象和問題。對于學生的要求是專注于課堂內容，不做精神的游弋者和生命時空的浪費者。自主性是指在教和學的過程中都有極強的自主性。教師通過身份的轉變聆聽學生意見，以學生視角體察教學過程中存在的問題，提升教學能力和素養(yǎng)。學生通過身份變化體悟教學組織和知識傳授方式，自主選擇學習內容，完善自身知識結構。啟發(fā)性是指師生身份的互換交流呈現雙線并行的互動思維模式，可以啟發(fā)雙方原有的單一思維，改變教師自顧自地口若懸河、學生靜水無波的盲聽狀態(tài)。交互性是指師生身份的交替互換，并不是指學生講課、教師聽課的僵化模式，而是靈活多變的交互模式。教師作為課堂的主導根據情況隨時以“教”的身份出現，在與學生交流中又扮演“學”的角色，如圖1所示。

“參與—體驗”式教學的主要原則是指向性和目標性相統一、穩(wěn)定性和靈活性相融合、構想性和操作性相結合。始終堅持教師為課堂教學主導，學生為課堂學習主體。其中“參與—體驗”是核心，協同合作是重要方式，師生身份互換是自身特色，教與學并行是重點。

圖1 “參與-體驗”式課堂師生教學關系

三、“參與-體驗”式教學的實施環(huán)節(jié)

相對于傳統的教學模式，“參與-體驗”式教學模式具有更多的挑戰(zhàn)性，需要授課教師投入更多的精力和時間，也需要作為學習主體的學生主動參與?！皡⑴c-體驗”教學包括課前準備、課堂組織和課后總結三個部分。課前準備是“參與-體驗”式教學的前置課堂，包括教師和學生的課前準備。

教師的課前準備除了對教學內容的熟悉外，重要的是對教學方法和課程推進的假設和思考。通過對基礎知識、重點知識、難點知識的梳理，設定不同難度層次的問題，預留學生課堂講解空白點，預想學生對問題認知的幾種可能，通過問題的方式，誘導學生進行思考和追問，深化對知識點的認知。在整個課堂教學組織中，問題的設定是關鍵點，通過提出問題、討論問題和解決問題來完成對課程的謀劃與布局。課前準備中一個重要的內容就是解決怎樣的問題以及如何解決問題。一個主問題通過諸多子問題來呈現。在問題的選擇上，教師既要明確定位基礎知識，又要掌握前沿知識；既要嚴格遵守教學大綱，又要具備一定的知識拓展視野。問題的類型包括學生有準備的問題、隨機問題、討論問題、點評問題和延伸思考問題。有準備的問題是教師在上節(jié)課給學生預留的問題；隨機問題是由教師隨機設定，一般有較為明晰的答案，學生通過思考可以得出結論；討論問題帶有一定難度，學生通過自由討論可以得出相關結論；點評問題屬于學生回答后需要教師點評總結的問題，這類問題往往屬于課堂的知識點；延伸問題屬于具有一定知識延展性和拓展性的問題。針對不同的教學對象，問題的選擇要適宜。例如，在藝術通識課程《藝術導論》中關于“藝術的起源知識”的課前準備可以設置下面的問題：

1.人類歷史上關于藝術起源的問題有哪些學說？(有準備的問題)

2.舉出關于諸學說的反面事例？(隨機問題)

3.如何看待藝術多元論？(討論問題)

4.評價多元論下的藝術源于勞動實踐說。(點評問題)

5.如何認知藝術源于非藝術，實用價值早于審美價值？(延伸問題)

這五個問題環(huán)環(huán)相扣，難易不同，每個問題的結論會指引下一個問題。問題的步步解決帶給學生成就感，自然緊緊吸引學生關注課堂。當然，教師的課前準備還包括把握和控制課堂知識和能力的準備。學生的課前準備，一是完成教師課堂所留出的思考問題，準備講解材料，提出自己思考的問題。二是閱讀與課程相關的書籍，培養(yǎng)對本門類知識的認知和體驗能力。

課堂組織實際上是對課程預想的實施?！皡⑴c-體驗”課堂吸收互動課堂、翻轉課堂、對分課堂的優(yōu)勢，在強調課堂組織以教師為主導，課堂學習以學生為主體的前提下注重師生的身份互換和角色體驗。通過學生對課堂教學的參與、教師對課堂學習的參與，增強師生對問題的交流探討，通過師生對“教”與“學”的全面體驗，對問題的共同探討，達到獲得知識和學習方法的效果，實現教學目標。課堂的具體實施大致包括以下幾個環(huán)節(jié)：教師引入預留問題；指定學生教學團隊講解問題(學生變?yōu)榻處?，參與體驗教學)，教師聆聽講解(教師變?yōu)閷W生，參與體驗學習)；教師和其他團隊提出相關問題,包括隨機問題、討論問題、延伸問題、點評問題等，教師身份隨機轉變；主講團隊或其他團隊解答(學生身份恢復)；教師對問題進行點評，總結課堂重要知識點和難點(教師身份恢復)。課堂組織中有四個關鍵點：第一，學生團隊的組合要注意異質合作,打破專業(yè)界限和年級界限，注意文理兼顧，男女生兼顧;第二，學生團隊講解以“個體+團體”方式展開，主講人要每次輪換，團隊講解可以分工合作;第三，不同團隊可以承擔不同的講解任務，為保證課程進度，不同的主講團隊應準備不同的問題;第四，教師具備較強的課堂教學調控能力和一定的發(fā)現能力。需要指出的是，師生身份互換的參與體驗具有較強的操作性和隨機性。操作性是指學生登上講臺，教師傾聽學習是預先安排和設想的；隨機性是指在課程開展過程中，遇到有爭議的問題，教師必須隨時恢復身份做出闡釋和講解。

此外，通識課程的“參與-體驗”式教學尤其注重體驗。如果說參與是一種態(tài)度和行為選擇，那么體驗更強調內心的收獲和心靈感觸。參與是體驗的基礎，體驗是參與的后續(xù)展開。除了上面所探討的教師和學生角色互換的體驗外，在通識教育的課堂學習中，還要求學生充分調動自己的情感、想象、聯想等心理因素，在切問近思、知行相合中實現對知識內容的審視、體味和理解，形成自己的深切體驗。課堂教學中，學生的參與體驗強調在場性和互動性。在場性不僅僅指在課堂的場域中，更是指身心對課堂教學內容的投入和關注?；有允菍W生對課堂知識的認知、感悟以及理解和體驗要通過交流互動表達出來。這個表達過程非常重要，一方面是學生感知思考后的結果，促進學生對知識的積極投入和關注；另一方面，教師通過學生的表達可以了解學生對知識的感受和認知狀態(tài)，更好地開展課堂教學。如在《藝術導論》教學中以夏加爾作品《巴黎天空的花束》為例學習藝術作品層次理論，可以從學生為主和教師為主兩個線條展開，推動學生進行參與體驗。展示作品后，先由學生回答畫面內容(隨機問題)，此時學生經歷直覺體驗，看到的畫面對象有鳥兒、花兒、戀人、藝術家、朦朧夜色。進而要求學生思索作品對象表達的內容(討論問題)，如鳥代表自由、快樂；花是美好、幸福；戀人是甜蜜、溫柔；藝術是美好的創(chuàng)造、浪漫的想象；朦朧月色是愜意、柔和、心身的放松。進而指出作品傳達的主題是幸福美好自由(初步結論)，此時學生經歷的是審美認知體驗。教師給學生介紹畫家夏加爾生活的年代、背景及其猶太人的身份，請學生回答獲得這些信息后的認知(點評問題)。學生能夠感受到藝術家對幸福美好自由生活的強烈向往和內心渴望，對作品的認知產生升華。教師進一步追問如何看待當今自己的生活，如何表達自己的生活(延伸問題)，整個過程就是在教師的問題引導下，以學生感知、理解、思考等自身體驗為主，完成的對作品的解讀和審美升華。在此基礎上，以教師為主引入藝術作品的層次理論(藝術語言、藝術形象、藝術意蘊)，請主講團隊結合作品講解藝術作品層次理論，進而分析作品。在師生的雙向互動中，教師引導學生積極主動地探究藝術層次理論，解釋藝術作品的內在規(guī)律，分析藝術作品的內在意蘊，在參與體驗中完成學生的自主性學習，實現教學目的。

“參與-體驗”式教學第三個環(huán)節(jié)就是課后總結。課后總結包括課堂教學效果、教學中未解決的問題，有待于提升的空間，課堂中學生團隊的表現以及學生對課堂教學方法、教學效果意見反饋。課后總結是反思和回望的過程，也是對教學方法不斷修正和教學水平提升的過程。通過課后總結對課堂教學進行修正，達到良好的教學效果?！皡⑴c-體驗”式教學過程中的課前準備、課堂組織、課后總結三個部分相互配合，互相推動，共同完成整個教學工作鏈條，促進教學工作的良性循環(huán)。

四、“參與-體驗”式教學的實施效果

在2016-2017學年秋學期的教學中，我們選擇通識課程《藝術導論》進行“參與-體驗”式教學方法探索實驗。在教學效果的檢驗中，運用問卷調查、訪談、數據統計分析等方法。在調研中，針對實驗班共發(fā)放《“參與-體驗”式教學模式調查問卷》82份，收回有效問卷80份。其中，有75%的學生表示認可新的教學模式，13%的學生表示認可新的模式但是存在問題，7%的學生表示不贊同，5%的學生認為無所謂。在“參與-體驗”式教學模式認同理由的選擇中，認為課堂氣氛活躍的占98%，認為課堂學習效率提升的占92%，認為學習趣味增加的占83%，認為主動參與意識增強的占96%。這說明新教學模式引起學生對課程的興趣和關注。雖然通識課程的選擇對學生有一定的要求和限定，甚至有的學生出于迎合完成教學規(guī)定的任務而進行選課，但是他們對課程依然充滿期待。新教學模式極大地調動了學生課程學習的積極性。同時，“參與-體驗”式教學模式強調的不僅僅是知識的傳遞和學習，更著眼于綜合能力的提升和完整人格的培養(yǎng)。學生對新課程模式所產生的自主學習能力提高、團隊合作意識提升、競爭意識增強、自信心提升、成就感獲得方面有較好的認可。新教學模式給予學生更多的學習空間，由知識的學習轉向方法的獲得和綜合能力的提升，更契合通識課程的目的。通過訪談和問卷調查，我們發(fā)現相較于傳統教學方法，“參與-體驗”式教學在通識課程具有較大開拓空間，更適于新時代優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。

此外，測評成績也是考量“參與-體驗”式教學模式效果的一個途徑。以下是《藝術導論》課程實驗班和普通班的學習成績，如表1和表2所示。

表1 實驗班2016-2017學年秋學期《藝術導論》期末成績統計分析

實驗班與普通班學習成績相比，優(yōu)秀分數段的學生比例有所提升，較差分數段的學生比例大幅下降。雖然最高分成績與普通班持平，但是最低分成績比普通班成績提升10分，平均成績比普通班高4.8分。實驗班學習成績的提高顯而易見。

表2 普通班2015-2016學年春學期《藝術導論》期末成績統計分析

五、結語

“參與-體驗”式教學模式是不同于傳統教學的多維教學模式，強調在師生互動中實現學生對課程的參與與體驗，提升學生的主體性價值。其核心是改變學生傳統的單一學習樣態(tài)，通過體系化教學模式的構建，促使他們以教師和學生的雙重身份參與、體驗課程學習，確立學生學習的主導性地位，通過有效的組織程序完成教學目標和學習任務。作為一種新的教學理念，“參與-體驗”式教學模式既是對傳統教學模式的傳承，又是一種創(chuàng)新性思維。研究成果不但可以為通識教育教學提供新的思路，而且對于教學工作具有以下四方面的啟示。第一，充分調動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學生成為課程的主人，實現通識教育教學目標，提高教學質量；第二，促進教學方法革新和教學思維的提升，豐富教學手段，構建新型教學模式，推動教學模式的多樣化、現代化發(fā)展；第三，引發(fā)當前社會對“教”與“學”問題的探討，從教學實踐的角度探索通識課堂由以“教”為主向以“學”為主的變化途徑，具有一定的推廣價值；第四，引領教師群體從教學實踐經驗向理論層次升華的教學導向，豐富教學理論，促進教學工作的前行與發(fā)展。

[1]鄭開春.公外研究生英語閱讀課主體參與教學模式[J].湘潭大學學報(哲學社會科學版)，2006(9):153-155.

[2]朱桃杏,朱正國.國內外大學博雅教育特征比較與啟示——兼論我國高校博雅教育形勢與體制建構[J].石家莊鐵道大學學報(社會科學版),2010(4):91-95.

(責任編輯：王釋云)

The Research on the Participating and Experience Teaching Mode of General Education Course

SHI Ai-bing, TIAN Ye

(School of Art, Hebei University, Baoding Hebei 071002, China)

In view of the problems such as the students’ spirit is not centralized, the educational idea can not be realized, the formalization of the classroom teaching and the marginalization of the general education in college, we put forward the participating and experience teaching mode. This model focuses on changing students’ single learning state. Through the construction of systematic teaching mode, the students and teachers can participate in the classroom learning with dual identities, thus establishing the dominant position of students’ learning, completing the teaching objectives and teaching tasks. Through the dual identity, the teachers and students achieve a two-way communication between teachers and students. As a kind of new teaching idea, participating and experience teaching mode is not only the inheritance of traditional teaching mode, but also an innovative thinking. It is not only provides a new thinking for the general education in china, but also has some practical significance to the teaching practice.

general education; course; the participating and experience teaching mode

G441

A

1008-6471 (2017) 01-0093-05

10.13983/j.cnki.jaechu.2017.01.017

2017-01-11

2015年河北大學教學改革項目“河北大學通識教育課程‘參與-體驗’式教學模式探索研究”(編號：69)

史愛兵(1976-)，女，河北滄州人，河北大學藝術學院副教授，博士，主要研究方向為藝術學。