高有祥

一直以來(lái)，在我國(guó)大學(xué)的育人實(shí)踐中，是忌諱談及“匠人”“匠氣”等字眼的，在不少人的心目中，現(xiàn)代大學(xué)模式當(dāng)與師徒傳習(xí)、家族傳承有所區(qū)別，不能把學(xué)生培養(yǎng)成機(jī)械、重復(fù)、刻板、平庸的，只會(huì)動(dòng)手操作卻缺乏獨(dú)立思考的操作工匠。即便是定位為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的高職院校的教師，也很怕被人說(shuō)成是在培養(yǎng)“匠人”。

久而久之，在大學(xué)里，一種風(fēng)氣與文化漸漸形成，實(shí)驗(yàn)教學(xué)和到企業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的地位，總是低于理論課教學(xué)，實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師的地位和待遇也常低于教理論的教師。在社會(huì)上，也有不少學(xué)生和家長(zhǎng)戴著有色眼鏡看待應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)，甚至排斥和輕視。即便是在非應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)中，也有不少學(xué)生持這樣的觀念，自己當(dāng)老板辦公司才叫實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，學(xué)技術(shù)、當(dāng)工匠只是給別人打工而已。

這其實(shí)是混淆了兩個(gè)概念，“匠氣”與“匠心”。我們說(shuō)，“匠氣”往往指思路僵化，人云亦云，缺乏創(chuàng)造力與個(gè)性，而“匠心”則指“巧妙的心思”，正所謂“獨(dú)具匠心”，二者雖僅一字之差，實(shí)則相差千里。在大學(xué)育人實(shí)踐過(guò)程中，我們提倡的是去除“匠氣”而保留“匠心”，并非是提及“匠”字，便唯恐避之不及。

去除“匠氣”，旨在鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)與創(chuàng)新能力的提升，啟發(fā)學(xué)生不要人云亦云，對(duì)待問(wèn)題要有獨(dú)立的思考與見(jiàn)解，甚至有質(zhì)疑前人的膽量與勇氣。當(dāng)前，不少高校已經(jīng)開(kāi)始探索嘗試在教學(xué)環(huán)節(jié)中鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)們此前的研究成果進(jìn)行分析研究，甚至“挑刺”。這正是在鼓勵(lì)學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的想法與創(chuàng)意，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生不能只是跟在前人后面亦步亦趨，重復(fù)走別人走過(guò)的老路。

保有“匠心”，是鼓勵(lì)學(xué)生無(wú)論從事哪方面的研究與學(xué)習(xí)，都需要腳踏實(shí)地、精益求精。既要有巧心思，更要踏實(shí)、敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、專注、堅(jiān)持，并且將這種精神貫穿在為人、求學(xué)等方方面面。不僅要有對(duì)專業(yè)的執(zhí)著堅(jiān)守和對(duì)創(chuàng)新的不懈追求，更要有對(duì)“試錯(cuò)”的不屈不撓。尤其重要的是，要在忙亂紛繁的環(huán)境中，專注而沉潛，在事事走心、處處用心的同時(shí)，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住方向。

去除“匠氣”，守住“匠心”，說(shuō)來(lái)不難，踐行不易。背后所折射出的，正是當(dāng)前大力提倡的“工匠精神”的深刻內(nèi)涵。而在當(dāng)前我國(guó)實(shí)施的“雙一流”建設(shè)戰(zhàn)略中，這對(duì)培養(yǎng)一流人才也有著特別重要的意義。

少些心浮氣躁與急功近利，在學(xué)業(yè)上嚴(yán)謹(jǐn)求真，不成為“精致的利己主義者”，需要學(xué)生具有“匠心”；因材施教，精心設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，個(gè)性化施教，需要教師具有“匠心”；不盲目求大求全，精心定位學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，打造自身發(fā)展特色，需要校長(zhǎng)與院長(zhǎng)具有“匠心”……唯此，一流學(xué)科與一流大學(xué)的目標(biāo)方有可能實(shí)現(xiàn)。

去“匠氣”，留“匠心”，期待大學(xué)育人也能真正做到“精于工，匠于心，品于行”。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年8月4日，有刪改）