高杰

不久前，江蘇一所比較有影響力學(xué)校的校長不幸去世。這位正值壯年校長的突然離世，在引得社會各界驚訝和惋惜之余，也把教師群體的健康問題再次擺在了大家的面前。無獨(dú)有偶，十一月中旬，西安市閻良區(qū)教育局的一位副局長，在與學(xué)生家長商談處理問題（因一初中學(xué)生上體育課時心源性猝死）時心肌梗塞去世。

雖然說“天有不測風(fēng)云”、“人有旦夕禍?！保墒钦l都不愿面對這類沉重的事件，尤其對于逝者家人而言，這種失去親人的痛苦會成為一輩子無法抹去的傷痕。誠然，每個人的身體素質(zhì)不同、遺傳因素不同、生活環(huán)境不同、生活方式不同等主客觀因素以及各種不可控制的意外情況綜合作用影響了一個人的身體狀況，尤其是當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，“亞健康”成為一個不可回避的現(xiàn)實(shí)情況，甚至成為一朵可怕的“烏云”籠罩著各行各業(yè)。

而“猝死”、“倒下”這類敏感的字眼與教育聯(lián)系起來的話，則更容易觸發(fā)到我們的神經(jīng)。因?yàn)樵诤荛L一段時間里，“帶病上課”成為一種“正能量”的體現(xiàn)，尤其在不少地方被塑造成“師德模范”的榜樣人物，報(bào)告中總離不開“雖然身體不好，但一直堅(jiān)守課堂”這樣的例子。從個人的情感角度而言，每每聽到這樣的報(bào)告，筆者總是不由自主的心生感動，感動之中還帶著敬佩，覺得這樣的“楷?！笔切袠I(yè)精神的體現(xiàn)，他們代表了愛崗敬業(yè)、為人師表。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，李商隱的這一名句成為很多優(yōu)秀教育工作者的真實(shí)寫照，“春蠶”、“蠟燭”更是代表了教育的形象，本該充滿溫情和人文氣息的教育，在不少地方生生被引導(dǎo)為“犧牲”。這種非常態(tài)的教育形象的生成和強(qiáng)化固然與我們的傳統(tǒng)思想有關(guān)，在中華傳統(tǒng)文化中，缺少“自我”這一真實(shí)的存在，個人的價值需要從他人身上得以體現(xiàn)，這一點(diǎn)在教育上顯得尤為明顯。教育本身就是師生在特定情境中交往的過程，尤其對教師而言，學(xué)生的成長是教師勞動成果的顯現(xiàn)。教育本身意味著“奉獻(xiàn)”，意味著“甘為人梯”的無私，這種精神在廣大教育工作者身上有著非常明顯的體現(xiàn)。作為一名普通的農(nóng)村教育工作者，筆者看到很多身邊的榜樣，他們不惜利用自己的休息時間幫助一些孩子補(bǔ)習(xí)，從來不去計(jì)較得失，最大的心愿就是孩子們能夠真正學(xué)有所得，也見過一些默默無聞的老師，硬是撐著羸弱的身子完成手頭上的工作，至于那些患有教師職業(yè)病的老師更是比比皆是。究竟是什么力量會促使這些老師自愿頂著傷痛還堅(jiān)守講臺，除了教育者本身的責(zé)任外，恐怕就是對于學(xué)生的愛吧？

隨著“以人為本”理念的提出和強(qiáng)化，在教育領(lǐng)域，“自我犧牲式”的教育行為逐漸被淡化，這是因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜丝吹浇處熥鳛閭€體生命存在的價值。其實(shí)就教師而言，在工作中面對的是幾十個學(xué)生，有著義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但是在生活中，同樣需要面對自己的親人，也同樣肩負(fù)著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，兩種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)盡管對象不同，但實(shí)質(zhì)都是一樣，是“自我”對于“他人”的一種聯(lián)結(jié)。善待自我不僅是在生活中關(guān)注自身健康，包括生理和心理等多方面，也要在精神上注重提升和完善。作為教育人，站出來本身就代表了教育的形象，因此我們更有理由要做“最好的自己”。這種善待，傳遞的不單單是努力向上，也是一種真實(shí)的人性展現(xiàn)，它本身就是教育。

只是，善待自己并不是意味著“自私自利”，后者與教育的本質(zhì)是相背離的，也是為科學(xué)的“三觀”所唾棄的。善待自己，是因?yàn)槲覀冊桨l(fā)成熟，觸到教育的內(nèi)核，是一種在人性上真實(shí)的展現(xiàn)。尤其是當(dāng)我們感受到，“我”不僅僅是我自己時，善待更是一種前行的力量。而這，不正是我們需要傳遞給學(xué)生的嗎？