唐 靖

（昭通學(xué)院 人文學(xué)院， 云南 昭通 657000）

大師的產(chǎn)生，往往與其家學(xué)、師承及個(gè)人的天賦、勤奮等諸多因素密切相關(guān)。姜亮夫（1902-1995），名寅清，字亮夫，以字行。姜亮夫先生早在青少年時(shí)期就立下遠(yuǎn)大志向，此后負(fù)笈求學(xué)，轉(zhuǎn)益多師，最終成就一代國(guó)學(xué)大師。據(jù)昭通一中珍藏的姜先生中學(xué)時(shí)期學(xué)籍卡顯示：“姜寅清，系云南省昭通縣人，民國(guó)7年3月入校，年15歲。曾祖升岳，祖九齡，父思讓。”而姜先生自己在《四十自述》中也說(shuō)：“余先世系出金陵，明初以軍功入滇。七世祖占籍昭通，為郡大族……；伯叔諸父，教授鄉(xiāng)里，以知代耕，督責(zé)子弟，最為莊密。外家世有達(dá)人，閭閻稱(chēng)善?！盵1[215姜澄清先生在為其兄亮夫先生撰寫(xiě)年譜時(shí)也補(bǔ)充說(shuō)：“余家本金陵柳樹(shù)灣人，明初以軍功入滇。清初，一世祖正榮公鎮(zhèn)守昭通，遂為昭通人。不五世而孫、仍、云（按：昆孫之子為仍孫，仍孫之子為云孫）近千，為邑盛族?！盵2]從中追根溯源，可知姜先生最初的發(fā)凡起蒙，卻都離不開(kāi)他的家學(xué)與家世；而其家世的盛衰，又與國(guó)家尤其地方的社會(huì)起伏息息相關(guān)。本文擬通過(guò)對(duì)姜亮夫家世及地方歷史背景的考察，以期為探究其成長(zhǎng)軌跡提供另一種視角。

一、姜氏入滇軌跡

姜姓為中國(guó)最古老姓氏之一，總?cè)丝诩s為550萬(wàn)，幾占全國(guó)人口的0.39%，排第55位。在甲骨文中，“姜”與“羌”形構(gòu)相似，都是與羊有關(guān)的特殊字，概指牧羊?yàn)闃I(yè)或以羊作為圖騰的氏族，后世所謂之“羌人”。卜辭中以男羌為羌，女羌為姜，《說(shuō)文》解曰：“姜：從女，羊聲?！彼瓶芍谋玖x指女性羌人，反映出母系社會(huì)與游牧生活的痕跡。

關(guān)于姜姓起源，《新唐書(shū)·宰相世系表》《通志·氏族略》《元和姓纂》《古今姓氏書(shū)辨證》《姓氏尋源》等都有不同程度的提及。其中，《新唐書(shū)·宰相世系表》載：“姜姓本炎帝，生于姜水，因以為姓。其后子孫變易他姓。堯遭洪水，共工之從孫佐禹治水，為四岳之官，以其主四岳之祭，尊之，故稱(chēng)曰‘大岳’，命為侯伯，復(fù)賜以祖姓曰姜，以紹炎帝之后。裔孫太公望封齊，為田和所滅，子孫分散。漢初，姜氏以關(guān)東大族徙關(guān)中，遂居天水。蜀大將軍平襄侯維、裔孫明，世居上卦?！盵3[《通志·氏族略》則稱(chēng)：“姜氏：姓也。炎帝生于姜水，因生以為姓。其后太公封于齊。世與周魯為婚姻。歷二十九世為田氏所滅，子孫分散。或以國(guó)為氏?；蛞孕諡槭?。又桓庭昌唐上元中準(zhǔn)制改為姜氏?！盵4]

此外，《元和姓纂》下平聲十陽(yáng)亦載：“姜氏，炎帝生于姜水，因氏焉。生太公封齊，為田和所滅，子孫分散，后為姜氏。漢初以豪族徙關(guān)中，遂居天水?！薄豆沤裥帐蠒?shū)辨證》：“姜氏，出自炎帝。生于姜水，因以為姓。裔孫佐禹治水，為堯四岳之官，以其主山岳之祭，尊之謂太岳，命為侯伯，復(fù)賜祖姓，以紹炎帝之后。夏商以來(lái)，分為齊、許、申、甫四國(guó)，世有顯諸侯。其居戎狄者為姜戎氏。田和滅齊，子孫分散。”《姓氏尋源》：“姜氏，《說(shuō)文》云：神農(nóng)居于姜水，因以為姓?！稌x語(yǔ)》司空季子曰：‘炎帝以姜水成，故炎帝為姜氏?！端?jīng)·渭水注》云：‘岐水又東，逕姜水城南為姜水。’”[5]章太炎先生也指出：“羌”系自“羊”孳乳而來(lái)，意指“西戎牧羊人”；稍后，“羌又孳乳為姜”，“姜娃本羌，以種為姓，神農(nóng)蓋羌種耳?！盵6]

先秦時(shí)期，姜姓活動(dòng)區(qū)域主要在甘肅和山東地區(qū)。秦漢后，姜姓在函谷關(guān)以東發(fā)展為大族，并以關(guān)東大族而向西遷徙，充實(shí)關(guān)中，并形成天水姜姓望族，諸葛亮收姜維的故事，即由此而來(lái)。三國(guó)和南北朝時(shí)，姜姓已經(jīng)在西北的秦川隴和華東的魯皖蘇浙地區(qū)蔓延開(kāi)來(lái)，但其人口重心仍在陜西和山東。明朝時(shí)期，姜姓大約有26萬(wàn)人，約占全國(guó)人口的0.27%，在明朝占各姓氏的第79位。在全國(guó)的分布主要集中于浙江、山東、江蘇，這三省姜姓大約占姜姓總?cè)丝诘?8%[7]，并借從軍等原因而向全國(guó)其他省份遷徙。

姜亮夫先生在其《四宜家乘》中敘述其家世傳聞時(shí)說(shuō)：“我的身世，據(jù)家中傳說(shuō)，祖上原是南京柳樹(shù)灣人。我的一個(gè)世祖跟著明代沐英到云南?！盵8]7這一句話(huà)語(yǔ)焉不詳，提供的信息并不太多。但凡昭通籍漢族人氏，在追溯家族淵源時(shí)，往往與云南其他許多地方的漢族人一樣，都會(huì)提及南京“柳樹(shù)灣”或者“高石坎”。據(jù)一些學(xué)者的實(shí)地考證，“柳樹(shù)灣”、“高石坎”早已不見(jiàn)于今天的南京地圖，只在南京故宮舊址挖掘殘碑中，依稀可見(jiàn)其名，似為明朝開(kāi)國(guó)之初監(jiān)獄及屯兵所在。由此推測(cè)，關(guān)于以上兩個(gè)地名的民俗記憶，就與當(dāng)年士卒隨軍西征或犯人充軍云南時(shí)，統(tǒng)一在此集結(jié)出發(fā)有關(guān)。但具體到個(gè)別家庭，其實(shí)際的祖籍地就大不相同。

即以姜氏而論，既然亮夫先生說(shuō)是跟隨沐英到的云南，就需要更多線(xiàn)索，以便進(jìn)一步揭示其先祖到云南后最初所居地是昭通抑或他地?！墩淹ㄖ靖濉啡宋飩髦刑峒坝赫觊g的“姜世榮”時(shí)，稱(chēng)其為“陸涼州人”，姜亮夫先生父輩的姜思孝兄弟，“即其裔也”[9]217。從這個(gè)非常寶貴的線(xiàn)索可知，姜氏的先祖，系從曲靖陸良遷居昭通的。另?yè)?jù)《曲靖市志》記載：“明洪武十四年（公元1381年）傅友德、沐英、藍(lán)玉率兵30萬(wàn)征云南。平定云南后，在曲靖境內(nèi)定居的有旗軍1548人，屯軍1716人，舍丁618人，其他移民7204人，共計(jì)10996人?！盵10]查閱《云南機(jī)務(wù)抄黃》可知：在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，明王朝南征大軍大多留守云南，并在滇東北曲靖一帶廣置衛(wèi)所，共設(shè)有曲靖衛(wèi)（六千戶(hù)所）、越州衛(wèi)（二千戶(hù)所），平夷（富源）衛(wèi) （二千戶(hù)所）、六涼（陸良）衛(wèi)（六千戶(hù)所）等近20個(gè)千戶(hù)所，每所1200人，共約24000士卒，兼戍邊與屯田的雙重職責(zé)。洪武十七年（公元1384年），朱元璋命令把這些留戍士卒的軍屬全部遷送到云南，單獨(dú)劃為軍戶(hù)。如以每戶(hù)按五口計(jì)算，就大約有120000人落籍曲靖。當(dāng)年軍屯者中的將校官員，至今尚能在一些府州縣志中查到姓名、職務(wù)、籍貫等。僅曲靖衛(wèi)就能查到七十六個(gè)姓氏，而且有祖籍、職務(wù)。另外，家譜、族譜也可佐證官方記載。陸良的高姓、宣威的浦姓，都留下族譜或是其他資料。分布在曲靖、沾益的姜姓，其曲靖系《姜姓家譜》記載，他們的始祖姜匯、姜潤(rùn)就是南征軍的先鋒官，祖籍是江蘇泰州。[11]

郝正治依據(jù)《姜氏家譜》，在其《漢族移民史話(huà)》一書(shū)中詳細(xì)考證了陸良、沾益姜姓漢族入滇的始末。姜姓為滇東地區(qū)大姓，明洪武年間隨軍入滇，經(jīng)曲靖白石江大戰(zhàn)，漸次平定云南，姜氏兄弟因功封侯，并分兩個(gè)支系落戶(hù)曲靖地區(qū)：泰興侯姜匯一支屯戍定居沾益，定遠(yuǎn)侯姜潤(rùn)一支屯戍定居陸良。

定遠(yuǎn)侯姜潤(rùn)南征陸良等地，云南平定后的洪武二十三年（公元1390年）立陸良衛(wèi)，姜潤(rùn)屯兵陸良衛(wèi)后所，開(kāi)始 “三分操備七分種”的軍屯生活。后越州阿資數(shù)叛，姜潤(rùn)受命多次率軍平叛。為鎮(zhèn)阿資，曾一度移陸良衛(wèi)于越州，后復(fù)陸良衛(wèi)。明正德十五年（公元1520年）彌勒土酋阿土、阿易反叛，姜潤(rùn)后裔姜韜，率衛(wèi)后所伍軍十八指揮隨巡撫何孟春、巡按陳察討平之?！苯獫?rùn)后裔分布于陸良和彌勒，從明軍南征云南至二十世紀(jì)末，達(dá)六百余年，先后傳：貴、敏、盛、楨、銘、韜、佐武、師周、起謂、膺、齊（封明威將軍）、碩、廷俊、裕、吉士、璽、以恭、殿邦、福興、大有、家珍、有德、之冕，凡二十三代，代均26.5年。

泰興侯姜匯受命鎮(zhèn)守沾益州（治宣威）炎方一帶。炎方，今屬曲靖市沾益區(qū)炎方鄉(xiāng)，舊設(shè)炎方驛，有火忽都堡，筑城墻，為五尺道上的著名驛站。明代，烏撤土酋安氏時(shí)生叛亂，故設(shè)烏撤衛(wèi)鎮(zhèn)之，炎方亦屬烏撒衛(wèi)轄治。《姜姓家譜》載，姜匯“率四兒郎，騎騾劃界，領(lǐng)炎方、迤谷等地”。姜匯后裔相應(yīng)分布于曲靖炎方鄉(xiāng)大村子（迤谷）、麥地溝、石頭地、西河（姜家）等地。隨著人口的逐步繁衍，炎方姜姓后裔又分居于尋甸、宣威及貴州盤(pán)縣，更有散居于省內(nèi)各地者。炎方姜姓從姜匯至今凡二十三代，與陸良姜潤(rùn)同。

按，有明一代，軍皆世籍，軍人及其家屬單獨(dú)組成軍戶(hù)，故姜潤(rùn)、姜匯后裔在明代經(jīng)歷約十一代（依黔寧王沐氏例），與在滇屯戍的其他將士一樣，均世代為軍，遇有戰(zhàn)爭(zhēng)則隨調(diào)從征，無(wú)事即還歸屯田。即使在近代史上，陸良及沾益炎方姜姓在方圓百里內(nèi)仍小有名氣，人才輩出。曾擔(dān)任中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)第六支隊(duì)團(tuán)職干部的姜克夫，參與了沾益播樂(lè)中學(xué)的“九五”起義，建國(guó)后出任昆明步兵學(xué)校文教系主任等職。[12]根據(jù)《姜姓家譜》所載姜潤(rùn)公六世孫姜韜率師出征彌勒和第十一世孫姜齊被封為明威將軍來(lái)看，陸良姜氏有著深厚的軍功傳統(tǒng)，與姜亮夫先生“我高祖父曾祖父也都是武官”、姜澄清先生“余家本金陵柳樹(shù)灣人，明初以軍功入滇”的自述[13]214，足可以相互對(duì)照；如果再參之以《昭通志稿》所謂昭通姜氏源自雍正年間“陸涼（良）州人”的記載，或?qū)⒉浑y理解昭通姜氏與陸良姜潤(rùn)公一脈之間草蛇灰線(xiàn)般的親緣關(guān)系。不過(guò)遺憾的是，姜潤(rùn)、姜匯兩公事跡在乾隆《陸涼州志》[14]和《民國(guó)陸涼縣志》[15]中，均蹤跡無(wú)覓，原因待考。

二、遷入昭通的最初貢獻(xiàn)

明代漢民入滇后，因人口繁衍，家內(nèi)丁口增多，原居地逐漸人多地少，生產(chǎn)、生活環(huán)境容量明顯不足，故人們往往另尋更適合生產(chǎn)生活的地方，重新開(kāi)辟家園，因此而有再次或多次的遷徙。姜氏初居陸涼、沾益，其后裔則逐漸移居各地，原因或有相同之處。姜澄清先生自述：“清初，一世祖正榮公鎮(zhèn)守昭通，遂為昭通人。不五世而孫乃云近千，為邑盛族。”[13]214姜亮夫先生則說(shuō)：“到昭通的世祖是正榮公。正榮公的墓碑在昭通是很有名的。正榮公傳到我是第八代，即我是正榮公的八世孫，正榮公墓地前面的土地成了姜氏公墓，歷代子子孫孫都安葬在這里。”[8]7兩者的回憶，有共同之處，即初到昭通的先祖是“姜正榮”。但也有略為不同之處：后者未提及到昭通的原因及職業(yè)，前者則點(diǎn)明系“鎮(zhèn)守昭通”。

1924年編定的《昭通志稿》，對(duì)姜氏先祖到昭通的歷史有較為詳細(xì)的記述，本文摘引如下：

姜世榮，陸涼（良）州人。雍正末［年］，聞?wù)殉踅ǔ?，率鄉(xiāng)人至，從事墾殖，以勇力聞〔于〕徐〔成貞〕鎮(zhèn)軍，欲官之，不受。繼因餉糈不足，講求農(nóng)事，乃返陸〔良〕購(gòu)牛數(shù)十百頭至昭，設(shè)估牛行，買(mǎi)賣(mài)賃租，鄉(xiāng)里稱(chēng)便。由是筑壩開(kāi)堰、浚溝治途，農(nóng)務(wù)畢興，世榮有力焉。時(shí)樂(lè)馬廠(chǎng)銀礦大旺，畜馬數(shù)十匹供營(yíng)運(yùn)，鄉(xiāng)人多援引起家。年近百齡猶康健。官紳請(qǐng)旌建坊。其子雄文，乾隆庚寅（1770年）恩科武舉，輔文牌號(hào)。時(shí)發(fā)知京銅之運(yùn)，官民俱疲，且關(guān)國(guó)家圜法，乃力圖報(bào)效，約數(shù)殷實(shí)家分擔(dān)領(lǐng)運(yùn)，民困始紓。又苦無(wú)回貨，馬腳虛耗，因請(qǐng)轉(zhuǎn)配川鹽分銷(xiāo)東〔川〕昭〔通〕，民無(wú)淡食之慮。后數(shù)家竟永定為銅行戶(hù)。亦享年八十余〔歲〕卒。后嗣蕃昌，科名相繼，今思孝昆季即其裔也。[9]217

《昭通志稿》中的以上記載，與亮夫先生兄弟的追述有相抵觸的地方。首先，姜氏入昭始祖的名字，志稿記載為“世榮”，而姜亮夫、姜澄清兩先生追述均為“正榮”，依姜家大碑文參證，“正榮”應(yīng)為“世榮”之誤?！墩淹ㄖ靖濉吩谟浭觥敖罉s”時(shí)就補(bǔ)充說(shuō)：姜亮夫、姜澄清兩先生的父輩姜思孝兄弟，“即其裔也”；而作為姜亮夫父輩的姜思孝等四兄弟，又全都名列《昭通志稿》的編纂名單，這些以旌揚(yáng)祖宗為職志的晚輩，不會(huì)輕易放過(guò)地方志書(shū)編纂這一重要的宣傳平臺(tái)，對(duì)保證祖輩名諱的準(zhǔn)確性，自然會(huì)格外關(guān)注，在記憶家族譜系方面較后代也有著無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，出錯(cuò)的可能性會(huì)更小一些。

昭通在經(jīng)歷雍正年間的改土歸流之后，人口大量減少，土地普遍荒蕪。其實(shí)早在雍正七年（公元1729年），即經(jīng)戶(hù)部議定，對(duì)烏蒙一帶的田地、山場(chǎng)，除給予牛、種及銀，“令兵民一并承墾”之外，還同時(shí)招募各地農(nóng)民來(lái)昭屯墾。雍正九年（公元1731年），剛就任不久的云貴總督高其倬便向清廷上《委員赴昭辦理開(kāi)墾疏》指出：“昭通地方,新經(jīng)綏靖,兵糧民食,俱關(guān)緊要”，但由于昭通“四面環(huán)山，兵米自外州縣運(yùn)，轉(zhuǎn)輸不易”；就有必要利用昭通“田地肥腴,宜于耕稼”的情形，使“開(kāi)墾一事,實(shí)為先務(wù)”。為此，高其倬奏請(qǐng)將昭通所有土地按水、旱、生、熟四項(xiàng)調(diào)查清楚，然后從昭通附近尋甸等各州縣，招募精于耕作的農(nóng)民一千戶(hù)左右，和原住彝、苗等族民眾一起開(kāi)墾。只要能起科納賦，“以供兵食，以省運(yùn)費(fèi)”，這些田地即發(fā)給執(zhí)照，永遠(yuǎn)為業(yè)。考慮到當(dāng)時(shí)道路崎嶇，天寒地凍，為了鼓勵(lì)移民們能踴躍應(yīng)募、不誤春耕，高其倬還命人沿途發(fā)放柴火、食物錢(qián)作為盤(pán)纏，大人給銀5分，小孩給銀3分，使之不致饑凍。[16]《民國(guó)昭通縣志稿》中也同樣記載，高奏請(qǐng)招募遠(yuǎn)近各地習(xí)于耕稼之民，“每戶(hù)給田或土二十畝，令其墾荒，自耕而食，遂開(kāi)墾殖之端”[17]。這些措施掀起有清一代昭通的屯墾高潮，當(dāng)年就有700余戶(hù)人家來(lái)到昭通。地方當(dāng)局則按照每戶(hù)20畝給田，以到昭先后順序?yàn)樵瓌t，分別授給熟水田、生水田、熟旱地、生旱地。剩余田地，照例給有意愿的兵戶(hù)領(lǐng)種，并立限劃界，避免日后紛爭(zhēng)。兵屯民墾雙管齊下的開(kāi)墾方式,既解決了駐軍口糧問(wèn)題，也使地方民戶(hù)日增,化民風(fēng)俗。

姜家人遷昭的軌跡，正與上述歷史背景脈絡(luò)相契合。姜世榮也是在建城之初，率鄉(xiāng)人至昭通從事墾殖的。在農(nóng)事之余，發(fā)現(xiàn)昭通經(jīng)歷戰(zhàn)亂之后耕牛太少，還返回陸良購(gòu)牛近百頭，在昭通開(kāi)辦了“估牛行”，兼營(yíng)買(mǎi)賣(mài)與租賃，使鄉(xiāng)里稱(chēng)便。隨后又帶人筑壩開(kāi)堰、浚溝修路等。由于開(kāi)墾計(jì)劃的合理推進(jìn)，屯墾得以順利開(kāi)展，短短數(shù)年間昭通便出現(xiàn)了“野無(wú)曠土，漢土夷民，比屋而居，廬舍密稠”[18]的興旺景象。時(shí)值魯?shù)闃?lè)馬廠(chǎng)銀礦開(kāi)發(fā)，他又迅速捕捉到商機(jī)，養(yǎng)馬數(shù)十匹專(zhuān)供運(yùn)輸。在他的示范下，“鄉(xiāng)人多援引起家”。昭通雍正、乾隆間“農(nóng)務(wù)畢興”“銀礦大旺”的局面，頗有體力與頭腦的姜世榮出力甚多。由于他所作出的突出貢獻(xiàn)，昭通鎮(zhèn)總兵徐成貞想授予其官職，但卻未被接受。結(jié)果姜世榮年近百歲，身體仍然健康，地方官紳最后上報(bào)，申請(qǐng)為其建坊旌揚(yáng)，逝后也備顯哀榮。前引姜亮夫先生追憶，其墓碑在昭通很有名，墓地所在成了姜氏公墓，歷代姜氏子孫均安葬于此。

以上坊、碑、墓及生前修橋開(kāi)路事跡，在昭通舊志中均可得到較好的印證。姜氏世居昭通西南的母鹿寨，據(jù)民國(guó)《昭通縣志稿》載：昭通龍鳳橋，“在西南七里母鹿寨，石制，高二丈四尺，長(zhǎng)五丈六尺。乾隆四十五年，郡人姜世榮建。道光二十五年，其孫朝珩重修。民國(guó)四年，六世孫思孝、思敏等續(xù)修，復(fù)加墩石、筋墻，并于兩岸栽植槐柳數(shù)百株，蓋堤埂增高，而河可永固也。”[19]昭通百歲坊，“在天梯土城，石質(zhì)。清乾隆中為旌揚(yáng)耆壽姜世榮建”，當(dāng)時(shí)的縣官為之題“地靈人杰”額。[20]昭通姜家大碑，“在天梯土城內(nèi)舊鎮(zhèn)署遺址，旌揚(yáng)百齡姜世榮葬此?！盵21]昭通改土歸流后，原烏蒙土城因兵燹廢棄，另?yè)窠裰犯慕ㄕ淹ㄐ鲁?。從中可知，姜氏墓地所在，即原烏蒙府總兵衙署遺址。而姜氏家祠，則在家族最初的生活棲息地——城南母鹿寨，“系同治丁卯年（公元1867年），生員姜焯創(chuàng)修，祠宇規(guī)模粗具。至民國(guó)后，經(jīng)其族孫思孝兄弟及從堂諸昆仲等存積款項(xiàng)，于二十二年（公元1933年）秋重行添建，至二十三年冬落成。其間松柏?cái)?shù)十株，蔚然陰翳，望之足狀〔壯〕觀(guān)瞻。”[22]

前引述的昭通舊志，還揭示了一個(gè)姜亮夫先生回憶錄中沒(méi)有涉及的信息，即昭通姜氏始祖姜世榮公的子、孫姓名：姜雄文、姜輔文、姜朝珩等?！度宋镏尽份d：“其子雄文，乾隆庚寅（公元1770年）恩科武舉；輔文，牌號(hào)時(shí)發(fā)，知京銅之運(yùn)，官民俱疲，且關(guān)國(guó)家圜法，乃力圖報(bào)效，約數(shù)殷實(shí)家分擔(dān)領(lǐng)運(yùn)，民困始紓。又苦無(wú)回貨，馬腳虛耗，因請(qǐng)轉(zhuǎn)配川鹽分銷(xiāo)東〔川〕昭〔通〕，民無(wú)淡食之慮。后數(shù)家竟永定為銅行戶(hù)。亦享年八十余卒。”[9]217由于志稿原文表述或其他的原因，此處前后句讀難斷，其中“輔文牌號(hào)”四字頗難理解。

如果只是籠統(tǒng)地看，可知姜世榮公的兒子姜雄文，投身武行；姜輔文，則繼其父致力昭通墾殖與承運(yùn)樂(lè)馬廠(chǎng)銀礦之余緒，又時(shí)逢滇東北銅料京運(yùn)的大時(shí)代。在有清一代銅幣體系之下，滇銅生產(chǎn)以及滇銅京運(yùn)，綿延兩百余年，使數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的運(yùn)輸民夫和銅礦工匠卷入，穿越中國(guó)八省萬(wàn)余里，既在宏觀(guān)上支撐了清王朝的經(jīng)濟(jì)大廈，也在微觀(guān)上對(duì)滇東北昭通等地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生重要且深遠(yuǎn)的影響。僅就滇銅京運(yùn)而言，就有四條路線(xiàn)縱貫昭通的全區(qū)，在整個(gè)西南的滇銅運(yùn)輸中居功至偉，乃至有“滇銅運(yùn)輸?shù)谝痪€(xiàn)”之稱(chēng)。［23］我們從昭通志稿中隱約可見(jiàn)，當(dāng)年的京銅運(yùn)送，使得地方“官民俱?！?。作為普通編戶(hù)齊民的姜家二世祖姜輔文，做了兩件事：其一，邀約昭通幾戶(hù)經(jīng)濟(jì)較為充實(shí)的人家為國(guó)報(bào)效，“分擔(dān)領(lǐng)運(yùn)”，民困得以緩解；其二，在把銅從滇東北用騾馬運(yùn)至四川瀘州交卸后，返程時(shí)長(zhǎng)期無(wú)貨可運(yùn)，導(dǎo)致“馬腳虛耗”，因而報(bào)請(qǐng)可從四川販運(yùn)川鹽到云南昭通、東川銷(xiāo)售，自身有利可圖，也從而解決滇東北“淡食”之憂(yōu)。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)全局的宏大敘事背景下，折射出作為普通民眾的姜氏先輩不應(yīng)磨滅的功績(jī)。

三、晚清昭通的社會(huì)動(dòng)蕩與姜氏家族坎坷命運(yùn)

姜亮夫《四十自述》回憶：自“七世祖占籍昭通”，經(jīng)數(shù)代苦心經(jīng)營(yíng)，已成為昭通地方的大家族，但“自回漢交惡，家道中衰”。[1]215另在《四宜家乘》中也說(shuō)：“我高祖父、曾祖父也都是武官。在我曾祖父（姜升岳）中年時(shí)，云南發(fā)生穆斯林民族起義，因此我們老家被毀”[8]7。具體來(lái)看，雖然其曾祖父的去世源于瘟疫，與戰(zhàn)亂無(wú)關(guān)，但卻拉開(kāi)了家道中落的序幕。

關(guān)于姜升岳去世的原因，《昭通志稿》的記載與姜亮夫上述文章中的回憶大致相同，而個(gè)別細(xì)節(jié)則更為詳備，因而采擇前者錄述如下：“姜君性任俠有為，文戰(zhàn)不利，遂棄去，與友人赴黃草壩治礦業(yè)。未幾，友患疫，君親藥餌，染其病，友愈而君竟卒?！盵24]217從中可知，姜升岳在精神上繼承了家族俠義尚武之風(fēng)，經(jīng)濟(jì)上則繼承了家族京運(yùn)滇銅的職業(yè)?？茍?chǎng)失意之后，他選擇與朋友到黃草壩從事礦業(yè)?！包S草壩”屬今昭通永善縣務(wù)基。當(dāng)年乾隆時(shí)期滇東北銅運(yùn)古道走向，其中重要一條即通過(guò)會(huì)澤白霧（娜姑）——魯?shù)椤淹ǎǘ靼玻箨P(guān)——永善（由黃草壩下金沙江水運(yùn)）——綏江（副官村）——宜賓（敘府），最后到達(dá)瀘州，再由長(zhǎng)江和運(yùn)河的水運(yùn)，送往北京。雖然嘉慶時(shí)期劉漢鼎父子招募工匠打通蒙姑石匠房棧道之后，部分滇銅直接從巧家蒙姑下金沙江水運(yùn)，但陸道可改，“黃草壩”水陸兩道必經(jīng)之路的地位卻依然未變。姜升岳與友人赴黃草壩治礦業(yè)，或即源自于此，也是承繼祖業(yè)的一項(xiàng)選擇。不料同行友人身染瘟疫，友人在姜升岳精心照料下逐漸痊愈，而姜升岳自己卻被傳染得病身亡。

與姜升岳同一輩份的人，在昭通舊志記載中還有姜泰岳，雖然誰(shuí)兄誰(shuí)弟沒(méi)有線(xiàn)索，但二人稟性極為相似，均為“孝義剛正”，同樣“文場(chǎng)不利”、“改習(xí)武，入邑庠”成為武生或武官。不同之處在于，姜泰岳后來(lái)沒(méi)有選擇經(jīng)商之路，而是熱心堪輿之學(xué)的鉆研。起初只是為了給父母占卜吉地，苦覓不得其人，便干脆自學(xué)上路，不意日益精進(jìn)，且用之于指導(dǎo)地方建設(shè)?！巴砟曛小墩淹ㄑa(bǔ)缺志》二卷，其論城于西南宜添設(shè)一門(mén)，府縣署書(shū)院宜更易，中溝不宜直流，雨公山火神廟外等處宜建高塔，語(yǔ)多奇驗(yàn)。且常督修昭通五屬考棚，睹城西飲水池污穢浸灌，人民感受疾病，乃改造石欄，使穢水撇流于外，吸飲者以免致疾，至今稱(chēng)便。其他地方公益，補(bǔ)救尤多?！盵25]221

姜升岳妻子楊氏，昭通人。父景崴，以詩(shī)禮著于鄉(xiāng)，晚年得女，鐘愛(ài)特甚。年20歲時(shí)與姜升岳成婚，26歲時(shí)丈夫即在黃草壩去世，遺體運(yùn)回昭通，楊氏“憑棺慟，幾絕”，但念及“堂上垂白，孤兒女無(wú)依”，只得勤勉操持家務(wù)，“并煮酒制糖以資生理”。嘗曰：“養(yǎng)老立孤，吾生一日，當(dāng)盡一日力也”，“養(yǎng)親撫孤，備極艱難”。[24]226-227

逐漸回歸正軌的生活，又因清末咸豐、同治年間（公元1850～1874年）昭通的持續(xù)戰(zhàn)亂，更使本已艱難的生活雪上加霜：1856年爆發(fā)并綿延13載的回漢紛爭(zhēng)；1860年昭通人李永和、藍(lán)朝鼎起事，縱橫西南數(shù)?。?862年底到次年初，太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)沿綏江、永善經(jīng)昭通灑漁河、巧家過(guò)金沙江，造成“遠(yuǎn)近震動(dòng)，迤東州縣相繼戒嚴(yán)”；此外還有涼山彝族肆掠沿江永善、魯?shù)?、巧家等地，威寧苗族首領(lǐng)陶新春深入鎮(zhèn)雄豬拱箐等。首位昭通籍進(jìn)士辛聯(lián)瑋曾寫(xiě)下《昭郡之亂》的五古詩(shī)文說(shuō)：“燒殺百余戶(hù)，焦枯赤土干；死者尸山積，血流漲急湍；生者馳道路，恨未長(zhǎng)羽翰；子女財(cái)帛盡，萬(wàn)戶(hù)苦凋殘”，將各族民眾飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的慘狀，刻畫(huà)得淋漓盡致。

在大動(dòng)蕩的歷史背景下，個(gè)人或家庭的命運(yùn)便如驚濤駭浪中的一片樹(shù)葉，脆弱而毫無(wú)依恃。昆明陳榮昌寫(xiě)下的《楊節(jié)母墓志銘》中記載：連續(xù)的戰(zhàn)亂爆發(fā)后，昭通居民四散逃避。姜升岳妻楊氏，也攜帶尚未成年的二子一女“隨眾蹀躞，露宿饑驅(qū)”，考慮四人均老弱婦孺，逃荒路上難以保全，不如讓二子分尋生路，自己與女兒投水自盡，或許能為姜家留一線(xiàn)血脈，楊氏“乃出金耳環(huán)二，授二子曰:‘勿同行俱死也，各分涂（同途）竄，能存其一，為爾父祀，幸矣。吾不為爾累。’遂攜女趨道旁深池，將投，二子持之泣，路人見(jiàn)者皆泣。不得已，復(fù)相攜行”。正惶懼迷茫之時(shí)，天無(wú)絕人之路?！斑m有從侄楊存吉者，太孺人憫其孤苦，撫之成立者也，冒死尋至，見(jiàn)太孺人，且悲且喜，遂引避入城，三日不得食，存吉聞村舍有積粟，又冒死出，負(fù)而至，乃得暫免于饑。太孺人親捆屨，令二子小貿(mào)為生，如是者有年，亂既定，二子成人。授室生孫矣。”“太孺人以積勞得廑疾，晚年動(dòng)止不良，長(zhǎng)子九齡，侍養(yǎng)尤篤。太孺人雖臥病，猶時(shí)召諸孫語(yǔ)之曰：‘爾父幼而孤，長(zhǎng)而事我克孝，爾曹當(dāng)發(fā)憤力學(xué)，以光顯之報(bào)爾父，即以報(bào)我也?！睏钍蠟榉蚴毓?jié)五十載，年75時(shí)謝世，鄉(xiāng)人為之請(qǐng)旌入祠。三十余年后的1919年，姜思孝自昭通寫(xiě)信給故交陳榮昌，請(qǐng)為其祖母寫(xiě)墓志銘。陳聽(tīng)聞事跡后深受感動(dòng)，毫未推辭，為之銘曰：“人曰有夫，生別死離；人曰有家，天顛地危。堂有衰親，非婦誰(shuí)孝；室有孤兒，非母誰(shuí)教？祖能撫密孫亦報(bào)，劉我泐（同‘勒’）銘辭以告。”[24]226-227

四、清末民初昭通社會(huì)轉(zhuǎn)型與姜氏的昌盛

在經(jīng)歷長(zhǎng)期戰(zhàn)亂之后，社會(huì)的自我修復(fù)功能開(kāi)始發(fā)生作用，昭通地方逐漸趨于穩(wěn)定，姜氏后人也靠辛勤勞作而使家道中興。如前所述，姜升岳與妻楊氏育有二子，《昭通志稿》中記為姜九齡和姜康齡，而姜亮夫先生回憶錄中則記為姜九齡和姜延齡。[26]次子名字明顯有異，是否年長(zhǎng)更名？抑或某一記載有誤？暫時(shí)不得其詳。不過(guò)，亮夫先生回憶錄因系由其女根據(jù)先生晚年口述寫(xiě)定，有時(shí)難免有筆誤。比如《四宜家乘》一文在述及“二叔祖有許多趣事”時(shí)，在其中加了一個(gè)括號(hào)，本擬注明“二叔祖”的名字，但卻誤將祖父“姜九齡”的名字寫(xiě)入。[8]10

志稿載：長(zhǎng)子姜九齡“賦性肫摯。五歲失怙，稍長(zhǎng)，見(jiàn)家口人眾，以母冢，婦又孀居最苦，常代其操作。旋遭回變，屋宇悉焚，入城作小販。備極艱辛，俾母與弟不致凍餒。后經(jīng)商于外，每歲必歸省，溫凊飲膳，下及廁牏，必躬親檢點(diǎn)，侍母病數(shù)十晝夜，衣不解帶。［母］既卒，春秋拜掃十余年如一日。子思孝四人均入泮食餼。輒以母不及見(jiàn)為恨云。處手足友愛(ài)彌篤?！标悩s昌亦為姜九齡撰墓銘，其辭曰：“回紇煽亂，蔓延滇土，野有流離，市有豺虎。雀失其巢，燕失其堂。我安適歸，瓦礫之場(chǎng)，無(wú)食無(wú)衣，更無(wú)安宅。于此有人，乃成孝德。母撫兒孤，兒知母苦。何以報(bào)恩？牽車(chē)服賈。生滌溺器，死表瀧岡，以今方古，山谷歐陽(yáng)。其人誰(shuí)耶？昭通姜氏?！蔽闹袑⒕琵g與傳統(tǒng)“二十四”孝中“滌親溺器”的黃庭堅(jiān)相提并論，志稿指出：“所言皆事實(shí)也”。[27]417九齡年八十余卒，其弟康齡性亦誠(chéng)實(shí)。

姜九齡先后娶妻二人。第一位夫人為虞氏，生有一女，婚嫁不久即去世，幾等于無(wú)后；第二位夫人佟氏，本為遼東大姓，其父佟升因輾轉(zhuǎn)到云南做官而移居昭通，娶妻生一女二子后不久，隨即謝世。佟女長(zhǎng)大后，“端厚慈淑”，嫁給姜九齡為妻?！皶r(shí)孀姑在堂，夫性極孝，［?。菔夏荏w夫志，色養(yǎng)備至。后生子四、女二，夫經(jīng)商外出，僅年終一歸省，凡家中仰事俯畜，［?。菔弦簧砣沃６套颖匾蓝Y法，循循純謹(jǐn)，故四子思孝、思敬、思讓皆貢生，思敏附生，留學(xué)外洋，歸為師范校長(zhǎng)?！辟∈稀爸渭仪趦€，始終一致，雖處富，猶不改其儒素之風(fēng)?！睂O輩更是繁榮昌盛，“合之內(nèi)外孫曾，幾近百人，享年八旬有三棄養(yǎng)。鄉(xiāng)黨稱(chēng)之為全福，誠(chéng)昭近世之賢媛也?！盵28]姜亮夫先生回憶，每到大年初一，合室兒孫要給長(zhǎng)輩跪拜行禮，其二叔祖姜康齡都會(huì)忍不住向佟氏祝賀說(shuō)：“大嫂，你到底有福氣，真正是兒孫滿(mǎn)堂啊。”[8]11

在詩(shī)書(shū)傳家的文化氛圍下，姜亮夫、姜澄清兩先生父輩的兄弟四人，都取得不俗的成績(jī)。昭通志稿在表彰姜亮夫曾祖母楊氏教育有方時(shí)也對(duì)姜氏一門(mén)予以肯定說(shuō)：“長(zhǎng)孫思孝，恩貢，舉孝廉方正；次思敬，恩貢；次思讓?zhuān)呜?；次思敏，庠生；思瀛、思忠、思恭皆學(xué)校畢業(yè)，一門(mén)多才，如云蔚起，又若瓜綿椒衍，方興未艾?！盵24]226-227其二伯姜思敬“幼志于學(xué)，從蕭錫之先生游，于諸昆季中，攻苦最勤”，“入庠后，受林贊虞（按：即林紹年）太守知遇，掌書(shū)院經(jīng)籍，因得博觀(guān)群書(shū)，故古學(xué)淹博。而詩(shī)文尤清麗可誦。歷應(yīng)郡縣課試及歲科考，均列前茅，優(yōu)行補(bǔ)稟。光緒己酉，循例出恩貢，設(shè)館授徒。事母孝，所得脩金，悉以奉母。民國(guó)光復(fù)后，任省立第二師范及中學(xué)校國(guó)文教員，不預(yù)外事，以育才為志，朝夕講學(xué)為樂(lè)，博聞強(qiáng)記，有問(wèn)必答，成就后學(xué)甚眾。然以頻年教讀，心血俱虧，竟得喘弱之疾而卒?！盵30]416大伯姜思孝，字儒真，與思敬均為地方具有先進(jìn)思想的知識(shí)分子，也是昭通地方開(kāi)辦新學(xué)的老前輩。

姜亮夫父親姜思讓?zhuān)质暹d，是清末京師大學(xué)堂法律科學(xué)生，較早接受梁任公、章太炎先生維新學(xué)說(shuō)的影響。武昌起義后回到昭通，參與領(lǐng)導(dǎo)地方“光復(fù)”事業(yè)。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，在昭通領(lǐng)導(dǎo)募捐濟(jì)軍，反對(duì)袁世凱。姜亮夫先生曾這樣回憶他的父親：“我父親是云南東部昭通十二州縣光復(fù)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，年輕時(shí)，就是非常愛(ài)國(guó)的人。他平常教我愛(ài)國(guó)思想，從小就要我讀格致教科書(shū)等科學(xué)知識(shí)的書(shū)。”他還說(shuō)：“我父親有一件事情使我非常感動(dòng)，他喜歡文天祥的《正氣歌》，幾乎每年都要寫(xiě)一次，并且都寫(xiě)成大的條幅，可以在墻上掛的。所以，我八歲時(shí)就把它背熟，父親給我講解。我一生之所以有一些愛(ài)國(guó)主義思想，恐怕要數(shù)父親的影響來(lái)得大?！毕壬錾谶@樣一個(gè)思想先進(jìn)的知識(shí)分子家庭和新舊交替的時(shí)代，使他從小受到良好的民主愛(ài)國(guó)思想和文化熏陶。

姜氏在此時(shí)的昌盛，還與清末以來(lái)新制度的推行與昭通新教育的創(chuàng)辦密切相關(guān)。經(jīng)歷庚子國(guó)變后的清政府痛定思痛，于1901年下定決心實(shí)行革新，其力度之大，涉及范圍之廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾年前的戊戌變法，歷史上將這一由清廷當(dāng)局在形勢(shì)所迫情況下進(jìn)行的自發(fā)革新稱(chēng)之為“清末新政”。新政的主要內(nèi)容，包括教育改革，培養(yǎng)新式人才；推行地方自治，發(fā)展地方自我創(chuàng)新空間等。有鑒于此，光緒三十年（公元1904年）廢除科舉的前后，云南便進(jìn)入選送留洋學(xué)生的高峰年，昭通籍的胡祥樾、肖瑞麟、姜思敏等先后赴日本留學(xué)，并在學(xué)成歸國(guó)后服務(wù)于桑梓。

1914年12月，姜亮夫四叔、姜澄清生父姜思敏，從昆明省立一中調(diào)任昭通省立二師，繼張本釗而任校長(zhǎng)。姜思敏1903年以府學(xué)附生資格，官費(fèi)留學(xué)日本東京高等師范理化類(lèi)。到任后，他立足本校、心系全區(qū)，將前任的未竟事業(yè)積極推進(jìn)，籌辦八縣聯(lián)合中學(xué)、省立二師改省立第二中學(xué)、建立八縣聯(lián)立師范學(xué)校、女子師范、女子中學(xué)等，先后歷任各校校長(zhǎng)達(dá)27年之久，為昭通地區(qū)培養(yǎng)了大量人才，深受后人稱(chēng)頌。

姜亮夫母親一系在昭通也頗有地位，外祖父及母舅三人，皆雅擅書(shū)畫(huà)，經(jīng)濟(jì)方面實(shí)力一度超過(guò)姜氏。外祖父何耀先，字月橋，性聰穎，外樸內(nèi)慧。因父早逝而家貧，遂棄儒習(xí)商，到東川開(kāi)礦煉銅，初時(shí)生意極好，但卻因礦洞倒塌，壓死多人，家產(chǎn)賠光，不得已返昭靠寫(xiě)字賣(mài)畫(huà)為生。［31］何耀先“雖業(yè)賈，而制行高雅，工書(shū)畫(huà)，其寫(xiě)蘭竹石，姿勢(shì)如生?！庇绊懰?，長(zhǎng)子光瑩，民國(guó)初薦任者?？h佐，長(zhǎng)于畫(huà)花鳥(niǎo)；次子光鑒，附生，善于畫(huà)山水、蘭、石，昭通民國(guó)年間擬籌辦省立第二師范，建筑藍(lán)圖也多出自于光鑒之后?！吨靖濉贩Q(chēng)二子“能承家風(fēng)”，惜皆早歿。[29]418

綜上可知，一個(gè)具體家庭及個(gè)體人物的成長(zhǎng)環(huán)境，往往由時(shí)代的歷史背景所決定。自清初雍正皇帝在滇東北改土歸流以來(lái)，昭通地方經(jīng)歷了屯墾開(kāi)荒、滇銅京運(yùn)、咸同戰(zhàn)亂、西風(fēng)東漸等重大時(shí)事轉(zhuǎn)變，能把握時(shí)代潮流、順勢(shì)而上的人，便可立于時(shí)代的潮頭。昭通姜氏即因此而成為地方之“盛族”，在家學(xué)及地方文化的共同滋養(yǎng)下，最終使姜亮夫先生脫穎而出，成為著名的一代國(guó)學(xué)大師。

［1］姜亮夫．四十自述［M］∥姜亮夫全集：第24冊(cè)·回憶錄．昆明：云南人民出版社，2007．

［2］姜澄清．文人與文化［M］．貴陽(yáng)：貴州大學(xué)出版社，201：214．

［3］（宋）歐陽(yáng)修，宋祁．宰相世系表［C］∥新唐書(shū)：第10冊(cè)，卷73下至卷74下．北京：中華書(shū)局，1975：2963．

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［5］何光岳．中華姓氏源流史：第1冊(cè)［M］．長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2003：25～26．

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［9］符廷銓?zhuān)瑮盥那淹ㄖ靖澹壕?·人物志·耆壽［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：217．

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［11］郝正治．漢族移民入滇史話(huà)——南京柳樹(shù)灣高石坎·續(xù)集［M］．昆明：云南大學(xué)出版社，2014：249．

［12］郝正治．漢族移民入滇史話(huà)——南京柳樹(shù)灣高石坎［M］．昆明：云南大學(xué)出版社，1998：328～331．

［13］姜澄清．譜主自述·之一［M］∥文人與文化．貴陽(yáng)：貴州大學(xué)出版社，2014：214．

［14］沈生遴．陸良州志：卷5·人物·武功［M］．臺(tái)北：成文出版社，1975：287～293．

［15］劉潤(rùn)疇，俞賡唐．人物志［M］∥民國(guó)陸涼縣志稿：卷5．南京：鳳凰出版社，2009．

［16］高其倬．委員赴昭辦理開(kāi)墾疏［C］∥方國(guó)瑜．云南史料叢刊：第8冊(cè)．云南大學(xué)出版社，2001．454．

［17］盧金錫，楊履乾，包鳴泉．民國(guó)昭通縣志稿：卷5·農(nóng)政·墾殖［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：370．

［18］袁洪．清代前期昭通地區(qū)農(nóng)業(yè)研究［J］．云南檔案，2008（10）：14～16．

［19］盧金錫，楊履乾，包鳴泉．民國(guó)昭通縣志稿：卷4·交通志·橋梁［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：363～364．

［20］盧金錫，楊履乾，包鳴泉．民國(guó)昭通縣志稿：卷2·輿地志·坊標(biāo)［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：321．

［21］盧金錫，楊履乾，包鳴泉．民國(guó)昭通縣志稿：卷2·輿地志·冢墓［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：325．

［22］盧金錫，楊履乾，包鳴泉．民國(guó)昭通縣志稿：卷6·氏族志·宗祠［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：391．

［23］唐靖．滇銅京運(yùn)與清代昭通開(kāi)發(fā)的現(xiàn)代啟示［J］．昭通學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：第1～9．

［24］符廷銓?zhuān)瑮盥那淹ㄖ靖澹壕?·列女志·節(jié)婦［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：217．

［25］符廷銓?zhuān)瑮盥那淹ㄖ靖澹壕?·人物志·藝術(shù)［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：221．

［26］姜亮夫．姜氏家族年表［M］∥姜亮夫全集：第24冊(cè)·回憶錄．昆明：云南人民出版社，2007：5．

［27］符廷銓?zhuān)瑮盥那淹ㄖ靖澹壕?·人物志·孝友［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：210．

［28］盧金錫，楊履乾，包鳴泉．民國(guó)昭通縣志稿：卷7·人物志·列女傳［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：423．

［29］盧金錫，楊履乾，包鳴泉．民國(guó)昭通縣志稿：卷7·人物志·孝友傳［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：418．

［30］盧金錫，楊履乾，包鳴泉．民國(guó)昭通縣志稿：卷7·人物志·文苑［C］∥昭通舊志匯編編輯委員會(huì)．昭通舊志匯編：第1冊(cè)．昆明：云南人民出版社，2006：416．

［31］姜亮夫．外家記聞［M］∥姜亮夫全集：第24冊(cè)·回憶錄．昆明：云南人民出版社，2007：18．